पाठ
मरकुस 9:23
एआई अनुवाद — मातृभाषी समीक्षा बाकी
संक्षेप में
"विश्वास करनेवाले के लिये सब कुछ हो सकता है" वास्तव में कहाँ तक फैला हुआ है, इसका एक चढ़ता हुआ सर्वेक्षण: निकृष्टतम पापियों का उद्धार, पवित्रीकरण, देह की चंगाई, प्रतिदिन की आवश्यकताओं की पूर्ति, और जगत में सुसमाचार का प्रचार। सिम्पसन उस चकित कर देनेवाली समानता पर बल देते हैं — जो परमेश्वर के लिये सम्भव है वही विश्वास को दिया जाता है — और पाठक को बुलाते हैं कि विश्वास की प्रार्थना में उसे अपना कर ले।
"यदि तू विश्वास कर सकता है, तो विश्वास करनेवाले के लिये सब कुछ हो सकता है। "-मरकुस 9:23।
ये साहसी और विस्मयकारी वचन हैं। ये सनातन राजा के भण्डार-गृह को पापी कीड़ों के लिये खोल देते हैं, और मिट्टी की सन्तानों को परमेश्वर की अपनी सर्वशक्तिमत्ता तथा उसके अनन्त साधनों की समस्त सम्भावनाओं का विशेषाधिकार देते हैं। ये दो चकित कर देनेवाली घोषणाएँ साथ-साथ खड़ी हैं, "परमेश्वर से सब कुछ हो सकता है;" "विश्वास करनेवाले के लिये सब कुछ हो सकता है।"
I. आइए हम विश्वास की सम्भावनाओं पर विचार करें:--
- विश्वास करनेवाले के लिये उद्धार सम्भव है। पाप चाहे कितना ही घिनौना हो, पाप चाहे कितने ही अधिक या कितने ही बड़े हों, दोष चाहे कितना ही गम्भीर हो, भ्रष्टता चाहे कितनी ही गहरी हो, कठोरता और अपराध का जीवन चाहे कितना ही लम्बा रहा हो, यह बात हर स्थान में और सदा के लिये सच है, "जो पुत्र पर विश्वास करता है, अनन्त जीवन उसका है," "प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास कर, तो तू और तेरा घराना उद्धार पाएगा।" और केवल इसी रीति से कोई प्राण उद्धार पा सकता है, क्योंकि यह भी सदा के लिये उतना ही सच है, चाहे उस प्राण में कैसी ही योग्यताएँ क्यों न हों, चाहे सर्वोच्च नैतिकता हो या गहनतम भ्रष्टता, "जो विश्वास न करेगा वह दोषी ठहराया जाएगा।" यह धन्य वचन हर एक पापी के लिये, चाहे वह कोई भी हो, स्वर्गलोक के फाटक और अनुग्रह की समस्त सम्भावनाएँ खोल देता है, और "जो कोई चाहे वह जीवन का जल सेंत-मेंत ले।"
- विश्वास करनेवाले के लिये पवित्रीकरण सम्भव है। "उन लोगों के साथ जो मुझ पर विश्वास करने से पवित्र किए गए हैं, विरासत पाएँ," यही आज भी हमारी पूर्ण विरासत के फाटकों पर लिखा हुआ लेख है। "विश्वास के द्वारा उनके मन शुद्ध करके "यही आज भी पूर्ण उद्धार की ईश्वरीय रीति है। केवल इसी रीति से प्राण पवित्र किया जा सकता है। यह कोई काम नहीं, वरन् अनुग्रह का दान है, और सारा अनुग्रह विश्वास ही के द्वारा मिलता है। यह कष्टदायक संघर्ष से सम्भव नहीं; यह तपस्या और आत्म-यातना से सम्भव नहीं; यह रोग, दुःख या आत्म-क्रूसारोपण से सम्भव नहीं; यह नैतिक समझाने-बुझाने, सावधान प्रशिक्षण, ठीक शिक्षा और उत्तम आदर्श से सम्भव नहीं; यह मृत्यु के अंधकारमय और शीतल जल से भी सम्भव नहीं। जो प्राण अपवित्र अवस्था में मरता है, वह सदा के लिये अपवित्र ही रहेगा। "जो पवित्र है, वह पवित्र बना रहे; और जो मलिन है, वह मलिन बना रहे।" परन्तु विश्वास करनेवाले के लिये यह सम्भव है। यह यीशु मसीह का दान है; यह यीशु मसीह का भीतर आना और भीतर बसना है; यह पवित्र आत्मा का आन्तरिक जीवन और ईश्वरीय संचार है, और यह केवल विश्वास ही से हो सकता है। और यह हर उस प्राण के लिये सम्भव है जो विश्वास करेगा, चाहे वह कितना ही अपवित्र रहा हो, चाहे वह कितना ही टेढ़ा हो; चाहे याकूब के समान नीच और कुटिल हो, चाहे दाऊद के समान उसके घोरतम पाप में गिरा हुआ हो, चाहे शमौन पतरस के समान आत्म-विश्वासी हो, चाहे पौलुस के समान हठीला और आत्म-धर्मी हो-वह परमेश्वर के पुत्र के समान निष्कलंक बनाया जा सकता है और बनाया जाएगा, स्वयं यीशु की पवित्रता के समान पवित्र, जो हमारे भीतर वास करने को आता है, यदि हम केवल विश्वास करें और ग्रहण करें।
- विश्वास करनेवाले के लिये ईश्वरीय चंगाई सम्भव है। "विश्वास की प्रार्थना के द्वारा रोगी बच जाएगा," यह आज भी अपनी दुःखी कलीसिया के लिये स्वामी का अटल वचन है। और यह विश्वास ग्रहण करनेवाले का ही होना चाहिए, क्योंकि पत्री में कहा गया है, "ऐसा मनुष्य यह न समझे, कि मुझे प्रभु से कुछ मिलेगा।" यह आज भी उतना ही सच है जितना उस समय, जब स्वामी ने उन अंधों की आँखें छूकर उनसे कहा, "तुम्हारे विश्वास के अनुसार तुम्हारे लिये हो।" रोग कितना ही गम्भीर क्यों न हो-चाहे वह उस लँगड़ी स्त्री के समान असहाय हो जो किसी भी रीति से अपने आपको सीधा न कर सकती थी; चाहे उस बीमार मनुष्य के समान पुराना हो जो अड़तीस वर्ष तक कुण्ड के पास असहाय पड़ा रहा; चाहे उन दीन अंधों के समान गुमनाम और तुच्छ हो जो मार्ग के किनारे भीख माँगते थे और जिन्हें भीड़ ने मसीह के ध्यान के योग्य न समझा; या उस सुरूफिनीकी पापिनी स्त्री के समान, जिसे उद्धारकर्ता ने भी कुतिया कहा-फिर भी उसे, औरों की नाईं, चंगाई तब मिली जब वह कह सका, "तेरा विश्वास बड़ा है; जैसा तू चाहती है, तेरे लिये वैसा ही हो।" चंगा करनेवाला विश्वास नहीं है, वरन् वह परमेश्वर है जिसे विश्वास छूता है; परन्तु विश्वास को छोड़ परमेश्वर को छूने का और कोई मार्ग नहीं, और इसलिए यदि हम उसका सर्वशक्तिमान स्पर्श पाना चाहते हैं, तो हमें विश्वास करना ही होगा।
- विश्वास करनेवाले के लिये सेवा की सारी सामर्थ्य सम्भव है। पवित्र आत्मा का दान विश्वास ही के द्वारा मिलता है। प्रेरितों की सामर्थ्य उनके विश्वास के अनुपात में थी। स्तिफनुस ''विश्वास और सामर्थ्य से परिपूर्ण'' होकर तरसुस के शाऊल और किलिकिया के आराधनालय की सारी बुद्धि का सामना कर सका। बरनबास की सीधी-सादी कहानी यही है कि "वह एक भला मनुष्य था; और पवित्र आत्मा और विश्वास से परिपूर्ण था; और बहुत से लोग प्रभु में आ मिले।" प्रभावशाली प्रचार का रहस्य तर्क, अलंकार या वक्तृत्व-कला नहीं, वरन् यह कह सकना है, "मैंने विश्वास किया, इसलिए मैं बोला।" कुछ सुसमाचार-प्रचारकों और मसीही सेवकों की सफलता किसी भी दिशा में उनकी प्रतिभा या सामर्थ्य के अनुपात से कहीं बढ़कर है, परन्तु उनके पास एक दान है जिसका वे विश्वासयोग्यता से प्रयोग करते हैं, और वह यह है कि वे परमेश्वर से प्राणों की आशा रखते हैं; और इसलिए वे कभी निराश नहीं होते। कलीसिया को इस वर्तमान पीढ़ी में प्रभु के काम में विश्वास की पूरी सम्भावनाएँ अभी देखनी शेष हैं। मूडी और हैरिसन के उदाहरण उसी के प्रकार हैं जो उस दीन से दीन सेवक के लिये सम्भव है, जो परमेश्वर की महिमा पर एकमात्र दृष्टि और मसीह के सुसमाचार के प्रति सरल निष्ठा के साथ, महानतम परिणामों की आशा रखने का साहस करेगा। ये दोनों उदाहरण, जो सम्भवतः वर्तमान पीढ़ी में व्यापक फलवन्तता के सबसे उल्लेखनीय दृष्टान्त हैं, ऐसे जनों के हैं जिनके पास न बड़े स्वाभाविक वरदान थे और न शैक्षिक सुविधाएँ, और इसलिए विश्वास के काम के लिये प्रेरणा के रूप में वे और भी अधिक उत्साह देनेवाले हैं। हे प्रभु की दाख की बारी के दीन परिश्रमी, क्या तू अपनी दुर्बलता के बल और अपने परमेश्वर की सामर्थ्य को पहचानकर उसके लिये अपने काम में विश्वास की समस्त सम्भावनाओं की ओर आगे बढ़ेगा? क्योंकि यह "न तो बल से, और न शक्ति से, परन्तु मेरे आत्मा के द्वारा होगा, मुझ सेनाओं के यहोवा का यही वचन है।"
वह दिन आ गया है कि परमेश्वर अपने साधनों की दुर्बलता ही के द्वारा अपने आपको प्रगट करे, और एक बार फिर सिद्ध करे कि उसने जगत के मूर्खों को चुन लिया है, कि ज्ञानियों को लज्जित करे; और जगत के निर्बलों को चुन लिया है, कि बलवानों को लज्जित करे।
- विश्वास की सर्वशक्तिमत्ता के सामने सारी कठिनाइयों और संकटों को हट जाना ही होगा। विश्वास ही से यरीहो की शहरपनाह, जब सात दिन तक उसका चक्कर लगा चुके, तब वह गिर पड़ी; और आज भी शत्रु के दृढ़ से दृढ़ गढ़ों को विश्वास की अटल और विजयी कूच के सामने हट जाना ही होगा। विश्वास ही से दानिय्येल ने सिंहों के मुँह बन्द किए और वह छुड़ाया गया, और हमें स्पष्ट रूप से बताया गया है कि यह इसलिए हुआ क्योंकि वह अपने परमेश्वर पर विश्वास रखता था। उसे उसके जीवन की सिधाई या साहसी निष्ठा ने नहीं बचाया, वरन् यहोवा पर उसके भरोसे ने। ऐसे ही विश्वास ने निडर अर्नाट को अफ्रीका के घने वनों के पार पहुँचाया, और वीर पैटन को टान्ना के जंगली लोगों के हत्यारे क्रोध से छुड़ाया, और हम में से बहुतों के जीवन के साधारण अनुभवों में मृत्यु के प्रहार और आती हुई विपत्ति को रोक रखा। आज भी विश्वास का परमेश्वर उतना ही निकट, उतना ही सामर्थी और उतना ही सच्चा है, जितना तब जब वह उन इब्री जवानों के साथ आग में चला, और वीर पौलुस की उसके उतार-चढ़ाव भरे जीवन के सब संकटों में रक्षा की। कोई कठिनाई इतनी छोटी नहीं कि उसमें विश्वास का प्रयोग न हो सके, और कोई संकट इतना भयानक नहीं कि उस पर विश्वास की जय न हो। क्या हम इस ढाल और फरी को लेकर आगे बढ़ें, और विश्वास की समस्त सम्भावनाओं को परखें? तब निश्चय ही हम नरक की सेनाओं के बीच से भी सुरक्षित जीवन लिये हुए निकलेंगे, और जानेंगे कि जब तक हमारा काम पूरा न हो जाए, हम अमर हैं।
- विश्वास करनेवाले के लिये प्रार्थना की सारी विजयें सम्भव हैं। "जो कुछ तुम प्रार्थना में विश्वास से माँगोगे वह सब तुम को मिलेगा।" "जो कुछ तुम प्रार्थना करके माँगो तो विश्वास कर लो कि तुम्हें मिल गया, और तुम्हारे लिये हो जाएगा।" प्रार्थना की सामर्थ्य या उसकी लम्बाई नहीं, वरन् उसके भरोसे की सरलता ही जय पाती है। यह विश्वास की प्रार्थना ही है जो अपरिवर्तनीय उद्धारकर्ता की चंगा करनेवाली सामर्थ्य को अपना कर लेती है। यह विश्वास की प्रार्थना ही है जो उस प्राण तक पहुँचती है जिस तक सम्भवतः कोई मनुष्य का हाथ नहीं पहुँच सकता, और कभी-कभी विनती की प्रतिध्वनि के मिटने से पहले ही स्वर्ग से उत्तर ले आती है। उधर क्लीवलैंड नगर में एक टूटे हृदयवाली पत्नी किसी सुसमाचार-प्रचारक के साथ अपने पति के प्राण के लिये प्रार्थना कर रही है। ठीक उसी घड़ी एक ऐसा प्रभाव, जिसे वह स्वयं नहीं जानता, उसे दोपहर को शिकागो की एक प्रार्थना-सभा में ले जा रहा है, और उस प्रार्थना के समाप्त होने से पहले ही स्वर्ग के गायक-दल एक पश्चातापी प्राण पर गा उठते हैं, और पवित्र आत्मा उसके हृदय से कानाफूसी कर रहा है कि काम पूरा हो गया-उससे कुछ कम निश्चय के साथ नहीं जितने निश्चय के साथ अगले दिन तेज़ डाक उसी के हाथ का लिखा हुआ शुभ समाचार ले आती है। विश्वास की प्रार्थना ने ही ऐशली डाउन पर वे चिरस्थायी स्मारक खड़े किए हैं, जहाँ दो हज़ार अनाथ बालक प्रतिदिन केवल परमेश्वर ही के हाथ से खिलाए जाते हैं, एक विश्वासयोग्य सेवक की दीन और विश्वास से भरी दुहाई के उत्तर में। ये तो केवल उसके नमूने हैं जो परमेश्वर सदा करने को तैयार रहा है और जिसे केवल अपने लोगों के अविश्वास ने रोक रखा है। हे प्रियो, ये सम्भावनाएँ हम में से हर एक के लिये खुली हैं। हो सकता है हम सार्वजनिक सेवा के लिये न बुलाए गए हों, न शिक्षाप्रद वचन के योग्य ठहराए गए हों, न धन और प्रभाव से सम्पन्न हों; परन्तु हम में से हर एक को यह सामर्थ्य दी गई है कि हम सर्वशक्तिमान के हाथ को छुएँ और जय पानेवाली प्रार्थना की सोने की वेदी पर सेवा करें। हमें केवल एक ही धूपदान लाना है-विश्वास का सोने का कटोरा; और ज्यों ही हम उसे पवित्र आत्मा की आग के जलते हुए कोयलों और महायाजक के धूप से भरते हैं, देखो! स्वर्ग में एक बार फिर सन्नाटा छा जाएगा, क्योंकि परमेश्वर सारी सृष्टि को सुनने के लिये चुप करा देता है; और तब जीवित आग पृथ्वी पर उण्डेली जाएगी, उन सामर्थी शक्तियों में जो परमेश्वर के प्रबन्ध और अनुग्रह की हैं, जिनके द्वारा हमारे प्रभु का राज्य आने को है।
- विश्वास करनेवाले के लिये सारी शान्ति और आनन्द सम्भव है। रोमियों के लिये प्रेरित की प्रार्थना यही है कि आशा का परमेश्वर उन्हें विश्वास करने में सब प्रकार के आनन्द और शान्ति से परिपूर्ण करे। परमेश्वर की इच्छा और उद्देश्य यही है कि अविश्वासी प्राण दुःखी प्राण ही रहे, और यह कि जिसका मन उस पर धीरज धरे हुए है और जो उस पर भरोसा रखता है, वह पूर्ण शान्ति में रखा जाए। तो क्या तू उस शान्ति को जानना चाहता है जो सारी समझ से बिलकुल परे है? तो किसी भी बात की चिन्ता मत कर, और दृढ़ता से विश्वास कर कि प्रभु निकट है, हर एक परिस्थिति से ऊपर सर्वोच्च, और जो उससे प्रेम रखते हैं उनके लिये सब बातें मिलकर भलाई ही को उत्पन्न कर रहा है। क्या तू अंधकारतम घड़ी में भी आनन्दित रहना चाहता है? तो यहोवा पर भरोसा रख और अपने परमेश्वर पर आशा लगाए रह। क्या तू आनन्द का वह सदाबहार उमड़ता प्रवाह चाहता है? तो यह कहना सीख, "उस पर बिन देखे भी विश्वास करके ऐसे आनन्दित और मगन होते हो, जो वर्णन से बाहर और महिमा से भरा हुआ है।" केवल उमड़ती हुई भावना का आनन्द जाड़े के किसी छोटे दिन के कटे हुए फूल के समान है, जो जड़ से अलग होकर दूसरा सूरज डूबने से पहले ही कुम्हला जाता है। विश्वास का आनन्द वह फल और चिरस्थायी फूल है जो जीवित वृक्ष को ढाँप लेता है, या सींची हुई बारी में जड़ पकड़े हुए पौधे से फूट निकलता है।
"विश्वास के जनों ने पाया है
कि महिमा नीचे ही आरम्भ होती है-
शत्रु की भूमि पर स्वर्गीय फल
विश्वास और आशा से उग सकते हैं।"
- जगत का सुसमाचार-प्रचार विश्वास ही को सौंपा जाना है। आज के सबसे सफल मिशनरी कार्य पूर्णतया परमेश्वर पर विश्वास और प्रार्थना की सामर्थ्य ही के सहारे चलते हैं। यदि इस वर्तमान शताब्दी में चीन तक सुसमाचार पहुँचेगा, तो वह एक दीन मिशनरी के विश्वास के कारण होगा, जिसने परमेश्वर के लिये बड़े काम करने का साहस किया और उससे बड़ी बातों की आशा रखी। आज के मिशन-क्षेत्र के समान विश्वास के लिये न कोई इतना विशाल क्षेत्र है और न इतना उदात्त, और उन सम्भावनाओं की कोई सीमा नहीं जिन्हें विश्वास अपना कर सकता है। हाय, कि हम में से कुछ इस महान अवसर की विशालता तक उठें और सब मसीही शताब्दियों की सबसे बड़ी उपलब्धि के लिये परमेश्वर के सहकर्मी बनें।
- प्रभु का आगमन भी निःसन्देह अन्त में विश्वास ही को सौंपा जाएगा। एक ऐसी पीढ़ी होगी जो कहेगी, "देखो, हमारा परमेश्वर यही है; हम इसी की बाट जोहते आए हैं।" अभी तो यह हमारी धन्य आशा है, परन्तु किसी दिन यह इससे बढ़कर हो जाएगी। और पृथ्वी तथा आकाश दोनों पर उसके आगमन के चिन्ह पढ़ते हुए, उसकी बाट जोहती हुई दुल्हन यह आनन्द की ललकार सुनेगी, "मेम्ने का विवाह आ पहुँचा है।" प्राचीन काल में शमौन पर यह प्रगट किया गया था कि वह प्रभु के मसीह को देखेगा, और कुछ लोगों को दिया जाएगा अन्तिम दिनों में वह भोर का तारा जो सहस्राब्दी के पौ फटने से पहले उदय होगा। प्रभु हमारी सहायता करे कि हम अपने समय को और उस काम को समझें जिसकी स्वामी हम से आशा रखता है, कि हम उसके आगमन को तैयार करें, ताकि हमें विश्वास का वह महिमामय प्रतिफल बाँटने का अधिकार मिले और हम उस आनन्द के दिन को शीघ्र भी लाएँ।
- परन्तु जो कुछ कहा जा चुका है उस सब से बढ़कर, इस प्रतिज्ञा का अर्थ यह है कि विश्वास करनेवाले के लिये सब कुछ सम्भव है। यह हो सकता है कि ऊपर गिनाई हुई उपलब्धियों में से कोई एक, या बहुत सी, किसी को मिल जाएँ और फिर भी वह परमेश्वर की सर्वोच्च इच्छा के सब कुछ से चूक जाए। इस प्रतिज्ञा का पूरा अर्थ यह है कि विश्वास एक सम्पूर्ण जीवन को अपना कर सकता है, एक ऐसी आशीष को जिसमें किसी बात की घटी न हो, एक पूरी की हुई सेवा को, और एक ऐसे मुकुट को जिसमें प्रतिफल का कोई रत्न कम न पाया जाए। कुछ ऐसे जीवन हैं जो पूरी तरह नष्ट तो नहीं हुए, फिर भी अन्त तक उद्धार नहीं पाए। कुछ मेघधनुष ऐसे हैं जिनका मेहराब टूटा हुआ है, परन्तु सिंहासन के चारों ओर एक मेघधनुष है जिसका पूर्ण वृत्त एक पूरे किए हुए लेखे और अनन्त प्रतिफल का प्रकार है। हम में से बहुत से उस सब से चूक रहे हैं जो परमेश्वर ने अपने सर्वोच्च विचार में हमारे लिये रखा था। जब इस्राएल का राजा प्रभु के मरते हुए भविष्यद्वक्ता की खाट के पास खड़ा था, तब एलीशा ने योआश के हाथों पर अपने हाथ रखे और उसे वे तीर छोड़ने में सहायता दी जो विश्वास और विजय के चिन्ह थे; परन्तु तब भविष्यद्वक्ता ने चाहा कि राजा इस साझे विश्वास के काम के बाद अपनी ही आशा के परिमाण को अपने ही ढंग से प्रगट करे। हाय, हम में से अधिकांश की नाईं, उसका विश्वास आवश्यक काम पूरा होने से बहुत पहले ही उड़ गया। तब वह तीन बार मारकर ठहर गया। अब उसके लिये खोई हुई आशीष को फिर पाना असम्भव था; दुःखी और क्रोधित भविष्यद्वक्ता ने उसे उसकी लापरवाही और हृदय की संकीर्णता के लिये डाँटा, और शोक के साथ उससे कहा कि उसकी आशीष उसके अपने छोटे से विश्वास के परिमाण के अनुसार ही सीमित रहेगी। मैं उस गम्भीरता को कभी न भूलूँगा जिसके साथ परमेश्वर ने मेरे जीवन के एक संकट में यह वचन मेरे प्राण तक पहुँचाया, और पूछा कि मैं उससे कितना लूँगा और कितने थोड़े से मेरा विश्वास सन्तुष्ट हो जाएगा। परमेश्वर का धन्यवाद हो कि उसने मुझे फटते हुए हृदय से यह कहने योग्य बनाया, "तेरे सर्वोच्च विचार और इच्छा से कुछ भी कम नहीं, वरन् विश्वास की महानतम सम्भावनाओं का वह 'सब कुछ'।" प्रभु हमारी सहायता करे कि हम सदा उस समय की ओर आगे देखते रहें जब ये सब अवसर हमारी पकड़ से निकल जाएँगे, और हर एक दिन उन पवित्र अभिलाषाओं की सामर्थ्य में जिएँ जिनका सच्चा मोल हम तब समझ पाएँगे, और सदा उसी के साथ यह कहते रहें जिसने यही ऊँची अभिलाषा रखी थी, "मैं अपने प्राण को कुछ नहीं समझता कि उसे प्रिय जानूँ, वरन् यह कि मैं अपनी दौड़ को आनन्द के साथ पूरी करूँ।" हे प्रियो, क्या तेरे जीवन में से, तेरे उस एक अनमोल और सँकरे पार्थिव अवसर में से, उस धुरी में से जिस पर अनन्तकाल घूमता है, उस एक अनन्त सम्भावना में से जो फिर कभी लौटकर न आएगी, कुछ छूटा जा रहा है? परमेश्वर तुझे सब कुछ देने को खड़ा है, और विश्वास करनेवाले के लिये सब कुछ सम्भव है।
II. विश्वास की उचितता। परमेश्वर ने सब कुछ हमारे विश्वास पर निर्भर क्यों रखा है?
- क्योंकि मनुष्य-जाति का विनाश विश्वास के खो जाने से आरम्भ हुआ, और उसकी पुनःप्राप्ति विश्वास के प्रयोग ही से आनी चाहिए। शैतान ने हव्वा के लहू में जो विष उतारा वह परमेश्वर की सच्चाई पर एक प्रश्न ही था, और सुसमाचार उद्धार-रहित पापियों को जो एक ही नुस्खा देता है वह यही है, "प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास कर, तो तू और तेरा घराना उद्धार पाएगा।"
- विश्वास मसीहियत की व्यवस्था है, सुसमाचार के युग का प्राणभूत सिद्धान्त। प्रेरित इसे कर्मों की व्यवस्था से अलग करके विश्वास की व्यवस्था कहता है। प्रभु यीशु ने इसे उस सरल सूत्र में व्यक्त किया जो उत्तर पाई हुई प्रार्थनाओं का और हर उस आशीष का मानदण्ड बन गया है जो हमें यीशु के नाम से मिलती है। इसलिए परमेश्वर हमारे विश्वास के अनुसार और हमारे अविश्वास के अनुसार भी काम करने को बँधा हुआ है।
- विश्वास ही एकमात्र ऐसा मार्ग है जो हमें ज्ञात है, जिसके द्वारा हम परमेश्वर से कोई दान ग्रहण कर सकते हैं; और चूँकि सुसमाचार की सारी आशीषें अनुग्रह के दान हैं, इसलिए यदि वे हम तक आती हैं तो विश्वास ही के द्वारा और हमारे विश्वास के परिमाण ही के अनुसार आती हैं।
- विश्वास एक आन्तरिक प्रभाव के रूप में इसलिए आवश्यक है कि वह हमारे अपने हृदयों को परमेश्वर और उसके अनुग्रह को ग्रहण करने के लिये तैयार करे। पिता किसी डरपोक और काँपते हुए हृदय को अपना प्रेम कैसे दे सकता है? परमेश्वर किसी भयभीत बालक के निकट कैसे आ सकता है? मैंने अपने हाथ में एक छोटी चिड़िया को भय से मरते देखा है, जबकि मेरा उसे कोई हानि पहुँचाने का विचार न था, वरन् मैं व्यर्थ ही उसे सहलाने और उसका प्रेम जीतने का यत्न कर रहा था। और इसी रीति से विश्वास के बिना मनुष्य का हृदय परमेश्वर की उपस्थिति में नितान्त भय से मर जाएगा, और पिता के उमड़ते हुए प्रेम को ग्रहण न कर सकेगा, क्योंकि वह उसे समझ ही न पाएगा।
- विश्वास एक वास्तविक, आत्मिक शक्ति है। निःसन्देह वह स्वयं परमेश्वर के गुणों में से एक है। हम उसे यीशु में उसके सब आश्चर्यकर्मों में प्रगट होते हुए पाते हैं। वह अपने चेलों को समझाता है कि यही वह सामर्थ्य थी जिससे उसने अंजीर के पेड़ को सुखा दिया, और यही वह सामर्थ्य है जिससे वे अपने मार्ग की बड़ी से बड़ी बाधाओं पर जय पाकर उन्हें गला सकते हैं। इसमें कोई सन्देह नहीं कि जिस क्षण प्राण परमेश्वर की सामर्थ्य के द्वारा उस विश्वास का प्रयोग करता है जो वही आज्ञा देता है जो परमेश्वर देता है, उसी क्षण एक सामर्थी शक्ति उस बाधा पर काम कर रही होती है-एक ऐसी शक्ति जो बिजली की धाराओं या बारूद की सामर्थ्य के समान वास्तविक है। परमेश्वर ने सचमुच अपनी सर्वशक्तिमत्ता का एक साधन हमारे हाथों में सौंप दिया है, और हमें यह अनुमति दी है कि हम उसे यीशु के नाम से, उसकी इच्छा के अनुसार और उसके राज्य की स्थापना के लिये काम में लाएँ।
- परमेश्वर विश्वास की माँग क्यों करता है, इसका सबसे प्रमुख कारण यह है कि विश्वास ही एकमात्र ऐसा मार्ग है जिसके द्वारा परमेश्वर स्वयं को काम करने के लिये पूरा स्थान मिल सकता है; क्योंकि विश्वास तो वही रंगहीन और सरल अवस्था है जिसके द्वारा मनुष्य अपने कामों से हट जाता है और परमेश्वर के काम में प्रवेश करता है। यही मनुष्य और ईश्वर के बीच, स्वाभाविक और अलौकिक के बीच का भेद है। इसलिए विश्वास इतना सामर्थी और सचमुच सर्वशक्तिमान क्यों है, इसका कारण यही है कि वह केवल परमेश्वर की सर्वशक्तिमत्ता के लिये मार्ग खोल देता है। इसी कारण ये दोनों वाक्य विचित्र रीति से और ठीक-ठीक समानान्तर हैं। "परमेश्वर से सब कुछ हो सकता है।" "विश्वास करनेवाले के लिये सब कुछ हो सकता है।" वही एक सामर्थ्य परमेश्वर के पास भी है और विश्वास करनेवाले के पास भी, और इसका कारण यह है कि पिछला पहले में खो गया है और पूर्णतया उसी के साथ एक हो गया है। पार्थिव और स्वर्गीय के बीच, मनुष्य और ईश्वर के बीच, सीमित और अनन्त के बीच की उस विशाल दूरी को हम किस दृष्टान्त से समझाएँ? किसी ने कहा है, सबसे बलवान तोप लो, उसे मुँह तक बारूद से भर दो, उसमें सबसे उत्तम इस्पात का गोला रखो, यह निश्चय कर लो कि तुम्हारे पास नवीनतम सब सुधार हैं, फिर उसे दागो, और तुम्हारा गोला अन्तरिक्ष में छः सौ फुट प्रति क्षण की चाल से बहता चला जाएगा। परन्तु उसी एक क्षण में परमेश्वर, ज्योति की एक ही चमक से, बिना किसी परिश्रम या शब्द के, उस सूर्य या तारे या आधी रात के दीये से एक किरण चला दे, और वह छः लाख मील उड़ जाएगी। छः सौ फुट, छः लाख मील! यह मनुष्य और ईश्वर के बीच के भेद का एक निर्बल सा चित्र है। वह भारी तोप अपनी धीमी परन्तु नाश करनेवाली सामर्थ्य के साथ मनुष्य के कामों का प्रकार है। वह कोमल सूर्य-किरण और ज्योति-किरण अपनी मौन, तीव्र, कल्याणकारी सेवा के साथ परमेश्वर के अनन्त साधनों का प्रकार है। यही वह जगत है जिसमें विश्वास हमें ले आता है। अपनी अपर्याप्तता को समर्पित करके वह अपने आपको परमेश्वर की सर्व-पर्याप्तता से जोड़ लेता है, और विजय के साथ यह पुकारता हुआ आगे बढ़ता है, "जो मुझे सामर्थ्य देता है उसमें मैं सब कुछ कर सकता हूँ," जबकि अनुमोदन करता हुआ स्वर्ग उत्तर में गूँज उठता है, "विश्वास करनेवाले के लिये सब कुछ हो सकता है।"
III. विश्वास की सम्भाव्यता। "यदि तू कर सकता है, तो विश्वास कर।"
- निःसन्देह यह कहने की आवश्यकता ही नहीं कि विश्वास आज्ञाकारिता तथा हृदय और जीवन की सिधाई पर निर्भर करता है। हम जान-बूझकर किए हुए पाप के सामने परमेश्वर पर भरोसा नहीं रख सकते, और अपवित्र दशा भी विश्वास की किसी ऊँची मात्रा के लिये घातक है; क्योंकि शारीरिक हृदय वह भूमि नहीं जिसमें विश्वास उग सके, वरन् वह आत्मा का फल है, और पाप तथा हठीले भोग-विलास के झाड़-झंखाड़ से रुक जाता है। बहुत से मसीहियों में इतना थोड़ा विश्वास होने का कारण यही है कि वे संसार में और अपने आप में जी रहे हैं, और अपने जीवन के इतने बड़े भाग में परमेश्वर और पवित्रता से अलग हैं। जब प्रशान्त तट पर लिक वेधशाला बनाई गई, तब यह आवश्यक हुआ कि तट की घाटियों और नीची भूमियों से ऊपर जाया जाए, जहाँ कुहरे और धुन्ध भूमि पर भारी होकर छाए रहते थे, और माउंट हैमिल्टन की चोटी पर, भूमि के कुहरों और भापों से ऊपर, आकाश के निर्बाध और स्वच्छ दर्शन में एक स्थान चुना जाए। इसी रीति से विश्वास को अपने स्वर्गीय दर्शन के लिये पवित्रता और अलगाव की ऊँची भूमि चाहिए, और एक समर्पित जीवन का स्वच्छ, निर्मल आकाश चाहिए।
हे प्रियो, कहीं ऐसा तो नहीं कि तेरे बहुत से सन्देहों और भयों का कारण यही हो, कि तेरा तल बहुत नीचा है, तेरा हृदय बहुत मिला-जुला है, और तेरा जीवन इस "वर्तमान बुरे संसार" के बहुत निकट है।
- विश्वास उस निर्बल और पवित्रशास्त्र-विरोधी रीति से रुक जाता है जिससे बहुत से लोग अपने अविश्वास को क्षमा-योग्य ठहराते हैं और परमेश्वर पर सन्देह करने के पाप को हलका समझकर उसकी चर्चा करते हैं। यदि हमें दृढ़ विश्वास चाहिए तो हमें इसे एक अनिवार्य और पवित्र कर्तव्य मानना होगा, और दृढ़ता तथा स्थिरता से परमेश्वर पर विश्वास करना होगा, और कभी उस पर सन्देह करने से इनकार करना होगा। हम यह न कहें कि हम विश्वास नहीं कर सकते। यह सच है कि हम अपने आप से नहीं कर सकते, परन्तु वह भी परमेश्वर ही देता है, और यदि हम चाहें तो उसने हमारे लिये विश्वास करने की सामर्थ्य भी जुटा रखी है। इसलिए हम अपने सन्देहों को हानिरहित दुर्बलताएँ और दुःखद दुर्भाग्य कहकर और क्षमा न करें, वरन् "चौकस रहो, कि तुम में ऐसा बुरा और अविश्वासी मन न हो, जो जीविते परमेश्वर से दूर हटा ले जाए।"
- विश्वास मनुष्य की बुद्धि पर भरोसा रखने से रुक जाता है, चाहे वह हमारी अपनी बुद्धि हो या औरों की। शैतान ने हव्वा के आगे पहला चारा बुद्धि ही का रखा, और इसी के बदले उसने अपना विश्वास बेच दिया। "तुम भले बुरे का ज्ञान पाकर," उसने कहा, "परमेश्वर के तुल्य हो जाओगे;" और जिस घड़ी से वह जानने लगी, उसी घड़ी से उसने भरोसा रखना छोड़ दिया। प्राचीन इस्राएल के हाथ से प्रतिज्ञा का देश भेदियों ही ने खोया। उन्हीं का यह मूर्खतापूर्ण प्रस्ताव, कि देश का भेद लिया जाए और जाँच-पड़ताल से पता लगाया जाए कि परमेश्वर ने सच कहा है या नहीं, अविश्वास के उस भयानक विस्फोट का कारण बना जिसने एक पूरी पीढ़ी के लिये कनान के द्वार बन्द कर दिए। यह बड़े महत्त्व की बात है कि इन भेदियों के नाम प्रायः सब के सब मनुष्य की बुद्धि, महानता और कीर्ति के सूचक हैं। और इसी रीति से मसीह के दिनों में यहूदियों का पुरखाओं की रीतियों और मनुष्यों के मतों के प्रति दासत्व ही था जिसने उन्हें उसे ग्रहण करने से रोक रखा। "किस प्रकार विश्वास कर सकते हो," उसने पूछा, "तुम जो एक दूसरे से आदर चाहते हो और वह आदर जो एकमात्र परमेश्वर की ओर से है, नहीं चाहते?" आज भी कलीसिया के विश्वास की सीमा में इसका बड़ा हाथ है। बाइबल को मनुष्य की आलोचना से नापा जाता है, और परमेश्वर की प्रतिज्ञाएँ स्वाभाविक सम्भावना और मनुष्य के तर्क के तराजू में तौली जाती हैं। हमारी अपनी बुद्धि भी उतनी ही भयानक है यदि वह परमेश्वर के सरल वचन का स्थान ले ले; और इसलिए यदि हम "सम्पूर्ण मन से यहोवा पर भरोसा रखना" चाहते हैं, तो हमें "अपनी समझ का सहारा न लेना" होगा।
- आत्म-निर्भरता और अपने बल पर टेक लगाना भी हमारे विश्वास की एक बाधा है।
इसलिए परमेश्वर को हमें असहाय दशा तक घटाना पड़ता है, इससे पहले कि हम उस पर बहुत भरोसा रख सकें। उसके सबसे सामर्थी हस्तक्षेप की घड़ी प्रायः हमारी सबसे बड़ी विवशता का समय होती है।
एक साप्ताहिक पत्रिका एक छोटे बालक की कहानी सुनाती है, जिसका अनुभव बहुत से बड़ी आयु के लोगों का प्रतिनिधित्व करता है। वह बालक के जीवन के उस पड़ाव तक पहुँच गया था जब उसे अपना पहला पाजामा मिलता है, और इस चढ़ाव ने उसका आत्मिक सन्तुलन बिगाड़ दिया। अब तक वह एक भक्त नन्हा मसीही रहा था और प्रायः हर सुबह अपनी छोटी बहन के साथ मिलकर उस दिन के लिये प्रभु की सहायता और आशीष माँगता था; परन्तु उस सुबह, जब उसने अपने नए पाजामे को देखा और अपने आपको एक पुरुष अनुभव किया, तब उसने अपनी छोटी बहन को उस समय रोक दिया जब वह उसके लिये हर दिन की नाईं प्रार्थना करने लगी थी, "हे प्रभु यीशु, आज फ्रेडी की रखवाली कर, और उसे हानि से बचाए रख;" और बेचारे शमौन पतरस की नाईं, अपनी ही आत्म-निर्भरता में, वह चिल्ला उठा, "नहीं, जेनी, ऐसा मत कह; फ्रेडी अब अपनी रखवाली आप कर सकता है।" वह नन्ही सन्त चौंक गई और डर गई, परन्तु उसे कुछ न सूझा कि क्या करे। और इस प्रकार वह दिन आरम्भ हुआ; परन्तु दोपहर से पहले ही वे दोनों एक चेरी के पेड़ पर चढ़ गए, और लुभावने फल की ओर हाथ बढ़ाते हुए फ्रेडी सिर के बल पेड़ और बाड़ के बीच की एक दरार में गिर पड़ा, और अपने सब प्राणपण संघर्षों के बावजूद, और अपनी डरी हुई बहन के संघर्षों के बावजूद, वह अपने आपको किसी भी रीति से निकाल न सका; और अन्त में उसने जेनी की ओर लज्जा और समझ से मिली हुई दृष्टि से देखा और कहा, "जेनी, प्रार्थना कर; फ्रेडी आखिर अपनी रखवाली आप नहीं कर सकता।" ठीक उसी समय एक बलवान पुरुष उस मार्ग से आ रहा था, और उनकी प्रार्थना का उत्तर शीघ्र ही आ गया, क्योंकि उन मज़बूत भुजाओं ने थोड़े ही मिनटों में बाड़ को गिरा दिया और फ्रेडी छूट गया; और वह जीवन भर के लिये एक पाठ सीखकर आगे बढ़ा, कि शमौन पतरस की नाईं झुके हुए सिर के साथ और अपने से कहीं अधिक सामर्थी बल और रखवाली पर दीन भरोसे के साथ चले।
सचमुच यही विश्वास की भूमि है! हबक्कूक ने शताब्दियों पहले घमण्ड और भरोसे की तुलना करते हुए बुद्धिमानी से कहा था, "उसका मन फूला हुआ है, उसका मन सीधा नहीं है; परन्तु धर्मी अपने विश्वास के द्वारा जीवित रहेगा।"
हे प्रियो, क्या परमेश्वर तुझे तेरे बल के अन्त तक ले आया है? तो आनन्दित और मगन हो, क्योंकि यही उसकी सर्वशक्तिमत्ता का आरम्भ है, यदि विश्वास केवल उसकी सामर्थी भुजाओं में गिर पड़े और प्राचीनों की नाईं यह पुकारे, "हे यहोवा! जैसे तू सामर्थी की सहायता कर सकता है, वैसे ही शक्तिहीन की भी; हे हमारे परमेश्वर यहोवा! हमारी सहायता कर, क्योंकि हमारा भरोसा तुझी पर है और तेरे नाम का भरोसा करके हम इस भीड़ के विरुद्ध आए हैं।"
- विश्वास दृष्टि और इन्द्रियों से, तथा बाहरी प्रमाणों पर हमारी मूर्खतापूर्ण निर्भरता से रुक जाता है।
जिस प्रमाण में हमें जीना और बढ़ना है वह तो अनदेखा है, और इसलिए सच्चा विश्वास करने से पहले सब बाहरी वस्तुएँ हटा ली जानी चाहिए; और ज्यों-ज्यों हम देखी हुई वस्तुओं पर नहीं, वरन् अनदेखी वस्तुओं पर दृष्टि लगाते हैं, त्यों-त्यों वे वास्तविक होती जाती हैं-इन्द्रियों की वस्तुओं से भी अधिक वास्तविक; और तब परमेश्वर उन्हें वास्तविक पूर्ति में भी वास्तविक कर देता है। परन्तु विश्वास को पहले उस महान अनजाने में पाँव रखना होगा, और यीशु के पास जाने को पानी पर चलना होगा, वरन् हवा पर भी चलना होगा; और जहाँ केवल शून्य था, वहाँ वह नीचे चट्टान पाएगा-उस आल्प्स के यात्री की नाईं जो पर्वत के मार्ग के अन्त तक पहुँच गया था, जहाँ वह मार्ग बर्फ और हिम की एक विशाल राशि के नीचे अचानक लोप हो जाता था और भूमिगत धारा बन जाता था, जबकि सामने पर्वत कठोरता से खड़ा था और पीछे उजाड़ के वे मील पड़े थे जिन्हें वह पार कर आया था। वह क्या करता? सहसा उसका पथ-प्रदर्शक पुकार उठा, "मेरे पीछे हो ले!" और उस उतरती हुई धारा में कूद पड़ा और फिर उस विशाल पर्वत के नीचे, जिसमें वह सुरंग बनाती थी, उसकी दृष्टि से लोप हो गया। वह एक भयानक जोखिम था, परन्तु उसे या तो पीछे चलना था या मरना था; और कूद पड़ने पर एक अचानक धक्का लगा, और जल का भँवर और घोर अंधकार, और फिर ज्योति का एक विस्फोट-और वह पर्वत के दूसरी ओर, नीचे की मधुर घाटी में, एक शान्त धारा के तट पर पड़ा था। उस अनदेखे मार्ग ने ही उसे जीवन और ज्योति तक पहुँचाया था।
इसी रीति से विश्वास आज भी प्रायः भेद के मार्गों में चलता है, परन्तु परमेश्वर सदा उन्हें स्पष्ट कर देगा। क्या तेरे विश्वास की बाधा यही नहीं कि तू प्रतिज्ञा के नंगे वचन पर जोखिम उठाने से पहले विश्वास करने में हिचकिचाता है? तेरा विश्वास ही आशा की हुई वस्तुओं का निश्चय, और अनदेखी वस्तुओं का प्रमाण है। परमेश्वर हमारी सहायता करे कि हम रूप को देखकर नहीं, पर विश्वास से चलें!
इसलिए परमेश्वर को हमें कठिनाइयों, परीक्षाओं और प्रत्यक्ष इनकारों के द्वारा विश्वास के मार्ग में सिखाना पड़ता है, जब तक कि उस सुरूफिनीकी स्त्री की नाईं हम केवल भरोसा किए ही रहें और लौटाए जाने से इनकार कर दें। वह सदा इसी बाट में रहता है कि इन आनन्दमय वचनों से हमारे भरोसे का प्रतिफल दे, "तेरा विश्वास बड़ा है! जैसा तू चाहती है, तेरे लिये वैसा ही हो।"
- अन्त में, यह विश्वास सबसे अधिक उसी से रुक जाता है जिसे हम "हमारा विश्वास" कहते हैं, और उन निष्फल संघर्षों से जिनके द्वारा हम एक ऐसा विश्वास गढ़ने का यत्न करते हैं जो अन्ततः केवल एक बनावट और परमेश्वर पर भरोसा रखने का एक बेचैन प्रयत्न ही है, और जो उसकी विशाल और महिमामय प्रतिज्ञाओं से सदा घटकर ही रहेगा। सच तो यह है कि एकमात्र विश्वास जो परमेश्वर की विस्मयकारी प्रतिज्ञाओं और हमारे जीवन की अनन्त आवश्यकताओं के तुल्य है, वह स्वयं "परमेश्वर का विश्वास" है-वही भरोसा जिसे वह उस हृदय में फूँक देगा जो समझ-बूझकर उसी से विश्वास करने की सामर्थ्य की आशा रखता है, जैसे प्रेम करने, आज्ञा मानने, या नए जीवन के किसी भी और काम को करने की सामर्थ्य की।
उसका नाम धन्य हो! उसने हमें ऐसी जंजीर नहीं दी जो हमारे दीन असहाय हृदय से केवल एक ही कड़ी दूर रह जाए, क्योंकि वह एक अन्तिम कड़ी सारी जंजीर के लिये घातक होती। नहीं, वह अन्तिम कड़ी, जो मनुष्य की ओर से बाँधी जाती है, उतनी ही ईश्वरीय है जितनी वह कड़ी जो प्रतिज्ञा की जंजीर को स्वर्ग में उसके प्रतिज्ञा के सिंहासन से बाँधती है। "परमेश्वर का विश्वास रखो," यही उसकी महान आज्ञा है। "मैं अब जो जीवित हूँ तो केवल उस विश्वास से जीवित हूँ, जो परमेश्वर के पुत्र पर है," यही उस जन की विजयी गवाही है जिसने इसे सच्चा पाया।
हे प्रियो, इस महान प्रबन्ध के प्रकाश में अब इस सामर्थी प्रतिज्ञा को सुन, और उसी के विश्वास में इसे अपना करने को उठ, "यदि तू कर सकता है, तो विश्वास कर। विश्वास करनेवाले के लिये सब कुछ हो सकता है," और पुकार, "हे प्रभु, मैं विश्वास करता हूँ; नहीं, मैं नहीं, वरन् तू! मेरे अविश्वास का उपाय कर।"
और अब, हे प्रियो, आत्मिक सामर्थ्य का यह सामर्थी यन्त्र सर्वशक्तिमान प्रेम के द्वारा हमारे हाथों में रखा गया है। क्या हम इसे अपना करेंगे, और परमेश्वर की सहायता से इसकी चरम सम्भावनाओं तक उठेंगे, और क्या हम इसी घड़ी से इसे एक स्वर्गीय हथियार की नाईं मसीही जीवन और संघर्ष के मैदान पर तानेंगे, और उस सब के लिये काम में लाएँगे जिसके लिये परमेश्वर ने हमें इस युग के महान संघर्षों में और हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता यीशु मसीह के राज्य के लिये बुलाया है? हमारा भाग महत्त्वपूर्ण समयों में पड़ा है; इस विस्मयकारी शताब्दी का अन्तिम दशक अभी-अभी आरम्भ हुआ है, और यह परमेश्वर की कलीसिया को मसीही शताब्दियों के सबसे बड़े अभियान के लिये जागते हुए पाता है-जगत के सुसमाचार-प्रचार के लिये, इस दृष्टि से कि हमारे प्रभु के तत्काल आगमन की तैयारी हो। कैसी महिमामय सम्भावना! यह विश्वास की सम्भावनाओं में से एक है।
कल रात जब मैं अपनी खुली खिड़की के पास रात के पहरों तक बैठा था, तब उधर की एक कुटिया से मैंने रात भर प्रार्थना का शब्द निकलते हुए सुना। यह एक निरन्तर और सामर्थी दुहाई थी कि सामर्थी परमेश्वर अपनी सारी सामर्थ्य और महिमा के साथ काम करे; और यद्यपि वही शब्द उसी स्वर से बार-बार दोहराए जाते रहे, फिर भी वे कभी नीरस न लगे, क्योंकि उस प्रार्थना में इतना कुछ था जिसे भाषा व्यक्त न कर सकती थी, कि उसने मेरे हृदय को कोमलता और गम्भीरता से छू लिया, और वह उसी की भविष्यद्वाणी सी जान पड़ी जो, मुझे भरोसा है, इस सामर्थी सभा से निकलनी है और सारे जगत के द्वारा उठा ली जानी है, जब तक कि ऊपर स्वर्ग के स्वर उसका उत्तर यह घोषित करते हुए न दें, "जगत का राज्य हमारे प्रभु का और उसके मसीह का हो गया। हालेलूय्याह! प्रभु हमारा परमेश्वर, सर्वशक्तिमान राज्य करता है।" ओह, क्या हम सर्वशक्तिमत्ता के इस यन्त्र को, अर्थात् विश्वास की प्रार्थना को, लेकर उसे स्वर्ग की ओर तानेंगे, और पृथ्वी पर तानेंगे, और हर एक शत्रु के विरुद्ध तानेंगे, जब तक कि हम इसे पूर्णतया सच्चा न पाएँ, "विश्वास करनेवाले के लिये सब कुछ हो सकता है?"
यह प्रस्ताव रखा गया है कि हम आज ही, इस वर्तमान शताब्दी के भीतर जगत के सुसमाचार-प्रचार और हमारे प्रभु यीशु के शीघ्र आगमन के लिये, एक प्रार्थना-संघ बनाएँ। हे प्रियो, इस महान विषय के व्यावहारिक उपयोग के लिये इससे बढ़कर और कौन सा अवसर हो सकता है; और क्या हम एक मन होकर सारे जगत में विश्वास की प्रार्थना में हाथ न मिलाएँ, जब तक कि वह आनन्द का दिन न आए जब हम सहस्राब्दी के सिंहासन के चारों ओर एक बार फिर हाथ मिलाएँगे और उस महिमामय पूर्ति के लिये उसकी स्तुति करेंगे?
सार्वजनिक डोमेन। मूल पाठ का स्रोत: मूल संस्करण.