Como um Deus Justo Pode Perdoar

“Para demonstrar, digo, neste tempo presente, a sua justiça, para que ele seja justo e justificador daquele que tem fé em Jesus.” — Romanos 3:26

Ser “justificado” quer dizer ser considerado justo — inocente — diante de Deus. Spurgeon mostra que você não consegue fazer isso por si mesmo (só estaria se enganando), e os outros também não conseguem fazer isso por você: uns vão elogiá-lo por pequenos favores, e outros vão falar mal de você por menos ainda. Só uma opinião conta. “É Deus quem justifica.” E só Deus pode, porque o seu pecado é contra ele. Se alguém machuca você, só você pode perdoar essa pessoa; um estranho não pode fazer isso no seu lugar. É por isso que nenhum sacerdote ou intermediário pode substituir você, diz ele — “melhor você mesmo cuidar dos assuntos da sua alma.” Veja Saulo, que caçava cristãos como um lobo no meio das ovelhas e se tornou o maior pregador desta mesma mensagem. Ou pense no filho pródigo da história de Jesus: o pai correu para recebê-lo em casa com tanto amor como se ele nunca tivesse partido — tanto que o irmão mais velho resmungou. Spurgeon aplica isso direto a você: se você voltar para Deus, “Ele o tratará como se você nunca tivesse feito o mal!”

E, quando Deus faz isso, está resolvido. “Se o Juiz me absolve, quem pode me condenar?” Aqui Spurgeon conta a própria história. Adolescente, ele estava esmagado pela culpa; a vida era uma tristeza só. Então ouviu as palavras: “Olhai para mim, e sede salvos, vós, todos os confins da terra.” “Olhei, e num instante o Senhor me justificou.” Ele diz que ficou tão certo de que estava perdoado quanto antes estivera certo de que estava condenado — com base na mesma prova, a palavra de Deus.

Mas isso levantou uma pergunta difícil, que ele não conseguia largar. Naqueles meses escuros, ele chegara a sentir que Deus devia castigá-lo. Um perdão que simplesmente desse de ombros para o pecado não teria satisfeito a sua consciência. Então, como Deus pode ser justo e ainda assim deixar o culpado ir embora livre? A resposta, diz ele, é algo que ninguém poderia ter inventado: o próprio Filho do Juiz recebeu a sentença. Jesus “levou o meu pecado em Seu próprio corpo sobre o madeiro.” Deus não baixou o padrão nem embotou a espada; a pena foi realmente paga, por alguém que podia pagá-la. “Deus poupará o pecador porque não poupou o Seu Filho.” E, se Jesus morreu no seu lugar, por que você também deveria morrer?

Então vem a imagem: um naufrágio, e um bote salva-vidas ao lado. “Não tenho nada comigo”, você diz. Ninguém pediu que você trouxesse nada. Quem foge para salvar a vida deixa para trás até as roupas. “Salte, assim como está.” E Spurgeon se coloca no bote ao seu lado: a única esperança dele é a cruz, e “se você perecer confiando nele, eu também devo perecer.”

Agora — do que se trata, afinal? O perdão de verdade não finge que o pecado não importou; ele significa que alguém pagou por ele. Você provavelmente conhece a diferença. Quando alguém diz “tá tudo bem, tanto faz” sobre algo que claramente não estava tudo bem, aquilo não parece perdão — parece que a pessoa não levou você a sério. Lá no fundo, sabemos que o erro tem um preço. Todo o ponto de Spurgeon é que, na cruz, Deus leva o seu erro completamente a sério e deixa você ir livre, porque Jesus carregou o preço ele mesmo.

É por isso que ser justificado por Deus é mais sólido do que qualquer quantidade de ser querido, de ouvir que você é uma boa pessoa ou de tentar se sentir bem consigo mesmo. Esses veredictos mudam com o tempo. O de Deus não — ele se apoia em algo que já foi feito. Spurgeon chega a dizer que um pecador perdoado está num chão mais firme do que alguém tentando ser bom o bastante, porque quem tenta nunca poderia ter certeza de que fez o suficiente. A graça não é só mais bondosa do que o esforço; ela é mais certa.

Uma coisa para fazer esta semana: leia devagar um dos relatos da morte de Jesus — Lucas 23 é uma boa escolha. Quando chegar à cruz, pare e diga a si mesmo, com sinceridade e em primeira pessoa: “Esse foi o preço do que eu fiz, e ele pagou.” Depois faça o que Spurgeon fez. Não fique analisando até cansar. Olhe.