Selados e Assentados

Precisamos retomar as principais ênfases do ensino de Paulo nos estudos anteriores. Do capítulo 1 a 2:9, temos três longos e líricos transbordamentos que mostram o entusiasmo do apóstolo pelo seu tema. Exceto pela oração intercalada, a sua ênfase recai sobre as riquezas das nossas bênçãos “em Cristo”. Duas grandes bênçãos são o fato de sermos ‘selados Nele’ (1:13) e de estarmos ‘assentados Nele’ (2:6). Vamos agora considerá-las com mais detalhes. Elas precisam ser ‘creditadas a nós’ e apropriadas por nós, isto é, devemos buscá-las ativamente.

Selados Nele com o Espírito Santo da Promessa.

(1:13) “… em quem, tendo também crido, vocês foram selados com o Espírito Santo prometido.”

Foi isso que os discípulos experimentaram no Dia de Pentecostes, depois de Jesus lhes ter ordenado: ‘Não se ausentem de Jerusalém, mas esperem pela promessa do Pai’ (Atos 1:4). Essa promessa pode ser encontrada em Isaías 44:3 (“derramarei água sobre o sedento, e torrentes sobre a terra seca. Derramarei o meu Espírito sobre a sua descendência, e a minha bênção sobre os seus filhos”); Ezequiel 36:26,27 (“Também lhes darei um coração novo e porei um espírito novo dentro de vocês….”); Joel 2:28 (“derramarei o meu Espírito sobre toda a carne; e os seus filhos e as suas filhas profetizarão…”), e foi ampliada por Jesus em João 7:39.

Pedro compreende essa promessa, pois cita Joel em seu grande sermão no Dia de Pentecostes, acrescentando, a respeito de Jesus: “tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, ele derramou isto que vocês agora veem e ouvem.” (Atos 2:33) Os discípulos tinham ‘nascido de novo’ (recebido nova vida) quando Jesus soprou sobre eles no domingo seguinte à Sua ressurreição (João 20:22 – enthusao – eu sopro dentro). Ali lhes foi dado poder (exousia) para se tornarem filhos de Deus (João 1:12). No dia de Pentecostes, eles receberiam poder (dunamis) para serem Suas testemunhas (Atos 1:8). Há crentes demais hoje operando no poder exousia, e não no poder dunamis, o único que pode nos capacitar a ser os vencedores que somos chamados a ser. Dunamis é a palavra grega da qual vem a nossa palavra dinamite!

Quando Paulo chegou a Éfeso em sua última viagem missionária, perguntou aos discípulos locais se eles haviam recebido o Espírito Santo quando creram. Eles tinham se arrependido e se tornado crentes, mas não tinham sido ‘selados’. Depois que Paulo lhes impôs as mãos, eles receberam a mesma experiência que os discípulos tiveram em Jerusalém no Dia de Pentecostes. (Atos 19:1-7).

Para a igreja primitiva, o selamento do Espírito (‘batismo no Espírito Santo’ – Atos 1:5) era a expectativa e a experiência normais dos crentes. Àqueles que tinham se afastado desse ensino, Paulo escreveria cartas como o seu tratado aos Romanos – veja o capítulo 7, sobre o conflito que surge quando se opera apenas no poder exousia, e contraste-o com o capítulo 8 em diante, onde ele fala constantemente do ministério do Espírito Santo dentro de nós.

Como, então, alguém chega a essa compreensão ou experimenta esse ‘selamento’? É preciso crer que esse selamento é para nós - é preciso haver um querer e um anseio de ser cheio do Espírito. Os primeiros discípulos foram instruídos a ‘esperar’ em Jerusalém. Isso não era apenas aguardar com paciência, mas um tempo passado em ávida expectativa, oração e adoração. Veja Lucas 11:9-13 – os três verbos estão no presente contínuo – continuem buscando; continuem pedindo… e Ele dará o Espírito Santo.

Somos chamados a vir com ‘as mãos limpas e o coração puro’ se quisermos entrar na Sua presença. Moisés queria conhecer a glória de Deus, por isso foi instruído a se preparar antes de se apresentar ao Senhor. (Veja Êxodo 34:2).

Efésios 5:15-21 nos diz que a vida cheia do Espírito se evidencia por (a) uma atitude de adoração (v19); (b) uma atitude de gratidão (v20); (c) uma atitude de servo (v21). Talvez devêssemos praticar essas atitudes como preparação para receber essa plenitude.

Ó Consolador, gentil e terno; ó santa e celestial pomba, rendo-Te o meu coração em entrega, espero provar a Tua plenitude Unge-me com alegria e cura, batiza-me com poder do alto, ó vem com a Tua plenitude e o Teu selo enquanto, humilde, ao Teu estrado me prostro. A B Simpson “Quando um homem está cheio do Espírito, ele sabe disso!” A W Tozer Nos fez assentar com Ele (o Pai) nas regiões celestiais em Cristo Jesus. (2:6) Estar ‘assentado’ com o Pai significa ter cessado dos nossos esforços para agradar a Ele. Ele nos aceitou em Cristo, e agora somos chamados a entrar no “seu descanso” (Hebreus 4:9). Podemos perder esse descanso pela desobediência ao chamado da fé – os Seus impulsos dentro de nós (Hb 4:11). “Aquele que entrou no seu descanso, ele mesmo também descansou das suas obras, assim como Deus descansou das suas” (Hb 4:10).

Uma boa imagem nos é dada pelas peregrinações dos Filhos de Israel no deserto. Eles tinham sido libertos do Egito, com toda a sua escravidão e os seus feitores, e foram chamados a entrar em Canaã, a terra das promessas (de Deus). Por causa da sua incredulidade, tiveram de vagar por 40 anos no deserto antes de finalmente entrarem na terra sob Josué.

O Egito representa a nossa vida sem Cristo – o ‘homem natural’. O deserto representa o ‘homem carnal’ – que crê, mas não descansa nas ‘regiões celestiais’ em Cristo. Ele atravessou o Mar Vermelho, onde os antigos feitores foram separados dele – vejo isso como uma obra do batismo nas águas (veja Cl 2:11, 12), mas ainda não entrou nos propósitos de Deus para ele. Canaã representa as promessas de Deus, ser selado no Espírito Santo e estar assentado nas regiões celestiais. É o lugar dos gigantes e da vitória (pelo Seu Espírito, não pelos nossos esforços!), do ‘leite e mel’ e do banquete com Ele. NÃO representa o céu nem a vida após a morte – mas deveria ser a experiência de todos os crentes AGORA.

Troco as minhas lutas pelas Suas vitórias; a minha fraqueza pela Sua força; os meus desejos pela Sua vontade; o meu entendimento pela Sua fé; o meu fardo pelo Seu jugo.

“Fui crucificado com Cristo; e já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. A vida que agora vivo na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.” (Gl 2:20) Precisamos entender que essa é a vontade de Deus para você e para mim. Precisamos “considerar-nos” mortos para o pecado (Rm 6:11) e vivos para Deus. Precisamos cultivar o “permanecer em Cristo” nas regiões celestiais por meio de devocionais regulares e da adoração. Somente quando permanecemos Nele ali podemos vencer (pelo Seu poder) todas as forças das trevas, que estão “debaixo dos seus pés” (Ef 1:21, 22). Reivindique agora o seu lugar nas regiões celestiais.

Embora estar “assentado em Cristo” seja uma verdade teológica, crentes demais não estão permanecendo ali.

Jesus disse: “Se vocês permanecerem em mim…”, o que implica que é bem possível não estar fazendo isso. Se você visitasse a minha casa, poderia dizer com razão: “Estou assentado na casa de Gareth”; mas, a menos que aceitasse o meu convite para ficar comigo, não poderia dizer: “Estou permanecendo na casa de Gareth”! Aqueles que de fato ‘permanecem’ compartilham a minha mesa e o conforto e a comunhão que ela proporciona.

Àqueles que permanecem em Cristo, Jesus prometeu um fruto do Espírito em amadurecimento: poder na oração e uma comunhão íntima. (João 15:7-11) Eu sugeriria que esse é também o sentido de Isaías 40:31, onde a palavra hebraica qavah (traduzida como ‘esperar’ na KJV) tem o sentido básico de estar “entrelaçado”. Você está firmemente entrelaçado com o Senhor, isto é, permanecendo Nele? Somente os que estão assim “renovarão as suas forças. Eles subirão com asas como águias. Eles correrão, e não se cansarão. Eles caminharão, e não desfalecerão.”