परिचय: वह गीत जो इस आंदोलन को नाम देता है

एक भजन है जो इस पूरी पुस्तक के भीतर बहता है। वह छोटा है, वह लुगांडा में है, और बीसवीं सदी के अधिकांश समय तक आप उसे सुनकर बता सकते थे कि जागृति कहाँ तक पहुँच चुकी है।

Tukutendereza Yesu — हे यीशु, हम तेरी स्तुति करते हैं। यीशु, परमेश्वर के मेम्ने, तेरे लहू ने मुझे शुद्ध किया है, मैं तेरा आभारी हूँ, हे उद्धारकर्ता।

लोग इसे कलीसियाओं में और कब्रों पर, सड़क पर और जेल में गाते थे — पहले लुगांडा में, और फिर जैसे-जैसे यह बात फैलती गई, एक दर्जन दूसरी भाषाओं में भी। यह एक साथ इस आंदोलन का अभिवादन भी था और उसका तर्क भी। और इन जीवनों का सही द्वार यही है, क्योंकि यह आपको तुरंत बता देता है कि ये लोग किस बात को गाने योग्य समझते थे — और वह वे स्वयं नहीं थे।

वह जागृति क्या थी

सितंबर 1929 में, कम्पाला के ऊपर एक पहाड़ी पर, सिमियोन न्सिबाम्बी नाम के एक युगांडाई स्वास्थ्य अधिकारी ने जो चर्च नाम के एक थके-हारे अंग्रेज़ मिशनरी डॉक्टर से पूछा कि क्या कमी है — उसके अपने भीतर, और युगांडा की कलीसिया में। उन्होंने लगभग दो दिन बीच में खुली बाइबल रखकर प्रार्थना की कि वे भर दिए जाएँ और कुछ भी रोककर न रखें।

उस सप्ताहांत से जो कुछ निकला, वह लगभग एक सदी तक चलता रहा। वह युगांडा से रवांडा में गया, और वहाँ से केन्या, तंज़ानिया, बुरुंडी, कांगो और दक्षिणी सूडान तक पहुँचा। उसके लोगों को balokole कहा जाता था — यानी उद्धार पाए हुए लोग — कभी-कभी स्वयं उनके द्वारा, और अक्सर बाकी सबके द्वारा अपमान के रूप में।

सामान्य अर्थ में इसका कोई संस्थापक नहीं था, कोई मुख्यालय नहीं था, और अपना कोई अलग संप्रदाय नहीं था। यह उस क्षेत्र की एंग्लिकन और प्रोटेस्टेंट कलीसियाओं के भीतर ही रहा, कभी-कभी असहज होकर, और इसने उन्हें भीतर से बदल दिया। इसने आर्चबिशप भी पैदा किए और शहीद भी। इसने ऐसे बहुत बड़ी संख्या में लोग भी पैदा किए जिनके नाम किसी ने नहीं लिखे।

यह वास्तव में क्या सिखाती थी

इतिहास हटा दें तो चार दृढ़ विश्वास सारा काम करते हैं।

पाप विशिष्ट होता है। इस जागृति में गोलमोल पश्चाताप के लिए कोई धैर्य नहीं था। आप यह अंगीकार नहीं करते थे कि आप एक पापी हैं; आप ज़ोर से यह अंगीकार करते थे कि आपने क्या किया है, और जहाँ कोई दूसरा व्यक्ति जुड़ा होता, आप उसके पास जाते थे। इसने विवाहों को खोलकर सामने रख दिया और चोरी की हुई संपत्ति लौटवाई।

ज्योति में चलना। यह वाक्यांश 1 यूहन्ना से लिया गया है, और वे इसे एक मनोदशा नहीं, बल्कि एक अभ्यास के रूप में समझते थे: परमेश्वर के सामने और एक-दूसरे के सामने खुली ईमानदारी, लगातार, सबके साथ मिलकर। यह इस आंदोलन की सबसे अनोखी बात है, और इसकी नकल करना सबसे कठिन है।

यीशु का लहू पर्याप्त है। इसीलिए वह भजन। हर उस आरोप के विरुद्ध कि balokole अपने को दूसरे मसीहियों से बेहतर होने का दावा कर रहे थे, उनका अपना गीत इसके ठीक उलटा कहता था: उनके पास जो था वह कोई उपलब्धि नहीं, बल्कि शुद्धि थी, और वह उनकी अपनी नहीं थी।

हर कोई गवाही देता है। केवल अभिषिक्त पादरी नहीं, केवल पुरुष नहीं, केवल पढ़े-लिखे लोग नहीं। अस्पताल का एक मरहम-पट्टी करने वाला और एक आर्चबिशप एक ही सभा में खड़े होकर एक ही तरह की बात कहते थे।

ये चौदह ही क्यों

आगे के अध्याय दस लोगों और दो विषयों को लेते हैं। इनमें से कुछ नाम प्रसिद्ध हैं — किवेंगेरे ने बिली ग्राहम के साथ प्रचार किया, और लुवुम वेस्टमिंस्टर एबे के पश्चिमी अग्रभाग पर बीसवीं सदी के शहीदों में हैं। अधिकांश प्रसिद्ध नहीं हैं।

वे यहाँ इसलिए हैं क्योंकि मिलकर वे इस बात का आकार दिखाते हैं: एक साधारण विश्वासी जो कम पर संतोष नहीं करता था, एक मिशनरी जो भीतर से सूख चुका था, एक अस्पताल सहायक, एक डीकन जो छब्बीस वर्ष की आयु में होठों पर एक ही शब्द लिए मर गया, एक प्रचारक जो इसे यूरोप तक ले गया, एक आर्चबिशप, दो पुरुष जिन्हें उनकी अपनी सरकारों ने मार डाला, एक अंग्रेज़ जिसे उसके अपने विद्यार्थियों के द्वारा जागृति मिली, और स्त्रियों की एक बड़ी भीड़ जिनके काम को अभिलेखों ने बहुत बुरी तरह सँजोया।

उन्हें इसके लिए पढ़िए कि उनमें क्या समान है, न कि इसके लिए कि उन्हें क्या असाधारण बनाता है। उनमें से हर एक कुछ घटित होने से पहले साधारण था, और उनमें से अधिकांश बाद में भी साधारण ही बने रहे।

जो यहाँ नहीं है, उसके बारे में एक बात

यह पुस्तक आपको बताएगी कि प्रमाण कहाँ समाप्त हो जाते हैं। ऐसा उससे अधिक बार होता है जितना भक्ति-साहित्य आमतौर पर स्वीकार करता है।

इनमें से कुछ लोगों ने अपने शब्दों में लगभग कुछ भी नहीं छोड़ा। कुछ को मुख्य रूप से उन मिशनरियों के पत्रों के द्वारा याद किया जाता है जिनके पास उनका वैसा वर्णन करने के अपने कारण थे। तिथियाँ आपस में मेल नहीं खातीं। प्रसिद्ध वाक्य तीन रूपों में बचे हैं। जहाँ ऐसा है, पाठ यह साफ़ कहता है, क्योंकि जो आंदोलन दिखावा करने से इनकार पर बना था, वह ऐसी पुस्तक से बेहतर का हकदार है जो उसके बारे में दिखावा करे।

एक प्रार्थना

प्रभु यीशु, ये असाधारण लोग नहीं थे, और इसी कारण हम उनके बारे में पढ़ रहे हैं। जो तूने उनके बीच किया, वही हमारे बीच भी कर: हमारे पाप को ठोस बना, हमारी ईमानदारी को मूल्य चुकाने वाली बना, हमारे अंगीकार को सच्चा बना, और हमारे गीत को हमारे बारे में नहीं, बल्कि तेरे बारे में बना। Tukutendereza Yesu। आमीन।