Oração e Sacrifício

A oração deve ser ao mesmo tempo petição e sacrifício.

A oração, segundo o testemunho de São João, é um incenso cujo perfume sobe a Deus. Por isso se diz no Apocalipse (cap. 8:3) que um anjo segurava um incensário que continha o incenso das orações dos santos.

A oração é um derramar do coração na presença de Deus. “Derramei a minha alma perante o SENHOR”, disse a mãe de Samuel (1 Sm 1:15). Assim, as orações dos magos aos pés do menino Jesus, no estábulo de Belém, foram significadas pelo incenso que eles ofereceram.

A oração é o calor do amor, que funde e dissolve a alma e a leva a Deus. À medida que ela se funde, exala o seu perfume, e esse perfume vem do amor que a queima.

Era isso o que a Esposa queria dizer quando disse: “Enquanto o rei estava sentado à sua mesa, meu perfume espalhou a sua fragrância” (Ct 1:12). A mesa é o coração. Quando Deus está ali, e somos mantidos perto Dele, na Sua presença, essa presença de Deus funde e dissolve a dureza do nosso coração, e, à medida que ele se funde, exala o seu perfume. Por isso o Esposo, vendo a Sua Esposa assim derretida pelas palavras do seu Amado, diz: “Quem é esta que sobe do deserto como colunas de fumaça, perfumada com mirra e incenso?” (Ct 3:6).

Assim a alma se eleva para o seu Deus. Mas, para isso, ela precisa deixar-se destruir e aniquilar pela força do amor. Este é um estado de sacrifício, essencial à religião cristã, pelo qual a alma se deixa destruir e aniquilar para render homenagem à soberania de Deus; como está escrito: “Grande é o poder do Senhor, e Ele é honrado pelos humildes” (Eclo 3:20). E a destruição do nosso próprio ser confessa o ser soberano de Deus.

Precisamos deixar de ser, para que o Espírito do Verbo esteja em nós. Para que Ele venha a nós, devemos entregar-Lhe a nossa vida e morrer para o eu, a fim de que Ele viva em nós, e para que, estando nós mortos, a nossa vida esteja escondida com Cristo em Deus (Cl 3:3).

“Venham a mim”, diz Deus, “todos vocês que me desejam, e fartem-se dos meus frutos” (Eclo 24:19). Mas como podemos ser cheios de Deus? Somente esvaziando-nos de nós mesmos e saindo de nós mesmos para nos perdermos Nele.

Ora, isso jamais pode acontecer senão tornando-nos nada. O nada é a verdadeira oração, que rende a Deus “a honra, a glória e o domínio para todo o sempre” (Ap 5:13).

Esta oração é a oração da verdade. É adorar o Pai em espírito e em verdade. Em espírito, porque por ela somos tirados da nossa ação humana e carnal para entrar na pureza do Espírito, que ora em nós; e em verdade, porque a alma é conduzida à verdade do TUDO de Deus e do NADA da criatura.

Há apenas estas duas verdades: o TUDO e o NADA. Todo o resto é mentira.

Só podemos honrar o TUDO de Deus pelo nosso NADA; e, assim que nos tornamos nada, Deus, que não permite que fiquemos vazios, nos enche de Si mesmo. Ah, se todos conhecessem as bênçãos que esta oração traz à alma, não se contentariam com nenhuma outra: ela é a pérola de grande valor; é o tesouro escondido. Quem a encontra vende com alegria tudo o que tem para comprá-la (Mt 13:44, 46). É a fonte de água viva, que jorra para a vida eterna (Jo 4:14). É a prática das puras máximas do evangelho.

Não nos diz o próprio Cristo que o Reino de Deus está dentro de nós? (Lc 17:21). Este reino se estabelece de duas maneiras. A primeira é quando Deus é tão inteiramente senhor de nós que nada Lhe resiste: então o nosso coração é verdadeiramente o Seu reino. A outra é que, possuindo a Deus, que é o Senhor soberano, possuímos o Reino de Deus, que é o auge da felicidade e o fim para o qual fomos criados. Como já se disse, servir a Deus é reinar.

O fim para o qual fomos criados é gozar de Deus nesta vida, e os homens não acreditam nisso!