Miserável Homem que Sou!

“Miserável homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte? Dou graças a Deus por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor” (Rm 7:24, 25).

Você conhece o lugar maravilhoso que este texto ocupa na maravilhosa epístola aos Romanos. Ele se encontra aqui, ao fim do sétimo capítulo, como a porta de entrada para o oitavo. Nos dezesseis primeiros versículos do oitavo capítulo, o nome do Espírito Santo aparece dezesseis vezes; você tem ali a descrição e a promessa da vida que um filho de Deus pode viver no poder do Espírito Santo. Isso começa no segundo versículo: “A lei do Espírito de vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte” (Rm 8:2). A partir daí, Paulo passa a falar dos grandes privilégios do filho de Deus, que há de ser guiado pelo Espírito de Deus. A porta de entrada para tudo isso está no vigésimo quarto versículo do sétimo capítulo:

“Miserável homem que sou!”

Ali você tem as palavras de um homem que chegou ao fim de si mesmo. Nos versículos anteriores, ele descreveu como havia lutado e batalhado, em seu próprio poder, para obedecer à santa lei de Deus, e fracassara. Mas, em resposta à sua própria pergunta, ele agora encontra a verdadeira resposta e exclama: “Dou graças a Deus por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor.” A partir daí, passa a falar do que é essa libertação que encontrou.

Quero, a partir destas palavras, descrever o caminho pelo qual um homem pode ser conduzido para fora do espírito de escravidão para o espírito de liberdade. Você sabe quão distintamente está dito: “Vocês não receberam o espírito de escravidão para novamente terem medo.” Somos continuamente advertidos de que este é o grande perigo da vida cristã — cair de novo na escravidão; e quero descrever o caminho pelo qual um homem pode sair da escravidão para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Ou, melhor, quero descrever o próprio homem.

Primeiro, estas palavras são a linguagem de um homem regenerado ; segundo, de um homem impotente; terceiro, de um homem miserável; e quarto, de um homem nas fronteiras da completa liberdade.

O Homem Regenerado

Há muita evidência de regeneração, do décimo quarto versículo do capítulo até o vigésimo terceiro. “Já não sou eu quem faz isso, mas o pecado que habita em mim” (Rm 7:17): essa é a linguagem de um homem regenerado, um homem que sabe que o seu coração e a sua natureza foram renovados, e que o pecado é agora nele um poder que não é ele mesmo. “Eu me deleito na lei de Deus segundo o homem interior” (Rm 7:22): isso, novamente, é a linguagem de um homem regenerado. Ele ousa dizer, quando pratica o mal: “Já não sou eu quem faz isso, mas o pecado que habita em mim.” É de grande importância compreender isto.

Nas duas primeiras grandes seções da epístola, Paulo trata da justificação e da santificação. Ao tratar da justificação, ele assenta o fundamento da doutrina no ensino sobre o pecado — não no singular, pecado, mas no plural, pecados — as transgressões concretas. Na segunda parte do quinto capítulo, ele começa a tratar do pecado não como transgressão concreta, mas como um poder. Imagine que perda teria sido para nós se não tivéssemos esta segunda metade do sétimo capítulo da Epístola aos Romanos, se Paulo houvesse omitido, em seu ensino, esta questão vital da pecaminosidade do crente. Teríamos perdido a resposta que todos desejamos ter quanto ao pecado no crente. Qual é a resposta? O homem regenerado é aquele em quem a vontade foi renovada, e que pode dizer: “Eu me deleito na lei de Deus segundo o homem interior.”

O Homem Impotente

Aqui está o grande erro cometido por muitos cristãos: pensam que, quando há uma vontade renovada, isso basta; mas não é assim. Este homem regenerado nos diz: “Quero fazer o que é bom, mas não encontro o poder para realizá-lo.” Quantas vezes as pessoas nos dizem que, se você se decidir com determinação, poderá realizar o que quiser! Mas este homem era tão determinado quanto qualquer homem pode ser e, no entanto, fez a confissão: “O desejo está presente em mim, mas não encontro como fazer o que é bom” (Rm 7:18).

Mas você pergunta: “Como é que Deus faz um homem regenerado proferir tal confissão, com uma vontade reta, com um coração que anseia por fazer o bem e anseia por fazer o máximo possível para amar a Deus?”

Examinemos esta questão. Para que Deus nos deu a nossa vontade? Teriam os anjos que caíram, em sua própria vontade, a força para permanecerem firmes? Certamente não. A vontade da criatura nada mais é do que um vaso vazio no qual o poder de Deus há de se manifestar. A criatura precisa buscar em Deus tudo aquilo que deve ser. Você tem isso no segundo capítulo da epístola aos Filipenses, e também aqui: que a obra de Deus é operar em nós tanto o querer quanto o realizar, segundo o Seu bom agrado. Aqui está um homem que parece dizer: “Deus não operou em mim o realizar.” Mas somos ensinados de que Deus opera tanto o querer quanto o realizar. Como se há de reconciliar a aparente contradição?

Você descobrirá que, nesta passagem (Rm 7:6-25), o nome do Espírito Santo não ocorre uma só vez, nem ocorre o nome de Cristo. O homem está lutando e batalhando para cumprir a lei de Deus. Em vez do Espírito Santo e de Cristo, a lei é mencionada quase vinte vezes. Neste capítulo, mostra-se um crente fazendo o seu máximo para obedecer à lei de Deus com a sua vontade regenerada. Não só isso; você também descobrirá que as pequenas palavras eu, me, meu, ocorrem mais de quarenta vezes. É o eu regenerado, em sua impotência, procurando obedecer à lei sem estar cheio do Espírito. Esta é a experiência de quase todo santo. Após a conversão, o homem começa a fazer o seu melhor, e fracassa; mas, se somos trazidos à plena luz, não precisamos mais fracassar. Nem precisamos fracassar de modo algum, se recebemos o Espírito na Sua plenitude na conversão.

Deus permite esse fracasso para que o homem regenerado seja ensinado a respeito da sua própria total impotência. É no curso desta luta que nos vem este senso da nossa completa pecaminosidade. É a maneira de Deus lidar conosco. Ele permite que esse homem se esforce para cumprir a lei a fim de que, ao esforçar-se e batalhar, seja levado a isto: “Sou um filho regenerado de Deus, mas sou totalmente incapaz de obedecer à Sua lei.” Veja que palavras fortes são usadas por todo o capítulo para descrever esta condição: “Eu sou carnal, vendido sob o pecado” (Rm 7:14); “Vejo uma lei diferente em meus membros, que me leva cativo” (Rm 7:23); e, por último, “Miserável homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?” (Rm 7:24). Este crente, que aqui se curva em profunda contrição, é totalmente incapaz de obedecer à lei de Deus.

O Homem Miserável

Não somente o homem que faz esta confissão é um homem regenerado e impotente, mas também é um homem miserável. Ele é totalmente infeliz e desventurado; e o que é que o torna tão totalmente desventurado? É porque Deus lhe deu uma natureza que ama a Deus. Ele está profundamente miserável porque sente que não está obedecendo ao seu Deus. Ele diz, com o coração quebrantado: “Não sou eu que o faço, mas estou sob o terrível poder do pecado, que me mantém subjugado. Sou eu, e, no entanto, não sou eu: ai! ai! sou eu mesmo; tão estreitamente estou ligado a ele, e tão estreitamente ele está entrelaçado com a minha própria natureza.” Bendito seja Deus quando um homem aprende a dizer, do fundo do coração: “Miserável homem que sou!” Ele está a caminho do oitavo capítulo de Romanos.

Há muitos que fazem desta confissão um travesseiro para o pecado. Dizem que, se Paulo teve de confessar assim a sua fraqueza e o seu desamparo, quem são eles para que devam tentar fazer melhor? E assim o chamado à santidade é discretamente posto de lado. Prouvera a Deus que cada um de nós tivesse aprendido a dizer estas palavras no mesmo espírito em que aqui foram escritas! Quando ouvimos falar do pecado como a coisa abominável que Deus odeia, não estremecem muitos de nós diante da palavra? Prouvera a Deus que todos os cristãos que continuam pecando e pecando tomassem este versículo a sério. Se alguma vez você proferir uma palavra ríspida, diga: “Miserável homem que sou!” E toda vez que você perder a paciência, ajoelhe-se e compreenda que Deus nunca quis que este fosse o estado em que o Seu filho devesse permanecer. Prouvera a Deus que tomássemos esta palavra em nossa vida diária e a disséssemos toda vez que somos tocados quanto à nossa própria honra, e toda vez que dizemos coisas ríspidas, e toda vez que pecamos contra o Senhor Deus, e contra o Senhor Jesus Cristo em Sua humildade, em Sua obediência e em Seu autossacrifício! Prouvera a Deus que você pudesse esquecer todo o resto e clamar: “Miserável homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?”

Por que você deveria dizer isto sempre que comete pecado? Porque é quando um homem é levado a esta confissão que a libertação está próxima.

E lembre-se: não foi apenas o senso de estar impotente e levado cativo que o tornou miserável, mas foi, acima de tudo, o senso de estar pecando contra o seu Deus. A lei estava fazendo a sua obra, tornando o pecado extremamente pecaminoso aos seus olhos. O pensamento de estar continuamente entristecendo a Deus tornou-se totalmente insuportável — foi isso que fez irromper o clamor pungente: “Miserável homem!” Enquanto falamos e raciocinamos sobre a nossa impotência e o nosso fracasso, e apenas tentamos descobrir o que significa Romanos 7, isso pouco nos aproveitará; mas quando, de uma vez, cada pecado dá nova intensidade ao senso de miséria, e sentimos que todo o nosso estado é um estado não apenas de desamparo, mas de real e excessiva pecaminosidade, seremos impelidos não somente a perguntar: “Quem nos livrará?”, mas a clamar: “Dou graças a Deus por meio de Jesus Cristo, meu Senhor.”

O Homem Quase Liberto

O homem tentou obedecer à bela lei de Deus. Ele a amou, chorou sobre o seu pecado, tentou vencer, tentou superar falha após falha, mas sempre terminou em fracasso.

Que queria ele dizer com “o corpo desta morte”? Queria dizer o meu corpo quando eu morrer? Certamente não. No oitavo capítulo você tem a resposta a esta pergunta nas palavras: “Se pelo Espírito fizerem morrer as obras do corpo, viverão.” Esse é o corpo de morte do qual ele busca libertação.

E agora ele está à beira da libertação! No vigésimo terceiro versículo do sétimo capítulo temos as palavras: “Vejo uma lei diferente em meus membros, guerreando contra a lei da minha mente, e levando-me cativo à lei do pecado que está em meus membros.” É um cativo que clama: “Miserável homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?” Ele é um homem que se sente atado. Mas veja o contraste no segundo versículo do oitavo capítulo: “A lei do Espírito de vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte.” Essa é a libertação por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor; a liberdade ao cativo que o Espírito traz. Você pode manter cativo por mais tempo um homem tornado livre pela “lei do Espírito de vida em Cristo Jesus”?

Mas você diz: o homem regenerado, não tinha ele o Espírito de Jesus quando falou no sexto capítulo? Sim, mas ele não sabia o que o Espírito Santo podia fazer por ele.

Deus não opera por meio do Seu Espírito como opera por meio de uma força cega na natureza. Ele conduz o Seu povo como seres racionais e inteligentes e, portanto, quando quer nos dar aquele Espírito Santo que prometeu, primeiro nos leva ao fim do eu, à convicção de que, embora tenhamos nos esforçado por obedecer à lei, fracassamos. Quando chegamos ao fim disso, então Ele nos mostra que, no Espírito Santo, temos o poder da obediência, o poder da vitória e o poder da verdadeira santidade.

Deus opera o querer, e está pronto para operar o realizar; mas, ai! muitos cristãos entendem isto mal. Pensam que, por terem a vontade, isso basta, e que agora são capazes de fazer. Não é assim. A nova vontade é um dom permanente, um atributo da nova natureza. O poder para fazer não é um dom permanente, mas precisa ser recebido a cada momento do Espírito Santo. É o homem que tem consciência da sua própria impotência como crente que aprenderá que, pelo Espírito Santo, ele pode viver uma vida santa. Este homem está à beira daquela grande libertação; o caminho foi preparado para o glorioso oitavo capítulo. Agora faço esta pergunta solene: Onde você está vivendo? É com você: “Miserável homem que sou! Quem me livrará?”, com, de vez em quando, uma pequena experiência do poder do Espírito Santo? Ou é: “Dou graças a Deus por meio de Jesus Cristo! A lei do Espírito me libertou da lei do pecado e da morte”?

O que o Espírito Santo faz é dar a vitória. “Se pelo Espírito fizerem morrer as obras da carne, viverão” (Rm 8:13). É o Espírito Santo quem faz isso — a terceira Pessoa da Trindade. É Ele quem, quando o coração se abre de par em par para recebê-lo, entra e ali reina, e faz morrer as obras do corpo, dia após dia, hora após hora, e momento após momento.

Quero levar isto a um ponto. Lembre-se, caro amigo, do que precisamos: chegar à decisão e à ação. Há na Escritura dois tipos muito diferentes de cristãos. A Bíblia fala, em Romanos, Coríntios e Gálatas, sobre ceder à carne; e essa é a vida de dezenas de milhares de crentes. Toda a sua falta de alegria no Espírito Santo, e a sua falta da liberdade que Ele dá, deve-se justamente à carne. O Espírito está dentro deles, mas a carne governa a vida. Ser guiado pelo Espírito de Deus é do que eles precisam. Prouvera a Deus que eu pudesse fazer cada filho Seu compreender o que significa que o Deus eterno deu o Seu amado Filho, Cristo Jesus, para velar por você cada dia, e que o que você tem de fazer é confiar; e que a obra do Espírito Santo é capacitá-lo, a cada momento, a lembrar-se de Jesus e a confiar Nele! O Espírito veio para manter o vínculo com Ele inquebrantável a cada momento. Louvado seja Deus pelo Espírito Santo! Estamos tão acostumados a pensar no Espírito Santo como um luxo, para ocasiões especiais, ou para ministros e homens especiais. Mas o Espírito Santo é necessário para cada crente, a cada momento do dia. Louve a Deus por tê-lo, e por Ele lhe dar a plena experiência da libertação em Cristo, ao torná-lo livre do poder do pecado.

Quem anseia por ter o poder e a liberdade do Espírito Santo? Oh, irmão, prostre-se diante de Deus em um último clamor de desespero:

“Ó Deus, terei de continuar pecando desta maneira para sempre? Quem me livrará, ó miserável homem que sou, do corpo desta morte?”

Você está pronto para se prostrar diante de Deus nesse clamor e buscar o poder de Jesus para habitar e operar em você? Você está pronto para dizer: “Dou graças a Deus por meio de Jesus Cristo”?

Que proveito há em irmos à igreja ou assistirmos a congressos, em estudarmos as nossas Bíblias e orarmos, a menos que as nossas vidas sejam cheias do Espírito Santo? É isso que Deus quer; e nada mais nos capacitará a viver uma vida de poder e paz. Você sabe que, quando um ministro ou um pai está usando o catecismo, ao fazer-se uma pergunta espera-se uma resposta. Ai! quantos cristãos se contentam com a pergunta aqui feita: “Miserável homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?”, mas nunca dão a resposta. Em vez de responder, ficam calados. Em vez de dizer: “Dou graças a Deus por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor”, ficam para sempre repetindo a pergunta sem a resposta. Se você deseja o caminho para a plena libertação de Cristo, e a liberdade do Espírito, a gloriosa liberdade dos filhos de Deus, tome-o através do sétimo capítulo de Romanos; e então diga: “Dou graças a Deus por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor.” Não se contente em permanecer para sempre gemendo, mas diga: “Eu, um homem miserável, dou graças a Deus, por meio de Jesus Cristo. Ainda que eu não veja tudo isso, vou louvar a Deus.”

Há libertação, há a liberdade do Espírito Santo. O reino de Deus é “alegria no Espírito Santo” (Rm 14:17).