O Vosso Corpo É o Templo do Espírito Santo

1 Coríntios 6:15, 19, 20 A Bíblia nos ensina que o Corpo de Cristo é a companhia dos fiéis. Estas palavras são tomadas geralmente no seu sentido espiritual, ao passo que a Bíblia nos pergunta positivamente se não sabemos que os nossos corpos são membros de Cristo. Do mesmo modo, quando a Bíblia fala da habitação do Espírito Santo ou de Cristo em nós, limitamos a sua presença à parte espiritual do nosso ser—a nossa alma, ou o nosso coração. Contudo, a Bíblia diz expressamente: “Não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo?” Quando a Igreja compreender que o corpo também tem parte na redenção que é por Cristo, pela qual ele deve ser reconduzido ao seu destino original, para ser a morada do Espírito Santo, para servir de seu instrumento, para ser santificado pela sua presença, então reconhecerá também todo o lugar que a cura divina tem na Bíblia e nos conselhos de Deus.

O relato da criação nos diz que o homem se compõe de três partes. Deus formou primeiro o corpo do pó da terra, após o que soprou nele “o fôlego da vida”. Fez entrar nele a sua própria vida, o seu Espírito. Por esta união do Espírito com a matéria, o homem tornou-se “alma vivente”. A alma, que é essencialmente o homem, acha o seu lugar entre o corpo e o espírito; é o laço que os une um ao outro. Pelo corpo, a alma se acha em relação com o mundo exterior; pelo espírito, com o mundo invisível e com Deus. Por meio da alma, o espírito pode sujeitar o corpo à ação das potências celestiais e assim espiritualizá-lo; por meio da alma, o corpo pode também agir sobre o espírito e atraí-lo para a terra. A alma, sujeita às solicitações tanto do espírito como do corpo, está em posição de escolher entre a voz de Deus, que fala pelo Espírito, e a voz do mundo, que fala por meio dos sentidos.

Esta união de espírito e corpo forma uma combinação que é única na criação~ ela faz do homem a joia da obra de Deus. Outras criaturas já existiam; algumas, como os anjos, eram todas espírito, sem corpo material algum, e outras, como os animais, eram somente carne, possuindo um corpo animado de uma alma vivente, mas desprovido de espírito. O homem foi destinado a mostrar que o corpo material, governado pelo espírito, era capaz de ser transformado pelo poder do Espírito de Deus, e de ser assim levado a participar da glória celestial.

Sabemos o que o pecado e Satanás fizeram desta possibilidade de transformação gradual. Por meio do corpo, o espírito foi tentado, seduzido, e tornou-se escravo dos sentidos. Sabemos também o que Deus fez para destruir a obra de Satanás e cumprir o propósito da criação. “O Filho de Deus se manifestou para desfazer as obras do diabo” (1 João 3:8). Deus preparou um corpo para o seu Filho (Hebreus 10:5). “O Verbo se fez carne” (João 1:14). “Nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade” (Colossenses 2:9). “Levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro” (1 Pedro 2:24). E agora Jesus, ressuscitado dentre os mortos com um corpo tão livre de pecado quanto o seu espírito e a sua alma, comunica ao nosso corpo a virtude do seu corpo glorificado. A Ceia do Senhor é “a comunhão do corpo de Cristo”; e os nossos corpos são “membros de Cristo” (1 Coríntios 10:16; 6:15; 12:27).

A fé nos põe de posse de tudo quanto a morte de Cristo e a sua ressurreição nos alcançaram, e não é somente no nosso espírito e na nossa alma que a vida de Jesus ressuscitado manifesta a sua presença aqui em baixo; é também no corpo que ela quer agir, segundo a medida da nossa fé.

“Não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo?” Muitos crentes representam para si mesmos que o Espírito Santo vem habitar no nosso corpo como nós habitamos numa casa. Nada disso. Eu posso habitar numa casa sem que ela se torne parte do meu ser. Posso deixá-la sem sofrer; nenhuma união vital existe entre a minha casa e eu. Não é assim com a presença da nossa alma e do nosso espírito no nosso corpo. A vida de uma planta vive em cada parte dela e a tudo penetra; e a nossa alma não se limita a habitar nesta ou naquela parte do corpo, no coração ou na cabeça, por exemplo, mas penetra por toda parte, até a extremidade dos membros mais ínfimos. A vida da alma penetra o corpo inteiro; a vida em toda parte prova a presença da alma. É de modo semelhante que o Espírito Santo vem habitar no nosso corpo. Ele penetra a sua totalidade. Ele nos anima e nos possui infinitamente mais do que podemos imaginar.

Do mesmo modo por que o Espírito Santo traz à nossa alma e ao nosso espírito a vida de Jesus, a sua santidade, a sua alegria, a sua força, Ele vem também comunicar ao corpo enfermo toda a vigorosa vitalidade de Cristo, tão logo a mão da fé se estenda para recebê-la.

Quando o corpo está plenamente sujeito a Cristo, crucificado com Ele, renunciando a toda vontade própria e a toda independência, nada desejando senão ser o templo do Senhor, é então que o Espírito Santo manifesta no corpo o poder do Salvador ressuscitado. Só então podemos glorificar a Deus no nosso corpo, deixando-lhe plena liberdade para nele manifestar o seu poder, para mostrar que Ele sabe libertar o seu templo do domínio da enfermidade, do pecado e de Satanás.