Um Olhar Proveitoso.

Para ajudar aquele que busca a chegar a uma verdadeira fé em Jesus, lembrar-lhe-ia a obra do Senhor Jesus no lugar, na posição e em substituição dos pecadores. "Quando ainda éramos fracos, Cristo morreu a seu tempo pelos ímpios" (Rm 5.6). "Levando ele mesmo em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro" (1 Pe 2.24). "O Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos" (Is 53.6). "Porque também Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus" (1 Pe 3.18).

Sobre uma só declaração da Escritura fixe o leitor os seus olhos. "Pelas suas pisaduras fomos sarados" (Is 53.5). Aqui Deus trata o pecado como uma enfermidade, e coloca diante de nós o precioso remédio que providenciou.

Peço-te muito solenemente que me acompanhes em tuas meditações, por alguns minutos, enquanto ponho diante de ti as pisaduras do Senhor Jesus. O Senhor resolveu restaurar-nos e, por isso, enviou o seu Filho unigênito, "Deus verdadeiro de Deus verdadeiro," para que descesse a este mundo e tomasse sobre si a nossa natureza, com vistas à nossa redenção. Viveu como homem entre os homens; e, a seu tempo, depois de trinta anos ou mais de obediência, chegou a hora em que nos prestaria o maior de todos os serviços, a saber, tomar o nosso lugar e levar "o castigo que nos traz a paz." Foi ao Getsêmani e ali, ao primeiro gole do nosso amargo cálice, suou grandes gotas de sangue. Foi ao pretório de Pilatos e ao tribunal de Herodes, e ali bebeu goles de dor e escárnio em nosso lugar e em nossa substituição. Por fim, levaram-no à cruz e ali o pregaram para morrer—para morrer em nosso lugar. A palavra "pisaduras" é usada para expor os seus sofrimentos, tanto do corpo como da alma. Cristo, em sua totalidade, foi feito sacrifício por nós: toda a sua humanidade sofreu. Quanto ao seu corpo, participou com a sua mente de uma dor que jamais poderá ser descrita. No princípio da sua paixão, quando de modo enfático sofreu em nosso lugar, esteve em agonia, e do seu corpo destilou um suor de sangue tão copioso que caía ao chão. É muito raro que um homem sue sangue. Houve um ou dois casos disso, e foram seguidos de morte quase imediata; mas o nosso Salvador viveu—viveu depois de uma agonia que, para qualquer outro, teria sido fatal. Antes que pudesse limpar o rosto daquele terrível carmesim, arrastaram-no ao palácio do sumo sacerdote. Na calada da noite prenderam-no e levaram-no. Em seguida conduziram-no a Pilatos e a Herodes. Estes o açoitaram, e os seus soldados cuspiram-lhe no rosto, esbofetearam-no e puseram-lhe na cabeça uma coroa de espinhos. O açoite é uma das mais terríveis torturas que a malícia pode infligir. Foi outrora a vergonha do exército britânico que o "gato" fosse usado sobre o soldado: uma brutal aplicação de tortura. Mas para o romano a crueldade era tão natural que ele tornava os seus castigos comuns piores do que brutais. Diz-se que o açoite romano era feito de tendões de bois, torcidos em nós, e nesses nós se inseriam lascas de osso e ossinhos de ovelhas; de modo que, cada vez que o açoite caía sobre as costas nuas, "os lavradores faziam profundos sulcos." Ao nosso Salvador foi exigido suportar a dor feroz do açoite romano, e isso não como o finis do seu castigo, mas como prefácio da crucificação. A isto os seus perseguidores acrescentaram bofetadas e o arrancar dos cabelos: não lhe pouparam nenhuma forma de dor. Em toda a sua fraqueza, por causa do sangramento e do jejum, obrigaram-no a carregar a sua cruz até que outro foi forçado, pela premeditação da sua crueldade, a levá-la, para que a vítima não morresse pelo caminho. Despiram-no, lançaram-no ao chão e pregaram-no ao madeiro. Traspassaram-lhe as mãos e os pés. Levantaram o madeiro, com ele sobre ele, e depois o deixaram cair com violência no seu lugar no chão, de modo que todos os seus membros se deslocaram, segundo o lamento do salmo vinte e dois: "Como água me derramei, e todos os meus ossos se desconjuntaram." Pendeu sob o sol ardente até que a febre lhe dissolvesse as forças, e disse: "O meu coração é como cera, derreteu-se dentro de mim. A minha força secou-se como um caco, e a minha língua apega-se ao meu paladar; e me puseste no pó da morte." Ali pendeu, um espetáculo para Deus e para os homens. O peso do seu corpo era primeiro sustentado pelos pés, até que os cravos rasgaram os delicados nervos: e então a dolorosa carga começou a puxar sobre as suas mãos e a dilacerar aquelas partes sensíveis do seu corpo. Quão pequena ferida na mão já provocou o travamento da mandíbula! Quão terrível deve ter sido o tormento causado por aquele ferro que, ao puxar, rasgava as partes delicadas das mãos e dos pés! Agora toda sorte de dores corporais se concentrava no seu corpo torturado. Todo esse tempo os seus inimigos estavam ao redor, apontando-o com escárnio, mostrando a língua em zombaria, gracejando de suas orações e deleitando-se com os seus sofrimentos. Ele clamou: "Tenho sede," e então lhe deram vinagre misturado com fel. Passado um instante, disse: "Está consumado." Suportara o extremo da dor que lhe fora destinada e satisfizera plenamente a justiça divina: então, e não antes disso, entregou o espírito. Homens santos de outrora dissertaram com muito amor sobre os sofrimentos corporais do nosso Senhor, e não hesito em fazer o mesmo, confiando que pecadores trementes possam ver a salvação nestas dolorosas "pisaduras" do Redentor.

Descrever os sofrimentos exteriores do nosso Senhor não é fácil: reconheço que fracassei. Mas os seus sofrimentos de alma, que eram a alma dos seus sofrimentos, quem poderá sequer conceber, quanto mais exprimir, o que foram? Logo no início eu te disse que ele suou grandes gotas de sangue. Aquilo era o seu coração impelindo à superfície as torrentes da sua vida, por causa da terrível angústia de espírito que estava sobre ele. Ele disse: "A minha alma está profundamente triste até a morte." A traição de Judas e o abandono dos doze entristeceram o nosso Senhor; mas o peso do nosso pecado foi a verdadeira pressão sobre o seu coração. A nossa culpa foi o lagar que dele espremeu a seiva da sua vida. Nenhuma linguagem pode jamais exprimir a sua agonia diante da perspectiva da sua paixão; quão pouco, então, podemos conceber a própria paixão? Pregado à cruz, suportou o que nenhum mártir jamais sofreu; pois os mártires, ao morrerem, foram de tal modo sustentados por Deus que se alegraram em meio à sua dor; mas o nosso Redentor foi abandonado pelo seu Pai, até que clamou: "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" Esse foi o mais amargo de todos os clamores, a profundidade extrema da sua insondável dor. Contudo, era necessário que ele fosse abandonado, porque Deus tem de voltar as costas ao pecado e, por consequência, àquele que foi feito pecado por nós. A alma do grande Substituto sofreu um horror de miséria em lugar daquele horror do inferno no qual os pecadores teriam sido lançados, caso ele não tivesse tomado sobre si o pecado deles e sido feito maldição por eles. Está escrito: "Maldito todo aquele que está pendurado no madeiro;" mas quem sabe o que essa maldição significa?

O remédio para os teus pecados e os meus se encontra nos sofrimentos substitutivos do Senhor Jesus, e somente neles. Estas "pisaduras" do Senhor Jesus Cristo foram em nosso favor. Perguntas tu: "Há algo que devamos fazer para remover a culpa do pecado?" Respondo: Não há absolutamente nada que tenhas de fazer. Pelas pisaduras de Jesus somos sarados. Todas aquelas pisaduras ele suportou, e não deixou uma sequer para que nós as levássemos.

"Mas não devemos crer nele?" Sim, certamente. Se digo de certo ungüento que ele cura, nem por isso nego que precisas de uma atadura com que aplicá-lo à ferida. A fé é o pano que prende o emplastro da reconciliação de Cristo à chaga do nosso pecado. O pano não cura; isso é obra do ungüento. Assim também a fé não cura; isso é obra da expiação de Cristo.

"Mas devemos arrepender-nos," clama outro. Sem dúvida devemos, e o faremos, pois o arrependimento é o primeiro sinal da cura; mas são as pisaduras de Jesus que nos curam, e não o nosso arrependimento. Estas pisaduras, quando aplicadas ao coração, produzem em nós o arrependimento: odiamos o pecado porque fez Jesus sofrer.

Quando confias inteligentemente em Jesus como tendo sofrido por ti, então descobres o fato de que Deus nunca te castigará pela mesma ofensa pela qual Jesus morreu. A sua justiça não lhe permitirá ver a dívida paga, primeiro pelo Fiador e depois novamente pelo devedor. A justiça não pode exigir duas vezes a mesma satisfação: se o meu Fiador ensanguentado levou a minha culpa, então eu não posso levá-la. Aceitando Cristo Jesus como tendo sofrido por mim, aceitei uma completa quitação da responsabilidade judicial. Fui condenado em Cristo e, portanto, agora já não há condenação alguma para mim. Este é o fundamento da segurança do pecador que crê em Jesus: ele vive porque Jesus morreu no seu lugar, na sua posição e em sua substituição; e é aceito diante de Deus porque Jesus é aceito. A pessoa por quem Jesus é um Substituto aceito há de ficar livre; ninguém pode tocá-la; está absolvida. Ó meu ouvinte, queres ter a Jesus Cristo por teu Substituto? Se assim for, estás livre. "Quem nele crê não é condenado." Assim, "pelas suas pisaduras fomos sarados."