आत्मा से परिपूर्ण

इन दोनों पदों में जो शब्द बल देकर कहा गया है वह है "परिपूर्ण।" यह यूनानी शब्द प्लेरो है जिसका अर्थ है भरकर पूरा भर देना, इतना भर देना कि कोई स्थान खाली न रह जाए। यही वह विचार है जिसे पवित्र आत्मा की सहायता से हम इस संदेश में मन में बैठाना चाहते हैं। इसका अर्थ यह नहीं कि पवित्र आत्मा का कुछ अंश पा लिया जाए और मसीह के विषय में बहुत कुछ जान लिया जाए, परन्तु यह कि हम पूरी तरह पवित्र आत्मा से परिपूर्ण और उसके वश में हो जाएँ, और यीशु के जीवन तथा परिपूर्णता में पूर्णतः खो जाएँ। यह परिपूर्णता की पूर्णता ही है जो सिद्ध आशीष का असली सार है। आधा भरा सोता कभी झरना नहीं बनेगा। आधी भरी नदी कभी जलशक्ति नहीं बनेगी। आधा भरा हृदय कभी "परमेश्वर की शान्ति, जो सारी समझ से बिलकुल परे है" को न जान पाएगा, और न उस सामर्थ्य को जो अन्तरतम से "जीवन के जल की नदियाँ" बनकर बहती है।

I. इस परिपूर्णता का स्वरूप।

1. यह सब एक जीवित व्यक्ति से जुड़ा हुआ है। हम किसी प्रभाव से परिपूर्ण नहीं होते; हम किसी अनुभूति से परिपूर्ण नहीं होते; हम विचारों और सत्यों के किसी समूह से परिपूर्ण नहीं होते; हम किसी आशीष से परिपूर्ण नहीं होते, परन्तु हम एक व्यक्ति से परिपूर्ण होते हैं। यह बहुत अनोखा और चौंका देने वाला है। यह अन्य सब शिक्षाओं से बिलकुल भिन्न है। दर्शन और धर्म की मानवीय पद्धतियाँ मुख्यतः बौद्धिक सत्यों, नैतिक दशाओं या बाहरी कर्मों से ही व्यवहार करती हैं। यूनानी दर्शन विचारों की एक पद्धति थी; कन्फ्यूशसवाद नैतिकता की एक पद्धति है; यहूदी मत व्यवस्थाओं और विधियों की एक पद्धति है; परन्तु मसीहियत का सारा केन्द्र एक जीवित व्यक्ति में है, और उसका असली सार स्वयं मसीह का भीतर वास करता हुआ जीवन है। वह न केवल उसका शिरोमणि और संस्थापक था, परन्तु वह सदा उसका जीवित हृदय और सार है, और पवित्र आत्मा तो बस वह माध्यम और सोता है जिसके द्वारा वह समर्पित हृदय में प्रवेश करता, अधिकार करता और कार्य करता है। इससे मसीही जीवन बड़ी सरलता में सिमट आता है। हमें अनेक कोठरियों में और अनेक भिन्न-भिन्न अनुभवों, विचारों या प्रभावों से भरे जाने की आवश्यकता नहीं, परन्तु अपने अस्तित्व के केन्द्र में उसे उसके व्यक्तिगत जीवन और परिपूर्णता समेत ग्रहण करने की आवश्यकता है, और तब वह हर भाग में बहकर हमारे इस बहुरूपी जीवन के सब भाँति-भाँति के अनुभवों और कार्यों में अपना ही जीवन जीता है।

   एक ही बगीचे में हम जीवित बीज बोते हैं, और उसे उसी बड़े सोते से सींचते हैं, और देखो! वह अपने आप ही सोसन और गुलाब, पत्तेदार पौधे और फलदार वृक्ष, लिपटती चमेली और फैलती दाखलता की सारी भाँति-भाँति की सुन्दरता और फलदायकता के साथ उग आता है। हमें तो केवल उस उर्वर सोते को खोल देना है, और प्रकृति का स्वतःस्फूर्त जीवन अपनी सारी सुन्दर विविधता में फूट निकलता है।

   एक सरल दृष्टान्त के द्वारा, यही मसीह का गहरे जीवन का सिद्धान्त है। हमारा अस्तित्व मिट्टी है, वह बीज है, उसका पवित्र आत्मा जीवन के जल का सोता है, और "आत्मा का फल प्रेम, आनन्द, शान्ति, धीरज, और दया, भलाई, विश्वास, नम्रता, और संयम हैं।"

   सुदूर पश्चिम में लाखों एकड़ बंजर भूमि पड़ी है। उनमें बड़ी सम्भावना है, परन्तु व्यावहारिक रूप से वे निष्फल और उजाड़ हैं। इन रेगिस्तानों की मिट्टी के नीचे अनखुला धन पड़ा है, और उन्हें फलदायक बनाने के लिए बस एक ही तत्व की आवश्यकता है। वह तत्व है जल। पहाड़ी धारा को उस घाटी में मोड़ दो, सिंचाई की नालियों को उन विशाल खेतों पर अपना जाल फैलाने दो, और देखो! तुम एक स्वर्ग-सा देखोगे, जो साल्ट लेक सिटी की सड़कों या कैलिफोर्निया के किन्हीं मनोहर गाँवों और नगरों के समान सुन्दर है, ऐसी हरी-भरी सुन्दरता के साथ जैसी हमारे पूर्वी देशों में से कोई नहीं दिखा सकता। मिट्टी तब तक खाली और बंजर थी जब तक वह बीज और सोतों से भर न गई, और तब वह परिवर्तन अपने आप हरियाली के साथ फूट पड़ा। इसी प्रकार मानव हृदय अपने आप में न तो पूर्ण है और न आत्मनिर्भर; वह एक कोरी और बंजर सम्भावना मात्र है। वह अपने आप को विकसित करने का भरसक प्रयत्न कर सकता है, परन्तु वह केवल वैसा ही उगाएगा जैसा वे पश्चिमी रेगिस्तान आज झाड़-झंखाड़ और बौने ताड़ उगाते हैं जो उन्हें ढके हुए हैं। परन्तु उसे दो वस्तुएँ दे दो। उस मिट्टी में जीवित मसीह को डाल दो, और उसे आत्मा की परिपूर्णता के जल से सींच दो, और देखो! वह अपने सच्चे रूप को प्राप्त कर लेता है, और उसके अपने ही सरल दृष्टान्त की प्रतिज्ञा पूरी तरह पूरी होती है, "जो मुझ में बना रहता है, और मैं उसमें, वह बहुत फल फलता है, क्योंकि मुझसे अलग होकर तुम कुछ भी नहीं कर सकते।"

   तो हे प्रियो, क्या हम यह समझें कि परमेश्वर ने हम में से हर एक को सामर्थ्य और सिद्धता का कोई आत्मनिर्भर संसार नहीं बनाया, परन्तु मात्र उसे ग्रहण करने की एक क्षमता, उसकी परिपूर्णता को थामने का एक पात्र, उसके जीवित बीज और उर्वर धाराओं को पाने की एक मिट्टी बनाया, कि उसके साथ मिलकर अनुग्रह के फल उत्पन्न करे? और दूसरी ओर, क्या हम यह समझें कि परमेश्वर ने मसीह और पवित्र आत्मा को, जो मसीह ही का आत्मा है, ऐसा बनाया है कि वह हमारे अस्तित्व की क्षमताओं और सम्भावनाओं को पूर्णतः पूरा और तृप्त करे; ताकि जबकि हम उसके बिना कुछ नहीं हैं, उसका जीवन और अनुग्रह भी अपनी पूरी वृद्धि के लिए हमें उतना ही चाहते हैं? अपने जीवित पुत्र में परमेश्वर ने अपनी सारी परिपूर्णता उंडेल दी है, यहाँ तक कि "उसमें ईश्वरत्व की सारी परिपूर्णता सदेह वास करती है।" अब पवित्र आत्मा वह महान भण्डार और वितरण की नलियों तथा नालियों की पद्धति बन गया है जिनके द्वारा उसकी परिपूर्णता हम में बहती है, और ऐसा कुछ भी नहीं जो परमेश्वर मनुष्य से माँगता हो, या जिसकी मनुष्य को जीवन की भाँति-भाँति की आवश्यकताओं में कभी आवश्यकता पड़े, परन्तु मसीह हमारे लिए उसे रखता है, और उसे मात्र ग्रहण करके हम अपनी हर आवश्यकता के लिए ठीक-ठीक प्रबन्ध पा सकते हैं। इसी उस सुन्दर वचन का अर्थ है, "उसकी परिपूर्णता से हम सब ने प्राप्त किया अर्थात् अनुग्रह पर अनुग्रह। इसलिए कि व्यवस्था तो मूसा के द्वारा दी गई, परन्तु अनुग्रह और सच्चाई यीशु मसीह के द्वारा पहुँची।" अन्य सब पद्धतियों ने हमें केवल वस्तुओं के विचार, या वे आज्ञाएँ और व्यवस्थाएँ दीं जो हमसे उनकी माँग करती हैं। परन्तु मसीह उन्हें साकार करने की सामर्थ्य लाता है, और स्वयं ही हमारे हृदयों और जीवनों में उनकी वास्तविकता और सार है। वह महान आदर्श मनुष्य है। परन्तु वह किसी नमूने या आदर्श से बढ़कर है, जो केवल यह दिखाता हो कि हमें कैसा होना चाहिए और हमसे अपनी नकल माँगता हो। वह उस जीवन का जीवित शिरोमणि और उद्गम भी है जिसे वह स्वयं प्रकट करता है, अपने ही अस्तित्व के जीवित संचार द्वारा उसे हम में से हर एक में उत्पन्न करता है, और अपने ही जीवन की सामर्थ्य से अपने आप को हम में फिर से उत्पन्न करता है, और तब पवित्र आत्मा के द्वारा अपने ही अस्तित्व में से इस जीवन को खिलाता और पोषता है।

   इसलिए मसीह का व्यक्तित्व किसी नमूने से कहीं बढ़कर है। वह एक सामर्थ्य है, एक बीज, जीवन के जल का एक सोता, वरन उस जीवन का असली सार और आधार है जिसकी वह हमसे अपेक्षा करता है।

2. यही व्यक्ति हमारे जीवन के हर भाग की सच्ची परिपूर्णता है। परिपूर्णता का विचार उस सीमा में सार्वभौमिकता और पूर्णता को दर्शाता है जिसके भीतर वह हमें भरता है। जब तक हम हर भाग में परिपूर्ण न हों, तब तक हम परिपूर्ण नहीं होते। यही तो मसीह हमारे पूर्ण उद्धार में करना चाहता है।

   वह हमारे उद्धार की सारी अपेक्षाओं को पूरा करता है, हमारे छुटकारे, मेल-मिलाप और धर्मी ठहराए जाने से जुड़ी सारी शर्तों को पूरा करता है। वह हमारे विरुद्ध लगे अभियोग को लेकर उसे अपने ही अनमोल प्रायश्चित्त से भर देता है, और अपने ही लहू में लिख देता है, "सदा के लिए चुका दिया गया।" वह टूटी हुई व्यवस्था और हमारी असफलताओं, चूकों और अपराधों के उस दुःखद और लज्जाजनक अभिलेख को लेकर उसे अपनी ही सिद्ध धार्मिकता से भर देता है, और हमारे सारे अभिलेख पर लिख देता है, "हर एक विश्वास करनेवाले के लिये धार्मिकता के निमित्त मसीह व्यवस्था का अन्त है।" "प्रियतम में ग्रहण किए गए;" "जो पाप से अज्ञात था, उसी को उसने हमारे लिये पाप ठहराया, कि हम उसमें होकर परमेश्वर की धार्मिकता बन जाएँ।"

   और इस प्रकार "तुम मसीह में भरपूर हो गए हो।" "उसने एक ही चढ़ावे के द्वारा उन्हें जो पवित्र किए जाते हैं, सर्वदा के लिये सिद्ध कर दिया है।" और हम ऐसे पूरी तरह उद्धार पाए हुए हैं मानो हमने कभी पाप किया ही न हो।

   अब हे प्रियो, बड़ी बात यह है कि यहीं यह समझ लिया जाए कि यह पूर्ण है, और ठीक आरम्भ में ही, यह पहचानकर मसीह की परिपूर्णता में प्रवेश करना आरम्भ किया जाए कि यीशु मसीह के पूर्ण छुटकारे के द्वारा हम पूरी तरह धर्मी ठहराए गए और सारे बीते हुए पाप और अपराध से सर्वदा के लिए उद्धार पाए हुए हैं। हमारे आगे के अनुभव में परिपूर्णता की जो कमी रहती है, वह बहुत हद तक उन सन्देहों और सीमाओं के कारण है जिन्हें हम यहाँ प्रवेश करने देते हैं। हमारे छुटकारे के लिए मसीह का कार्य पूरा हो चुका था, और जब हम उसे ग्रहण करते हैं, तो वह एक पूर्ण और अनन्त उद्धार है।

   फिर, मसीह पवित्रीकरण की उस गहरी आवश्यकता को भी पूरा करता है। उसने इसका प्रबन्ध अपने प्रायश्चित्त में और अपने अनुग्रह के भण्डार में किया है। यह सब उसी में समाया हुआ है, और उसी अकेले के द्वारा एक सेंत-मेंत और सिद्ध वरदान के रूप में ग्रहण किया जाना है। "उसी की ओर से तुम मसीह यीशु में हो, जो परमेश्वर की ओर से हमारे लिये ज्ञान ठहरा अर्थात् धार्मिकता, और पवित्रता, और छुटकारा।" क्या पवित्रीकरण पापी स्वभाव की मृत्यु है? तो फिर, यह उसके साथ पहले ही क्रूस पर चढ़ाया जा चुका है, और हमें बस इसे बिना कुछ रखे उसके हाथ सौंप देना है, और वह इसे घात करके अपनी कब्र में सर्वदा के लिए गाड़ देगा। क्या पवित्रीकरण पवित्र आत्मा में पवित्रता, धार्मिकता, शान्ति और आनन्द का एक नया जीवन है? तो और भी बलपूर्वक यह सत्य है कि स्वयं मसीह ही हमारा जीवन, हमारी शान्ति, हमारी पवित्रता, और हमारा भरा-पूरा और उमड़ता हुआ आनन्द हो।

   फिर, वही हमारे हृदय-जीवन की परिपूर्णता है। हमारे लिए हमारे स्नेह-भाव से अधिक पवित्र कोई स्थान नहीं, और न कोई स्थान ऐसा है जिस पर हमारे प्राणों का महान बैरी इतना अधिकार जताता हो, और जिसे अपनी ही सामर्थ्य और इच्छा से सँभालना इतना असम्भव हो। परन्तु मसीह हमें अपनी आत्मा के साथ-साथ अपना हृदय भी देगा, और हम में होकर उस प्रेम से प्रेम करेगा जो "प्रभु अपने परमेश्वर से अपने सारे मन और अपने सारे प्राण और अपनी सारी शक्ति और अपनी सारी बुद्धि के साथ प्रेम रख" के अनुसार प्रेम करता है, और जो "जैसा मैंने तुम से प्रेम रखा, वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो" के अनुसार प्रेम करता है। ओह, कितना धन्य है कि हमारे पास एक ऐसा है जो इन संवेदनाओं और स्नेह-भावों की सारी नाजुक, अत्यन्त कठिन और भाँति-भाँति की अपेक्षाओं को सचमुच पूरा करेगा, जो अपने साथ हमारे अपने या दूसरों के भले या बुरे की इतनी बड़ी सम्भावना लिए हुए हैं।

   फिर, मसीह हमारे बौद्धिक जीवन की सारी आवश्यकताओं को पूरा करेगा। हमारी मानसिक क्षमताएँ तब तक अपनी सामर्थ्य और आत्मिक प्रभावशीलता की पूरी सम्पदा को कभी नहीं जान पाएँगी जब तक वे मात्र उसके जीवनदायी जीवन के पात्र न बन जाएँ, और हमारा यह मस्तिष्क उसके चरणों में मात्र उस धूपदान के समान न रख दिया जाए जिसे उसकी पवित्र अग्नि थामनी है। वह हम में विचार करेगा, हम में स्मरण करेगा, हम में न्याय करेगा, सत्य की हमारी धारणाओं को निश्चितता और स्पष्टता देगा, हमें अग्नि की जीभ देगा, वह दृष्टान्त देगा जो प्रकाशित भी करता है और पिघला भी देता है, समझाने और सहानुभूति का लहजा और स्वर देगा, शीघ्र अभिव्यक्ति और वाणी की सामर्थ्य देगा, और वह सारा साज-सामान देगा जो हमें ऐसा कार्यकर्ता बनाने के लिए आवश्यक है जो "जो लज्जित होने न पाए, और जो सत्य के वचन को ठीक रीति से काम में लाता हो।" यह निस्सन्देह उसकी बुद्धिमान और पवित्र शिक्षा पर परिश्रमी और विश्वासयोग्य ध्यान दिए बिना नहीं होगा, क्योंकि वह अपने कार्य में हमें आगे ले चलते हुए हमें एक ही साथ अपनी कमियाँ और हमारे लिए उसका पूरा उद्देश्य दिखाता है। हमें परमेश्वर से सिखाया जाना चाहिए, और शिक्षा कभी-कभी बहुत धीरे-धीरे, वरन मन्द गति से मिलती है; परन्तु वह "तुम्हें सब सत्य का मार्ग बताएगा," और वह हमारी शिक्षा तथा उसके काम और इच्छा के लिए हमारी तैयारी से संबंधित "सब कुछ पूरा करेगा;" और जिस मन को पवित्र आत्मा जीवित करता और काम में लाता है वह परमेश्वर के लिए ऐसे परिणाम प्राप्त करेगा जिनके निकट मानवीय प्रतिभा की सारी चमक और मानवीय विद्या की विद्वत्ता कभी नहीं पहुँच सकती।

   फिर, वह हमारी देह की आवश्यकताओं को भी पूरा करेगा, क्योंकि उसकी देह मरे हुओं में से जी उठने के द्वारा शारीरिक स्फूर्ति का एक निरन्तर स्रोत ठहराई गई है, जो उसकी देह अर्थात कलीसिया के हर अंग के लिए पर्याप्त है, और हर शारीरिक कार्य तथा हर उस परीक्षा के लिए उपयुक्त है जो मानव जीवन के दबाव में और ऐसे संसार के अनुभव में आती है जहाँ हर कदम रोग, दुःख और शारीरिक संकट के तत्वों से घिरा हुआ है। मसीह छुड़ाई हुई देह का सच्चा जीवन है, और उसका पवित्र आत्मा, जब वह हमारे भीतर वास करता है, इन नाशवान देहों को इस प्रकार जीवित करने में समर्थ है कि वे सीधे हमारे महिमामय शिरोमणि से प्राप्त एक अलौकिक बल पाएँ।

   फिर, मसीह विधान की सारी परिस्थितियों को और हमारे सांसारिक व्यवसायों तथा हमारे दैनिक जीवन की परिस्थितियों में उठने वाली सारी आवश्यकताओं को पूरा करेगा। उनमें से एक भी ऐसी नहीं जिसे उसकी ओर से आया हुआ न पहचाना जा सके, और जो किसी नई दिशा में उसकी सर्व-पर्याप्तता को प्रमाणित करने के लिए न ठहराई गई हो। ओह, यदि हमें ऐसा विश्वास होता कि हम हर बात में परमेश्वर को देख पाते जैसे वह दिन-प्रतिदिन हमसे मिलती है, तो जीवन के इतिहास का हर अध्याय स्वर्गीय प्रेम की उस रोमांचक कथा का एक नया वृत्तान्त होता, जिसकी जादुई सामर्थ्य अन्धकार को प्रकाश में, कठिनाई को विजय में, दुःख को आनन्द में, और सांसारिक को स्वर्गीय में बदल देती है; और मसीह असंख्य साक्षियों के सामने अपने अनुग्रह और सामर्थ्य में अपने आप को प्रकट कर पाता, जो उसके विषय में किसी मंच से कभी नहीं सुनते, और न उसके अनुग्रह की कथा को मानव जीवनों के सिवा और कहीं पढ़ते हैं, जिनमें वे उसे इस प्रकार देख सकें।

   फिर, मसीह आनन्द के लिए हमारी क्षमताओं को भी पूरा करेगा। वह हमारी शान्ति और आनन्द की परिपूर्णता है। वह उन प्राणों का सच्चा भाग है जिन्हें उसने बनाया है; और जब हम पूरी तरह उससे परिपूर्ण हों, तो न चिन्ता के लिए स्थान रहता है और न भय के लिए।

   अन्त में, मसीह उस मूलभूत आवश्यकता को पूरा करेगा जिस पर उसकी परिपूर्णता का हर दूसरा अनुभव निर्भर करता है, अर्थात वह विश्वास जो उसे ग्रहण करता है। यह भी हम में मसीह के जीवन के सिवा और कुछ नहीं, और विश्वास के जीवन में हमारा सर्वोच्च भाग यह है कि हम परमेश्वर पर भरोसा करने के अपने सर्वोच्च और कठिनतम प्रयत्नों को भी ऐसे छोड़ दें, और ऐसे साहस से उतर पड़ें कि हम स्वयं परमेश्वर का विश्वास ग्रहण कर सकें और इसका दावा कर सकें कि "विश्वास करनेवाले के लिये सब कुछ हो सकता है।"

3. मसीह से परिपूर्ण होना केवल हर भाग में उस ईश्वरीय जीवन से परिपूर्ण होना ही नहीं, परन्तु हर क्षण परिपूर्ण होना है। यह उसे हमारे सचेत अस्तित्व के एक के बाद एक क्षणों में ग्रहण करना और उसकी परिपूर्णता में बने रहना है। क्योंकि यह कोई हौज़ नहीं परन्तु एक सोता है। यह एक ऐसा जीवन है जो निरन्तर, सक्रिय और सदा आगे बहता रहता है, जिसमें बाहर बहना उतना ही आवश्यक है जितना भीतर आना, और यदि हम निरन्तर जीवित सोते से नई आपूर्ति न खींचें, तो हम या तो ठहरकर सड़ जाएँगे या खाली हो जाएँगे। इसलिए यह इतनी निरन्तर परिपूर्णता नहीं जितनी एक निरन्तर परिपूर्ण होते रहना है।

   यह सत्य है कि आत्मिक उन्नति के समय-समय पर आने वाले अनुभव होते हैं जो मसीह में हमारे जीवन के लिए परमेश्वर की योजना का भाग हैं, और निस्सन्देह उसके साथ बने रहने के मेल के किसी ऊँचे स्तर तक हमें उठाने के लिए ठहराए गए हैं। पिन्तेकुस्त और दूसरे पिन्तेकुस्त होते हैं, बड़ी बाढ़ें और उमड़ते ज्वार होते हैं, जिन सब का आत्मिक व्यवस्था में अपना आवश्यक स्थान है। परन्तु इन लम्बे अन्तरालों और अधिक स्पष्ट अनुभवों के बीच, साँस-दर-साँस और क्षण-क्षण, जो निरन्तर ग्रहण करना है, वह आत्मिक स्थिरता और स्वस्थता के लिए और भी अधिक आवश्यक है। परमेश्वर चाहता है कि हम उसके सारे आगमनों के प्रति जागरूक रहें, और उन सब "आकाश के अनमोल पदार्थ और ओस, और वह गहरा जल जो नीचे है, और सूर्य के पकाए हुए अनमोल फल, और जो अनमोल पदार्थ मौसम के उगाए उगते हैं, और पृथ्वी और जो अनमोल पदार्थ उसमें भरें हैं" के प्रति खुले रहें। ऐसे जीवन पाएँगे कि अस्तित्व का कोई क्षण नहीं, और हमारे अस्तित्व का कोई भाग नहीं, जो परमेश्वर का कोई सेवक न बन सके और उससे कोई आशीष न खींच सके।

II. ईश्वरीय परिपूर्णता के प्रभाव।

1. यह पवित्रता का रहस्य है। हर नए जन्म पाए प्राण में पवित्र आत्मा के जीवन का कुछ अंश होता है, परन्तु जब हमारे अस्तित्व का हर भाग उसके प्रेम से परिपूर्ण और उसकी महिमा के लिए उसके अधिकार में हो जाता है, तभी हम पूरी तरह पवित्र किए जाते हैं, और यही ईश्वरीय परिपूर्णता है जो पाप और स्वयं की सामर्थ्य को बाहर निकालती और बाहर ही रखती है, जैसे तम्बू पर उतरता हुआ वह बादल था जिसने भीतर मूसा के लिए कोई स्थान न छोड़ा।

   क्या तुम हृदय, विचार और भावना की निरन्तर पवित्रता, और परमेश्वर की इच्छा के प्रति पूरी अनुरूपता चाहते हो? "पवित्र आत्मा से परिपूर्ण होते जाओ;" "उसकी परिपूर्णता से हम सब ने प्राप्त किया अर्थात् अनुग्रह पर अनुग्रह।" स्वर्गीय जल को सिंचाई की हर नाली में और बगीचे की हर क्यारी तथा हर पौधे के पास बहने दो, जब तक हमारे मसीही जीवन के सारे अनुग्रह उसके अनुग्रह से फिर से भर न जाएँ, और प्रभु के बगीचे के समान खिल न उठें। बस उसमें बने रहो और उसका बना रहना पाओ, और तुम आत्मा का सारा फल लाओगे।

2. यह आनन्द का रहस्य है। आधा भरा हृदय केवल इतना ही भरा होता है कि उसे अपनी कमी का बोध हो। पशु तभी हरी चराइयों में बैठते हैं जब वे तृप्त हो जाते हैं। "मैंने ये बातें तुम से इसलिए कही हैं, कि मेरा आनन्द तुम में बना रहे, और तुम्हारा आनन्द पूरा हो जाए।"
3. यह सामर्थ्य का रहस्य है। बिजली की धारा किसी छोटे तार को इस प्रकार भर सकती है कि वह कारखाने के बड़े-बड़े पहियों को घुमाने की शक्ति बन जाए, और गाँव की धारा का उमड़ता जलद्वार नदी के किनारे-किनारे दर्जनों कारखाने चलाने की सामर्थ्य रखता है, परन्तु यह केवल इसलिए कि वह उमड़ रहा है। केवल भरे हुए हृदय ही परमेश्वर के लिए प्रभावशाली कार्य पूरा करते हैं। केवल हमारी आशीष का उमड़ना ही दूसरों को आशीष देता है।

III. परिपूर्ण होने की शर्तें।

1. उसने भूखों को भरने की प्रतिज्ञा की है। "धन्य हैं वे, जो धार्मिकता के भूखे और प्यासे हैं, क्योंकि वे तृप्त किए जाएँगे।" जो इन पंक्तियों को पढ़ते हैं उनमें से बहुत से निस्सन्देह इस अनुभव के लिए तरस रहे हैं और निराशा के साथ सोच रहे हैं कि वे कितने पीछे रह गए हैं। हे प्रिय मित्र, यही गहरी अभिलाषा उस आशीष का ठीक आरम्भ है जिसे तुम ढूँढ़ते हो, और पवित्र आत्मा पहले ही तुम्हारी दुहाई के उत्तर के लिए तुम्हारे हृदय को तैयार करने में जुटा है। कोई प्राण यीशु की परिपूर्णता को इतनी शीघ्रता से नहीं पाता जितना वह जो अपनी असफलता और अपनी आवश्यकताओं के प्रति सबसे गहराई से सचेत है। परमेश्वर का धन्यवाद उस प्रबल अभिलाषा के लिए जो तुम्हें उसकी आशीष से कम पर विश्राम न करने देगी।

   एक बार रेगिस्तान में एक पूर्वी काफ़िला जल की आपूर्ति समाप्त हो जाने से संकट में पड़ गया। सारे जाने-पहचाने सोते सूख चुके थे, नखलिस्तान रेगिस्तान बन गया था, और झुलसाती गर्मी के एक दिन के बाद सूर्यास्त से एक घण्टा पहले वे यह पाकर रुक गए कि वे जल के अभाव में मर रहे हैं। उन्होंने व्यर्थ ही सामान्य कुओं को खोजा, क्योंकि वे सब सूखे थे। सारे चेहरों पर घबराहट और सारे हृदयों में निराशा छा गई, तब एक बूढ़े व्यक्ति ने शेख के पास जाकर उसे सलाह दी कि वह उन दो सुन्दर हिरनों को खोल दे जिन्हें वह अपनी दुल्हन के लिए उपहार के रूप में घर ले जा रहा था, और उन्हें जल की खोज में रेगिस्तान छानने दे। प्यास से उनकी जीभें बाहर निकली हुई थीं, और उनके सीने पीड़ा से धड़क रहे थे। परन्तु जैसे ही उन्हें छावनी की सीमा तक ले जाकर उस असीम मैदान पर स्वतन्त्र छोड़ दिया गया, उन्होंने अपने सिर ऊँचे उठाए, और फैले हुए नथुनों से हवा सूँघी, और तब अचूक प्रवृत्ति से, तीर के समान सीधी दिशा में और वायु के समान तेज़ गति से, वे रेगिस्तान के पार भाग निकले। तेज़ घुड़सवार उनके ठीक पीछे-पीछे चले, और एक-दो घण्टे बाद यह शुभ समाचार लेकर लौट आए कि जल मिल गया है, और छावनी आनन्द के जयकारों के साथ उन सुखपूर्वक मिले सोतों की ओर चल पड़ी।

   तो आज भी एक हिरन है जो जीवन के जल के सोतों को सदा पा सकता है। वह वही हृदय है जो परमेश्वर के लिए भूखा और प्यासा है। हे प्रियो, परमेश्वर का धन्यवाद, यदि तुम्हारे प्राण में यह गहरी आत्मिक प्रवृत्ति है! जैसे यह तुम्हें अनुग्रह के सिंहासन तक ले चले, वैसे इसके पीछे चलो, कि प्रतीक्षा करो, और दुहाई दो, और ग्रहण करो, जब तक तुम यह न कह सको, "यहोवा की प्रसन्नता से तृप्त, और उसकी आशीष से भरपूर।"

2. खाली सदा भर दिए जाते हैं। "उसने भूखों को अच्छी वस्तुओं से तृप्त किया, और धनवानों को खाली हाथ निकाल दिया।" "धन्य हैं वे, जो मन के दीन हैं, क्योंकि स्वर्ग का राज्य उन्हीं का है।" "जैसे हमारे पास कुछ नहीं फिर भी सब कुछ रखते हैं।" यही अनुग्रह का विरोधाभास है। जब तक हमारे भीतर परमेश्वर के लिए स्थान न हो तब तक हम भर नहीं सकते। हर बड़ी आशीष किसी बड़े बलिदान, किसी बड़े अलगाव, किसी बड़े त्याग से आरम्भ होती है। "वह उन्हें इसलिये बाहर निकाल लाया कि उन्हें भीतर पहुँचा दे।" अब्राहम को लूत को उसकी पसन्द चुनने देनी पड़ी इससे पहले कि वह अपना पूरा उत्तराधिकार पा सके। इसहाक को मोरिय्याह पर्वत पर चढ़ाया जाना पड़ा इससे पहले कि परमेश्वर उसे अपने भावी मन्दिर का स्थान बना सके। मूसा को अपने मिस्री राजकुमारपद के सम्मान और सम्भावनाएँ छोड़नी पड़ीं इससे पहले कि वह अपना महान कार्यभार, अपने जीवन-कार्य का चिरस्थायी सम्मान, पा सके। हृदय को स्वयं और संसार से खाली किया जाना चाहिए इससे पहले कि वह यीशु और पवित्र आत्मा से भर सके। सम्भवतः हम में से हर एक उतना ही भरा है जितना हम थाम सकते हैं, क्योंकि जिन स्थानों को परमेश्वर नहीं भरता वे किसी और वस्तु से ठसाठस भरे हैं और परमेश्वर को कोई स्थान नहीं मिलता। क्या हम खाली होने को तैयार हैं? "इस नाले में तुम लोग इतना खोदो, कि इसमें गड्ढे ही गड्ढे हो जाएँ।" यही भविष्यद्वक्ता की आज्ञा आज भी है, "यह नदी पानी से भर जाएगी।" क्या हम दीनता की घाटी में हैं, और क्या हमने घाटी में आवश्यकता और अपनी अपर्याप्तता के बोध की और भी गहरी खाइयाँ खोदी हैं? जिस मात्रा में हम यह कह सकते हैं, "मैं आप में योग्य नहीं," तो हम यह जोड़ सकेंगे, "हमारी योग्यता परमेश्वर की ओर से है।" क्या हमने केवल पुराने डाकू स्व-इच्छा और उसके सांसारिकता तथा पाप के दल को ही बाहर नहीं निकाला, परन्तु अपने ही बल, विश्वास और धार्मिक अनुभव के सारे माल को भी, और मसीह के लिए स्थान बनाया कि वह सदा हमारा सब कुछ और सब में हो? क्या हम आदतन हर बात में अपने आप से हट जाते हैं और इस प्रकार परमेश्वर के लिए यह आवश्यक बना देते हैं कि वह उत्तरदायित्व अपने ऊपर ले और सामर्थ्य की आपूर्ति करे, और आत्म-त्याग तथा पूर्ण निर्भरता की इस भावना में क्या हम प्रतिदिन और अधिक दीन और अधिक धनी होते जा रहे हैं?
3. खुला हृदय भर दिया जाएगा। "तू अपना मुँह पसार, मैं उसे भर दूँगा।" हम जानते हैं कि फूल के प्याले का अपनी पंखुड़ियाँ बन्द कर लेना कैसा होता है, और धूप, ओस तथा तरो-ताज़ा करने वाली बौछार के लिए खुल जाना भी कैसा होता है। हृदय की अपनी ग्रहणशीलता और स्वीकार करने वाली संवेदनाएँ हैं, परन्तु प्रायः वह अविश्वास, सन्देह, भय और आत्म-चेतना से इतना कसा हुआ रहता है कि उस प्रेम को भीतर नहीं ले पाता जिसे परमेश्वर उंडेलने को तैयार खड़ा है। क्या हम नहीं जानते कि हृदय में प्रेम भरकर लोगों से मिलना, और उन्हें बिलकुल कसा हुआ और हृदय से बँधा हुआ पाना कैसा होता है? हमें तुरन्त उस विकर्षण का बोध हो जाता है और हम अपने प्रेम के सारे सोतों को रुका हुआ और अपने ही पीड़ित हृदयों पर फिर से लौटा हुआ अनुभव करते हैं। वे हमें ग्रहण नहीं कर सकते। यह उस माता के समान है जिसने वर्षों के बिछोह के बाद अपने बहुत दिनों से खोए बच्चे को पा लिया, परन्तु बच्चा माता को पहचान न सका, और जब उसने उसकी प्रतिक्रिया जगाने और अपने उमड़ते हृदय की भरी-पूरी लहरें उंडेलने का यत्न किया और कोई पहचान न पाई, परन्तु केवल अजनबीपन और सन्देह की सूनी टकटकी पाई, और उसका सारा दुलार और स्नेह का कोमल उमड़ना अस्वीकृत होकर ठंडी उदासीनता वरन विमुखता से मिला, तो उसका हृदय शोक और निराशा से टूट गया, और वह वेदना में रोई और सिसकी।

   परमेश्वर का हृदय अनेक ऐसे प्राणों पर अपना प्रेम उंडेल रहा है जो उसे भीतर नहीं ले सकते, नहीं लेंगे। वह अपने पिता को नहीं जानता। उसका मुख अजनबी लगता है। उस सुस्त सांसारिक हृदय तक पहुँचने का कोई मार्ग नहीं दिखता, और परमेश्वर के प्रेम को भी यह पुकारने का कारण है, "कितनी ही बार मैंने यह चाहा, कि जैसे मुर्गी अपने बच्चों को अपने पंखों के नीचे इकट्ठे करती है, वैसे ही मैं भी तेरे बालकों को इकट्ठे करूँ, पर तुम ने यह न चाहा।" मैंने एक व्यक्ति को महीनों तक मरते देखा है, केवल इसलिए कि वह अन्न के एक दाने या नमी की एक फुहार से अधिक कुछ निगल नहीं सकता था। बहुत से मसीहियों की आत्मिक श्वासनली ठीक इसी प्रकार सिकुड़ी हुई है, और लाखों लोग बहुतायत के बीच भूख से मर रहे हैं, क्योंकि उनके हृदय परमेश्वर को ग्रहण करने के लिए खुले नहीं हैं। वहाँ भरोसा, विश्वास, वह प्रेम जो निकट आकर ग्रहण करता है, वह विश्वास जो स्वीकार और ग्रहण करता है, और आत्मा की वह शान्ति होनी चाहिए जो पूरी तरह भर जाने के लिए इतनी देर तक खुली रहती है।

4. फिर, हम प्रभु की बाट प्रार्थना में जोहते हुए, और विशेषकर निरन्तर और लगातार बनी रहने वाली प्रार्थना में, परिपूर्ण होते हैं। प्रभु की बाट जोहने के बाद ही वे सब पवित्र आत्मा से परिपूर्ण हुए थे। प्रार्थना केवल माँगना ही नहीं परन्तु ग्रहण करना भी है। हम में से बहुत से भर जाने के लिए प्रभु के सामने पर्याप्त देर तक नहीं ठहरते। तुम अपना नाश्ता आधे घण्टे में कर सकते हो, परन्तु तुम इतनी शीघ्रता से पवित्र आत्मा से परिपूर्ण नहीं हो सकते। इसी उद्देश्य के लिए प्रभु की बाट जोहने के विशेष समय होने चाहिए, और तब क्षण-क्षण की शान्त पुनःपूर्ति के लिए प्रभु में एक निरन्तर बना रहना होना चाहिए। एक की तुलना उन बड़ी वर्षा की झड़ियों से की जा सकती है जो नदी में बाढ़ ला देती हैं, और दूसरी की हवा की निरन्तर नमी तथा प्रातः और सन्ध्या की ओस से। परमेश्वर की कोई सन्तान जो उचित भाव से, और पूर्ण आत्म-समर्पण तथा भरोसे के साथ, अपने पवित्र आत्मा के पूर्ण बपतिस्मे के लिए परमेश्वर की बाट जोहती है, कभी निराश न होगी, परन्तु हम ऐसे समयों से निश्चय ही परमेश्वर के प्रेम और जीवन से तरो-ताज़ा और उमड़ते हुए निकलेंगे, और पाएँगे कि सामर्थ्य और आशीष के विशेष प्रभाव ऐसे समयों के पीछे-पीछे आएँगे, हमारे अपने जीवनों में भी और दूसरों के जीवनों में भी।
5. परमेश्वर के लिए और दूसरों के लिए सेवा सम्भवतः आत्मा की परिपूर्णता को निरन्तर ग्रहण करते रहने की सबसे प्रभावशाली शर्त है। जैसे-जैसे हम आशीष उंडेलते हैं, परमेश्वर उसे भीतर उंडेलता जाएगा। हमारी एक संस्था में एक पम्प है जो भाप से चलता है। छत पर रखा हौज़ कब भरा है, यह जानने का हमारे पास एक ढंग है। नीचे एक छोटा सूचक है जो चलने लगता है और एक छोटी घण्टी जो बजने लगती है। तब हम जान जाते हैं कि उमड़ना आरम्भ हो गया है, और संकेत बज उठा है। जब तक पम्प चुप रहता है हम जानते हैं कि वह भरा नहीं है, परन्तु वह छोटा संकेत और उसके साथ खुले नल से बहती धारा दूर की छत से आए तार-संदेश के समान अच्छे हैं। इसी प्रकार हम परमेश्वर की कलीसिया में सदा बता सकते हैं कि वह कब भरी नहीं है। कुछ मसीही ऐसे हैं जिनकी घण्टी बहुत लम्बे समय में केवल एक बार बजती है और जिनका उमड़ना इतना क्षीण और विरल है कि वह किसी बेचारे प्यासे बटोही को शायद ही एक अच्छा घूँट दे सके।

   हे प्रियो, आओ हम परमेश्वर की आशीष और अधिक उंडेलते रहें और देखें कि क्या वह अपने अनुग्रह की बाढ़ें और भी अधिक बहुतायत से भीतर नहीं उंडेलता। आओ हम इस विषय में बहुत व्यावहारिक बनें। हर आशीष जो हमने परमेश्वर से पाई है एक पवित्र धरोहर है, और वह केवल तभी बनी रहेगी जब हम उसे उसके लिए काम में लाएँ। हमारा उद्धार हमारा अपना नहीं है; वह पृथ्वी के मुख पर के हर उस नाश होते प्राण का है जिसे अब तक यीशु को ग्रहण करने का अवसर नहीं मिला। हमारा पवित्रीकरण और यीशु की परिपूर्णता का हमारा महान रहस्य हर उस मसीही के लिए एक पवित्र धरोहर है जिसने अब तक परमेश्वर की परिपूर्णता नहीं पाई, और यदि हम इस ज्योति को चमकने न दें, तो वह निश्चय ही धुँधली हो जाएगी और हम अपनी आशीष की कथा कह न सकेंगे। हमारी चंगाई किसी दुःखी की है। हमारा हर अनुभव किसी हृदय के लिए ठीक बैठाया गया है, और यदि हम परमेश्वर के विधान के अवसरों के प्रति विश्वासयोग्य रहें तो हमें किसी भाई की आवश्यकता पूरी करने योग्य बनाएगा। ओह, कोई सत्य हमारे लिए कितना स्पष्ट हो जाता है जब हम उसे दूसरों को बताने का यत्न करते हैं! ओह, पवित्र आत्मा का बपतिस्मा कितना वास्तविक हो जाता है जब हम किसी और के पास घुटने टेककर उनके लिए उसका दावा करते हैं! ओह, मसीह की चंगाई की धाराएँ हमारे इसी शरीर से होकर कैसे बहती हैं जब हम किसी बेचारे दुःखी को सत्य में ले चलते हैं! ओह, हमारे उद्धार का आनन्द कैसे उमड़ पड़ता है जब हम उसे उस हृदय में फूटते देखते हैं जिसे हम अभी-अभी सोते तक ले आए हैं! ओह, वह परिपूर्णता जिसे परमेश्वर हर उस पात्र के साथ बाँटने को तरस रहा है जिसमें ग्रहण करने का स्थान और देने की तत्परता है! इसलिए जैसे हमने उसकी परिपूर्णता पाई है, आओ हम उसे आगे बढ़ाएँ, और जीवन के जल जैसे हमारे हाथों से होकर बहते हैं वैसे ही पीते जाएँ, जब तक हम कुछ मात्रा में प्रभु की उस महान प्रतिज्ञा की विशालता और धन्यता को समझ न लें, "यदि कोई प्यासा हो तो मेरे पास आए और पीए। जो मुझ पर विश्वास करेगा, जैसा पवित्रशास्त्र में आया है, 'उसके हृदय में से जीवन के जल की नदियाँ बह निकलेंगी।'"