Vocês São os Ramos

Uma Palavra aos Obreiros Cristãos

Tudo depende de estarmos nós mesmos em ordem em Cristo. Se eu quero boas maçãs, preciso ter uma boa macieira; e se cuido da saúde da macieira, a macieira me dará boas maçãs. E é justamente assim com a nossa vida e o nosso trabalho cristãos. Se a nossa vida com Cristo estiver certa, tudo se ajeitará. Pode haver necessidade de instrução, de sugestão, de auxílio e de treinamento nos diferentes ramos do trabalho; tudo isso tem valor. Mas, no fim das contas, o essencial máximo é ter a vida plena em Cristo — em outras palavras, ter Cristo em nós, operando por meio de nós. Sei quanto há, muitas vezes, para nos perturbar, ou para nos causar indagações aflitas; mas o Mestre tem uma bênção tão grande para cada um de nós, e uma paz e um descanso tão perfeitos, e tanta alegria e força, se ao menos pudermos entrar, e ser mantidos, na atitude certa para com Ele.

Tomarei o meu texto da parábola da Videira e dos Ramos, em João 15:5: “Eu sou a videira, vocês são os ramos.” Especialmente estas palavras: “Vocês são os ramos.”

Que coisa simples é ser um ramo, o ramo de uma árvore, ou o ramo de uma videira! O ramo brota da videira, ou da árvore, e ali vive e cresce, e, a seu tempo, dá fruto. Não tem outra responsabilidade senão apenas receber, da raiz e do tronco, a seiva e o alimento. E se nós, pelo Espírito Santo, tão somente conhecêssemos a nossa relação com Jesus Cristo, o nosso trabalho se transformaria na coisa mais radiante e mais celestial que há na terra. Em vez de haver sempre cansaço da alma ou esgotamento, o nosso trabalho seria como uma experiência nova, ligando-nos a Jesus como nada mais pode. Pois, ai de nós! não é muitas vezes verdade que o nosso trabalho se interpõe entre nós e Jesus? Que loucura! A própria obra que Ele tem de fazer em mim, e eu por Ele, eu a assumo de tal maneira que ela me separa de Cristo. Muitos obreiros na vinha se queixaram de que têm trabalho demais, e nenhum tempo para a comunhão íntima com Jesus, e de que o seu trabalho habitual enfraquece a sua inclinação para a oração, e de que o seu excessivo convívio com os homens obscurece a vida espiritual. Triste pensamento: que o dar fruto separe o ramo da videira! Isso só pode ser porque encaramos o nosso trabalho como algo diferente do ramo que dá fruto. Que Deus nos livre de todo pensamento falso acerca da vida cristã.

Agora, apenas alguns pensamentos sobre esta bendita vida de ramo.

Dependência Absoluta

Em primeiro lugar, é uma vida de dependência absoluta. O ramo nada tem; ele simplesmente depende da videira para tudo. Dependência absoluta é um dos mais solenes e preciosos de todos os pensamentos. Um grande teólogo alemão escreveu, há alguns anos, dois grandes volumes para mostrar que toda a teologia de Calvino se resume naquele único princípio da dependência absoluta de Deus; e ele tinha razão. Outro grande escritor disse que a dependência absoluta e inalterável de Deus somente é a essência da religião dos anjos, e deveria ser também a dos homens. Deus é tudo para os anjos, e Ele está disposto a ser tudo para o cristão. Se eu conseguir aprender a depender de Deus a cada momento do dia, tudo se ajeitará. Você alcançará a vida superior se depender absolutamente de Deus.

Ora, aqui encontramos isso com a videira e os ramos. Toda videira que você vir, ou todo cacho de uvas que vier à sua mesa, que isso o lembre de que o ramo é absolutamente dependente da videira. A videira tem de fazer o trabalho, e o ramo desfruta do fruto dele.

O que tem a videira de fazer? Ela tem de fazer um grande trabalho. Tem de lançar as suas raízes para dentro do solo e sondar debaixo da terra — as raízes muitas vezes se estendem a grande distância — em busca de alimento, e para beber a umidade. Coloque certos elementos de adubo em certas direções, e a videira lança as suas raízes até ali, e então, nas suas raízes ou nos seus caules, ela transforma a umidade e o adubo naquela seiva especial que há de produzir o fruto que é dado. A videira faz o trabalho, e o ramo apenas recebe da videira a seiva, que é transformada em uvas. Contaram-me que em Hampton Court, em Londres, há uma videira que às vezes produziu um par de milhares de cachos de uvas, e as pessoas se admiravam do seu grande porte e da sua rica frutificação. Depois descobriu-se qual era a causa disso. Não muito longe corre o rio Tâmisa, e a videira havia estendido as suas raízes por centenas de metros debaixo da terra, até chegar à margem do rio, e ali, em todo o rico lodo do leito do rio, ela havia encontrado rico alimento, e obtido umidade, e as raízes haviam sugado a seiva por toda aquela distância, para cima e para cima, para dentro da videira, e, como resultado, ali estava a farta e rica colheita. A videira tinha o trabalho a fazer, e os ramos apenas tinham de depender da videira, e receber o que ela dava.

Isso é literalmente verdade a respeito do meu Senhor Jesus? Devo entender que, quando tenho de trabalhar, quando tenho de pregar um sermão, ou dirigir uma classe bíblica, ou sair e visitar os pobres e negligenciados, toda a responsabilidade do trabalho recai sobre Cristo?

É exatamente isso que Cristo quer que você entenda. Cristo quer que, em todo o seu trabalho, o próprio fundamento seja a simples e bendita consciência: Cristo há de cuidar de tudo.

E como Ele corresponde à confiança dessa dependência? Ele o faz enviando o Espírito Santo — não apenas de quando em quando, como um dom especial, pois lembre-se de que a relação entre a videira e os ramos é tal que, de hora em hora, de dia em dia, incessantemente, a conexão viva é mantida. A seiva não flui por um tempo, para então parar, e então fluir de novo, mas de momento a momento a seiva flui da videira para os ramos. E, do mesmo modo, o meu Senhor Jesus quer que eu tome essa bendita posição de obreiro, e, manhã após manhã, dia após dia, hora após hora, passo a passo, em todo trabalho a que eu tenha de sair, apenas permaneça diante d’Ele no simples e completo desamparo de quem nada sabe, e nada é, e nada pode fazer. Ah, amados obreiros, estudem essa palavra nada. Você às vezes canta: “Ah, ser nada, nada”; mas você já estudou de fato essa palavra, e orou a cada dia, e adorou a Deus, à luz dela? Você conhece a bem-aventurança dessa palavra nada?

Se eu sou algo, então Deus não é tudo; mas quando me torno nada, Deus pode tornar-se tudo, e o Deus eterno, em Cristo, pode revelar-Se plenamente. Essa é a vida superior. Precisamos nos tornar nada. Alguém bem disse que os serafins e os querubins são chamas de fogo porque sabem que são nada, e permitem que Deus ponha neles a Sua plenitude, a Sua glória e o Seu resplendor. Ah, torne-se nada em profunda realidade, e, como obreiro, estude apenas uma coisa — tornar-se mais pobre, mais baixo e mais desamparado, para que Cristo possa operar tudo em você.

Obreiros, aqui está a sua primeira lição: aprendam a ser nada, aprendam a ser desamparados. O homem que tem algo não é absolutamente dependente; mas o homem que nada tem é absolutamente dependente. A dependência absoluta de Deus é o segredo de todo poder no trabalho. O ramo nada tem senão o que recebe da videira, e você e eu nada podemos ter senão o que recebemos de Jesus.

Profundo Descanso

Mas, em segundo lugar, a vida do ramo não é apenas uma vida de inteira dependência, mas de profundo descanso.

Aquele pequeno ramo, se pudesse pensar, e se pudesse sentir, e se pudesse falar — aquele ramo lá na videira de Hampton Court, ou em alguma das milhões de videiras que temos na África do Sul, na nossa terra ensolarada — se pudéssemos ter aqui hoje um pequeno ramo para conversar conosco, e se pudéssemos dizer: “Vem, ramo da videira, quero aprender contigo como posso ser um verdadeiro ramo da Videira viva,” o que ele responderia? O pequeno ramo sussurraria:

“Homem, ouço dizer que você é sábio, e sei que você pode fazer muitíssimas coisas maravilhosas. Sei que muita força e sabedoria lhe foram dadas, mas eu tenho uma lição para você. Com toda a sua pressa e todo o seu esforço na obra de Cristo, você nunca prospera. A primeira coisa de que você precisa é vir e descansar no seu Senhor Jesus. É isso que eu faço. Desde que brotei daquela videira, passei anos e anos, e tudo o que fiz foi apenas descansar na videira. Quando veio a primavera, eu não tinha pensamento nem cuidado ansioso. A videira começou a derramar a sua seiva em mim, e a dar o botão e a folha. E quando veio o verão, eu não tinha cuidado, e no grande calor confiei na videira para trazer umidade e me manter viçoso. E no tempo da colheita, quando o dono veio colher as uvas, eu não tinha cuidado. Se havia algo de ruim nas uvas, o dono nunca culpava o ramo; a culpa era sempre da videira. E se você quiser ser um verdadeiro ramo de Cristo, a Videira viva, apenas descanse n’Ele. Deixe que Cristo carregue a responsabilidade.”

Você diz: “Isso não me tornará preguiçoso?”

Eu lhe digo que não. Ninguém que aprende a descansar no Cristo vivo pode tornar-se preguiçoso, pois quanto mais estreito for o seu contato com Cristo, mais do Espírito do Seu zelo e do Seu amor será impresso em você. Mas, ah, comece a trabalhar, em meio à sua inteira dependência, acrescentando a ela o profundo descanso. Um homem às vezes tenta e tenta depender de Cristo, mas se atormenta a respeito dessa dependência absoluta; ele tenta e não consegue alcançá-la. Mas que ele afunde, cada dia, no descanso inteiro.

Em Tua forte mão eu me deito.

Assim será feita a obra;

Pois quem pode operar tão maravilhosamente

Como o Todo-Poderoso?

Obreiro, tome o seu lugar cada dia aos pés de Jesus, na bendita paz e no descanso que vêm do conhecimento —

Não tenho cuidado algum, os meus cuidados são d’Ele!

Não tenho temor algum, Ele cuida de todos os meus temores.

Venham, filhos de Deus, e entendam que é o Senhor Jesus que quer operar por meio de vocês. Você se queixa da falta de amor fervoroso. Ele virá de Jesus. Ele dará no seu coração o amor divino com que você poderá amar as pessoas. Esse é o sentido da certeza: “O amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espírito Santo” (Romanos 5:5); e daquela outra palavra: “O amor de Cristo nos constrange” (2 Coríntios 5:14). Cristo pode dar-lhe uma fonte de amor, de modo que você não possa deixar de amar os mais miseráveis e os mais ingratos, ou aqueles que até então o cansaram. Descanse em Cristo, que pode dar sabedoria e força, e você não sabe como esse descanso muitas vezes se mostrará a melhor parte da sua mensagem. Você suplica às pessoas e argumenta, e elas ficam com a ideia: “Aí está um homem argumentando e brigando comigo.” Elas apenas sentem: “Aqui estão dois homens lidando um com o outro.” Mas se você deixar o profundo descanso de Deus vir sobre você, o descanso em Cristo Jesus, a paz e o descanso e a santidade do Céu, esse descanso trará uma bênção ao coração, ainda mais do que as palavras que você fala.

Muita Frutificação

Mas, em terceiro lugar, o ramo ensina uma lição de muita frutificação.

O Senhor Jesus Cristo repetiu aquela palavra fruto muitas vezes naquela parábola. Ele falou, primeiro, de fruto, e depois de mais fruto, e depois de muito fruto. Sim, você foi ordenado não apenas a dar fruto, mas a dar muito fruto. “Nisto meu Pai é glorificado, que vocês deem muito fruto” (João 15:8). Em primeiro lugar, Cristo disse: “Eu sou a videira, e meu Pai é o agricultor. Meu Pai é o agricultor que tem o encargo de mim e de você.” Aquele que velará sobre a conexão entre Cristo e os ramos é Deus; e é no poder de Deus, por meio de Cristo, que havemos de dar fruto.

Ah, cristãos, vocês sabem que este mundo está perecendo por falta de obreiros. E faltam não só mais obreiros — os obreiros estão dizendo, uns mais fervorosamente do que outros: “Precisamos não só de mais obreiros, mas precisamos que os nossos obreiros tenham um novo poder, uma vida diferente; que nós, obreiros, sejamos capazes de trazer mais bênção.” Filhos de Deus, apelo a vocês. Vocês sabem que trabalho vocês têm, digamos, no caso de uma doença. Você tem um amigo muito querido aparentemente em perigo de morte, e nada pode refrescar tanto esse amigo quanto algumas uvas, e elas estão fora de estação; mas que trabalho você terá para conseguir as uvas que hão de ser o alimento desse amigo que está morrendo! E, ah, há ao seu redor pessoas que nunca vão à igreja, e tantas que vão à igreja, mas não conhecem a Cristo. E, no entanto, as uvas celestiais, as uvas da Videira celestial, não se conseguem a preço algum, a não ser quando o filho de Deus as produz a partir da sua vida interior, em comunhão com Cristo. A não ser que os filhos de Deus estejam cheios da seiva da Videira celestial, a não ser que estejam cheios do Espírito Santo e do amor de Jesus, eles não podem produzir muito da verdadeira uva celestial. Todos nós confessamos que há uma grande quantidade de trabalho, uma grande quantidade de pregação, de ensino e de visitação, uma grande quantidade de maquinaria, uma grande quantidade de esforço fervoroso de todo tipo; mas não há muita manifestação do poder de Deus nisso.

O que está faltando? Está faltando a estreita conexão entre o obreiro e a Videira celestial. Cristo, a Videira celestial, tem bênçãos que poderia derramar sobre dezenas de milhares que estão perecendo. Cristo, a Videira celestial, tem poder para prover as uvas celestiais. Mas “Vocês são os ramos”, e vocês não podem produzir fruto celestial a não ser que estejam em estreita conexão com Jesus Cristo.

Não confunda trabalho e fruto. Pode haver uma boa quantidade de trabalho para Cristo que não é o fruto da Videira celestial. Não busque apenas trabalho. Ah! estude esta questão do dar fruto. Ela significa a própria vida, e o próprio poder, e o próprio espírito, e o próprio amor no coração do Filho de Deus — significa a própria Videira celestial vindo ao seu coração e ao meu.

Você sabe que há diferentes tipos de uvas, cada uma com um nome diferente, e cada videira fornece exatamente aquele aroma e suco peculiares que dão à uva o seu sabor e gosto particulares. Do mesmo modo, há no coração de Cristo Jesus uma vida, e um amor, e um Espírito, e uma bênção, e um poder para os homens, que são inteiramente celestiais e divinos, e que hão de descer aos nossos corações. Mantenha-se em estreita conexão com a Videira celestial e diga:

“Senhor Jesus, nada menos do que a seiva que flui através de Ti mesmo, nada menos do que o Espírito da Tua vida divina é o que pedimos. Senhor Jesus, rogo-Te que deixes o Teu Espírito fluir através de mim em todo o meu trabalho por Ti.”

Eu lhe digo mais uma vez que a seiva da Videira celestial nada mais é do que o Espírito Santo. O Espírito Santo é a vida da Videira celestial, e o que você precisa obter de Cristo nada menos é do que uma forte torrente do Espírito Santo. Você precisa disso enormemente, e não quer nada mais do que isso. Lembre-se disso. Não espere que Cristo lhe dê um pouco de força aqui, e um pouco de bênção ali, e um pouco de auxílio acolá. Assim como a videira faz o seu trabalho ao dar a sua própria seiva peculiar ao ramo, espere que Cristo dê o Seu próprio Espírito Santo ao seu coração, e então você dará muito fruto. E se você apenas começou a dar fruto, e está escutando a palavra de Cristo na parábola, “mais fruto”, “muito fruto”, lembre-se de que, para que você dê mais fruto, você simplesmente precisa de mais de Jesus na sua vida e no seu coração.

Nós, ministros do Evangelho, como estamos em perigo de cair numa condição de trabalho, trabalho, trabalho! E oramos por isso, mas o frescor, a alegria e a leveza da vida celestial nem sempre estão presentes. Procuremos entender que a vida do ramo é uma vida de muito fruto, porque é uma vida enraizada em Cristo, a Videira viva e celestial.

Íntima Comunhão

E, em quarto lugar, a vida do ramo é uma vida de íntima comunhão.

Perguntemos de novo: O que tem o ramo de fazer? Você conhece aquela preciosa e inesgotável palavra que Cristo usou: Permaneçam. A sua vida há de ser uma vida de permanência. E como há de ser essa permanência? Há de ser justamente como o ramo na videira, permanecendo a cada minuto do dia. Ali estão os ramos, em íntima comunhão, em comunhão ininterrupta com a videira, de janeiro a dezembro. E não posso eu viver cada dia — é para mim algo quase terrível que devamos fazer esta pergunta — não posso eu viver em comunhão permanente com a Videira celestial?

Você diz: “Mas estou tão ocupado com outras coisas.”

Você pode ter dez horas de trabalho árduo por dia, durante as quais o seu cérebro tem de estar ocupado com coisas temporais; Deus assim o ordena. Mas a obra de permanecer é a obra do coração, não do cérebro, a obra do coração que se apega a Jesus e nele descansa, uma obra na qual o Espírito Santo nos liga a Cristo Jesus. Ah, creia que, mais fundo do que o cérebro, bem no fundo da vida interior, você pode permanecer em Cristo, de modo que, a cada momento em que estiver livre, virá a consciência:

“Bendito Jesus, ainda estou em Ti.”

Se você aprender, por um tempo, a pôr de lado outros trabalhos e a entrar nesse contato permanente com a Videira celestial, você descobrirá que o fruto virá.

Qual é a aplicação, para a nossa vida, dessa comunhão permanente? O que ela significa?

Ela significa íntima comunhão com Cristo na oração secreta. Tenho certeza de que há cristãos que anseiam de fato pela vida superior, e que às vezes obtiveram uma grande bênção, e que por vezes encontraram uma grande torrente de alegria celestial e um grande transbordar de contentamento celestial; e, no entanto, depois de um tempo, isso passou. Eles não compreenderam que a comunhão pessoal, íntima e real com Cristo é uma necessidade absoluta para a vida diária. Reserve tempo para estar a sós com Cristo. Nada no Céu ou na terra pode livrá-lo da necessidade disso, se você quer ser um cristão feliz e santo.

Ah! quantos cristãos encaram como um fardo, um tributo, um dever e uma dificuldade estar muitas vezes a sós com Deus! Esse é o grande estorvo da nossa vida cristã em toda parte. Precisamos de mais comunhão tranquila com Deus, e eu lhe digo, em nome da Videira celestial, que você não pode ser um ramo saudável, um ramo para dentro do qual a seiva celestial possa fluir, a não ser que você reserve bastante tempo para a comunhão com Deus. Se você não estiver disposto a sacrificar tempo para estar a sós com Ele, e a dar-Lhe tempo cada dia para operar em você, e para manter o elo de conexão entre você e Ele mesmo, Ele não poderá dar-lhe essa bênção da Sua comunhão ininterrupta. Jesus Cristo pede que você viva em íntima comunhão com Ele. Que cada coração diga: “Ó Cristo, é por isto que anseio, é isto que escolho.” E Ele de bom grado lho concederá.

Entrega Absoluta

E então, finalmente, a vida do ramo é uma vida de entrega absoluta.

Esta palavra, entrega absoluta, é uma palavra grandiosa e solene, e creio que não compreendemos o seu significado. E, no entanto, o pequeno ramo a prega.

“Você tem algo a fazer, pequeno ramo, além de dar uvas?”

“Não, nada.”

“Você presta para alguma coisa?”

Presta para nada! A Bíblia diz que um pedaço de videira não pode nem sequer ser usado como um cabide; ele não presta para nada senão para ser queimado.

“E agora, o que você entende, pequeno ramo, sobre a sua relação com a videira?”

“A minha relação é apenas esta: estou inteiramente entregue à videira, e a videira pode me dar tanta ou tão pouca seiva quanto ela quiser. Aqui estou, à sua disposição, e a videira pode fazer comigo o que lhe aprouver.”

Ah, amigos, precisamos desta entrega absoluta ao Senhor Jesus Cristo. Quanto mais falo, mais sinto que este é um dos pontos mais difíceis de esclarecer, e um dos pontos mais importantes e mais necessários de explicar — o que é esta entrega absoluta. Muitas vezes é coisa fácil para um homem, ou para um grupo de homens, apresentar-se e oferecer-se a Deus para uma consagração inteira, e dizer: “Senhor, é meu desejo entregar-me inteiramente a Ti.” Isso é de grande valor, e muitas vezes traz riquíssima bênção. Mas a única questão que eu deveria examinar em silêncio é: O que se quer dizer por entrega absoluta?

Significa que, tão literalmente como Cristo foi entregue inteiramente a Deus, eu sou entregue inteiramente a Cristo. Isso é forte demais? Alguns pensam que sim. Alguns pensam que isso nunca pode ser; que, tão inteira e absolutamente como Cristo entregou a Sua vida para nada fazer senão buscar o agrado do Pai, e depender do Pai absoluta e inteiramente, eu devo nada fazer senão buscar o agrado de Cristo. Mas isso é de fato verdade. Cristo Jesus veio para soprar o Seu próprio Espírito em nós, para nos fazer encontrar a nossa mais alta felicidade em viver inteiramente para Deus, exatamente como Ele fez. Ah, amados irmãos, se é esse o caso, então eu devo dizer:

“Sim, tão verdadeiramente como isso é verdade daquele pequeno ramo da videira, tão verdadeiramente, pela graça de Deus, eu quereria que fosse de mim. Eu quereria viver dia após dia, para que Cristo possa fazer comigo o que Ele quiser.”

Ah! aqui vem o terrível engano que está no fundo de tanto da nossa própria religião. Um homem pensa:

“Tenho os meus negócios e os meus deveres de família, e as minhas relações como cidadão, e tudo isso eu não posso mudar. E agora, ao lado de tudo isso, devo acrescentar a religião e o serviço de Deus, como algo que me guardará do pecado. Que Deus me ajude a cumprir bem os meus deveres!”

Isso não está certo. Quando Cristo veio, Ele veio e comprou o pecador com o Seu sangue. Se houvesse aqui um mercado de escravos e eu comprasse um escravo, eu levaria esse escravo para a minha própria casa, para longe do seu antigo ambiente, e ele viveria na minha casa como minha propriedade pessoal, e eu poderia dar-lhe ordens o dia todo. E se ele fosse um escravo fiel, ele viveria como quem não tem vontade nem interesses próprios, sendo o seu único cuidado promover o bem-estar e a honra do seu senhor. E, do mesmo modo, eu, que fui comprado com o sangue de Cristo, fui comprado para viver cada dia com um único pensamento — Como posso agradar ao meu Senhor?

Ah, achamos a vida cristã tão difícil porque buscamos a bênção de Deus enquanto vivemos na nossa própria vontade. Ficaríamos contentes em viver a vida cristã segundo o nosso próprio gosto. Fazemos os nossos próprios planos e escolhemos o nosso próprio trabalho, e então pedimos ao Senhor Jesus que entre e cuide para que o pecado não nos vença demais, e para que não nos desviemos por demais; pedimos-Lhe que entre e nos dê uma tal medida da Sua bênção. Mas a nossa relação com Jesus deveria ser tal que estivéssemos inteiramente à Sua disposição, e cada dia viéssemos a Ele humilde e francamente, e disséssemos:

“Senhor, há em mim algo que não está de acordo com a Tua vontade, que não foi ordenado por Ti, ou que não está inteiramente entregue a Ti?”

Ah, se ao menos esperássemos, e esperássemos com paciência, eu lhe digo qual seria o resultado. Brotaria entre nós e Cristo uma relação tão íntima e tão terna que, mais tarde, ficaríamos espantados de como antes pudéramos ter vivido com a ideia: “Estou entregue a Cristo.” Sentiríamos quão distante havia sido, antes, o nosso relacionamento com Ele, e que Ele pode, e de fato vem, tomar posse real de nós, e dá comunhão ininterrupta o dia todo. O ramo nos chama à entrega absoluta.

Não falo agora tanto do abandono dos pecados. Há pessoas que precisam disso, pessoas que têm gênios violentos, maus hábitos e pecados de fato, que de tempos em tempos cometem, e que nunca entregaram ao próprio seio do Cordeiro de Deus. Peço-lhe, se você é um ramo da Videira viva, não retenha nem um só pecado. Sei que há muitíssimas dificuldades em torno desta questão da santidade. Sei que nem todos pensam exatamente do mesmo modo a respeito dela. Isso me seria de relativa indiferença se eu pudesse ver que todos anseiam honestamente por ser livres de todo pecado. Mas temo que, inconscientemente, haja nos corações, muitas vezes, transigências com a ideia de que não podemos estar sem pecado, de que temos de pecar um pouco cada dia; não podemos evitá-lo. Ah, se as pessoas realmente clamassem a Deus: “Senhor, guarda-me do pecado!” Entregue-se totalmente a Jesus, e peça-Lhe que faça o Seu máximo por você em guardá-lo do pecado.

Há muita coisa no nosso trabalho, na nossa igreja e no nosso ambiente que encontramos no mundo quando nele nascemos, e que cresceu toda ao nosso redor, e pensamos que está tudo certo, que não pode ser mudado. Não vamos ao Senhor Jesus para consultá-Lo sobre isso. Ah! eu o aconselho, cristão, tragam tudo para o relacionamento com Jesus e digam:

“Senhor, tudo na minha vida tem de estar na mais completa harmonia com a minha posição de ramo de Ti, a bendita Videira.”

Que a sua entrega a Cristo seja absoluta. Eu não compreendo plenamente essa palavra entrega; ela ganha novos significados de tempos em tempos; ela se amplia imensamente de quando em quando. Mas eu o aconselho a declará-la: “Entrega absoluta a Ti, ó Cristo, é o que eu escolhi.” E Cristo lhe mostrará o que não está de acordo com a Sua mente, e o conduzirá a uma bem-aventurança mais profunda e mais alta.

Em conclusão, deixe-me reunir tudo numa só frase. Cristo Jesus disse: “Eu sou a videira, vocês são os ramos.” Em outras palavras: “Eu, o Vivente que tão completamente Me entreguei a vocês, sou a Videira. Vocês não podem confiar em Mim demais. Eu sou o Obreiro Todo-Poderoso, cheio de uma vida e de um poder divinos.” Vocês são os ramos do Senhor Jesus Cristo. Se há no seu coração a consciência de que você não é um ramo forte, saudável e frutífero, não estreitamente ligado a Jesus, não vivendo n’Ele como deveria — então escute-O dizer: “Eu sou a Videira, Eu o receberei, Eu o atrairei a Mim mesmo, Eu o abençoarei, Eu o fortalecerei, Eu o encherei do Meu Espírito. Eu, a Videira, tomei vocês para serem os Meus ramos, Eu Me entreguei totalmente a vocês; filhos, entreguem-se totalmente a Mim. Eu Me entreguei como Deus absolutamente a vocês; Eu Me fiz homem e morri por vocês para que Eu pudesse ser inteiramente de vocês. Venham e entreguem-se inteiramente para serem Meus.”

Qual há de ser a nossa resposta? Ah, que seja uma oração do fundo do nosso coração, para que o Cristo vivo tome cada um de nós e nos ligue estreitamente a Si mesmo. Que a nossa oração seja que Ele, a Videira viva, ligue cada um de nós a Si mesmo de tal modo que partamos com o nosso coração cantando: “Ele é a minha Videira, e eu sou o Seu ramo — não quero nada mais — agora tenho a Videira eterna.” Então, quando você estiver a sós com Ele, adore-O e reverencie-O, louve-O e confie n’Ele, ame-O e espere pelo Seu amor. “Tu és a minha Videira, e eu sou o Teu ramo. Basta, a minha alma está satisfeita.”

Glória ao Seu bendito nome!