मसीह की देह

एक देह

“वैसा ही हम जो बहुत हैं, मसीह में एक देह होकर आपस में एक दूसरे के अंग हैं” (रोमियों 12:5)।

प्रेरित पौलुस प्रभु की ऊपरी कमरे वाली प्रार्थना के विषय को आगे बढ़ाता है और हमें सिखाता है कि एक-दूसरे की सेवा और एक-दूसरे से प्रेम में जिस संबंध की माँग की गई है, वह एक जीवित देह के उदाहरण में सबसे अच्छी तरह दिखाई देता है। वह कलीसिया को परमेश्वर के द्वारा स्थापित मसीह की जीवित देह के रूप में देखता है। यह मनुष्य की बनाई हुई कोई संस्था नहीं, बल्कि परमेश्वर का रचा हुआ एक जीवधारी है - एक जीवित, धड़कती हुई सच्चाई। यही सेवा और प्रेम का प्रशिक्षण और अभ्यास का मैदान है। इसीलिए मसीही संगति इतनी महत्वपूर्ण है।

सोलहवीं सदी के एक आंग्ल पादरी जॉन डन ने लिखा, “कोई मनुष्य अपने आप में एक पूरा द्वीप नहीं है; हर मनुष्य महाद्वीप का एक टुकड़ा है, मुख्य भूमि का एक अंश। यदि समुद्र मिट्टी का एक ढेला भी बहा ले जाए, तो यूरोप उतना ही घट जाता है, मानो कोई अन्तरीप बह गया हो, मानो तेरे मित्र की या तेरी अपनी ही जागीर बह गई हो। किसी भी मनुष्य की मृत्यु मुझे घटा देती है, क्योंकि मैं मनुष्यजाति में सम्मिलित हूँ; और इसलिए यह पूछने कभी मत भेजना कि घंटा किसके लिए बज रहा है — वह तेरे ही लिए बजता है।”

उसकी ये भावनाएँ भली-भाँति मसीह की देह के किसी अंग की हो सकती हैं, जो उस देह के सब दूसरे अंगों पर अपनी परस्पर-निर्भरता को पहचानता है।

इस्लाम सिखाता है कि जो काम यीशु न कर सका, उसे पूरा करने के लिए परमेश्वर ने मुहम्मद को बुलाया! मुसलमान यीशु को एक महान नबी मानते हैं, जो केवल मुहम्मद से ही छोटा है; परंतु वे विश्वास करते हैं कि वह इसमें चूक गया कि वह सब लोगों को एक ही जाति नहीं बना सका। इस्लाम सब जातियों के लोगों को बुलाता है कि वे मुसलमानों के रूप में एक हो जाएँ। वे यह समझने से चूक गए कि यीशु जो एकता लाने आया था, वह उनके लिए थी जो उसके राज्य के सदस्य हैं, और वह राज्य इस संसार का नहीं है। कितने दुःख की बात है कि उसी राज्य में ऐसी स्पष्ट फूट दिखाई देती है। तब आश्चर्य क्या कि इस्लाम इतनी तेज़ी से बढ़ रहा है!

मन-फिराव के समय, अर्थात् नए जन्म में, हम सब ने “एक ही आत्मा के द्वारा एक देह होने के लिये बपतिस्मा लिया” (1 कुरिन्थियों 12:13)। इसमें बपतिस्मा देने वाले, आंग्ल, पेन्तेकुस्ती, और आप जिस भी समूह के हों, सब सम्मिलित हैं। सम्प्रदाय नहीं, बल्कि ऐसे सब समूहों के भीतर के वे व्यक्ति जो प्रभु को अपने निजी उद्धारकर्ता के रूप में जानते हैं, और जानते हैं कि कलवरी पर पूरे किए गए काम के द्वारा उनके पाप क्षमा हो चुके हैं। देह में मिलने वाले बपतिस्मे को आत्मा में मिलने वाले उस बपतिस्मे से गड्डमड्ड नहीं करना चाहिए, जिसे चेलों ने पिन्तेकुस्त के दिन अनुभव किया और उस दिन से अब तक अनेकों ने अनुभव किया है। पहला “आत्मा के द्वारा देह में” है, जबकि दूसरा “प्रभु यीशु के द्वारा आत्मा में” है (लूका 3:16)। धर्मी ठहराए जाने के लिए हमें “मसीह में” होना है, और पवित्रीकरण के लिए मसीह को “हम में” होना है।

आत्मा की परिपूर्णता

देह में एक बड़ी फूट आत्मा के इस बपतिस्मे के विषय में भिन्न-भिन्न सिद्धांतों के कारण है।

क्या अन्य भाषाएँ ऐसे भरे जाने का पहला प्रमाण हैं? क्या वे प्रमाण हैं भी? मैं उस बहस में नहीं पड़ रहा, केवल इतना कहना चाहता हूँ कि हम चाहे जो मत रखें, हमें अपनी असहमति को फूट का कारण नहीं बनाना चाहिए; उस रीति से तो हम पवित्र आत्मा की किसी भी परिपूर्णता की सच्चाई निश्चय ही नहीं दिखा रहे!

वह इसलिए आता है कि मसीह की उपस्थिति और उसकी इच्छा को हमारे लिए वास्तविक बना दे। वह हमें सत्य में ले चलता है। मुझे यह बात कुछ उल्लेखनीय लगती है कि जब पौलुस हमें “पवित्र आत्मा से परिपूर्ण” होने का उपदेश देता है (इफिसियों 5:18), तो उसके बाद वह ऐसे भरे हुए जीवन के तीन प्रमाण देता है: 1. आराधना का स्वभाव — आपस में भजन और स्तुतिगान और आत्मिक गीत गाया करो, और अपने-अपने मन में प्रभु के सामने गाते और स्तुति करते रहो (इफिसियों 5:19)।

2. धन्यवाद का स्वभाव — सदा सब बातों के लिये हमारे प्रभु यीशु मसीह के नाम से परमेश्वर पिता का धन्यवाद करते रहो (इफिसियों 5:20)।

3. सेवक का स्वभाव — और मसीह के भय से एक दूसरे के अधीन रहो (इफिसियों 5:21)।

जब तक ये तीनों आपके जीवन में प्रगट न हों, तब तक मुझसे यह मत कहिए कि आप आत्मा से भरे हुए मसीही हैं!

इसके बाद पौलुस इफिसियों को लिखी अपनी पत्री में यह दिखाते हुए आगे बढ़ता है कि यह तीसरा प्रमाण हमारे संबंधों में कैसे काम करता है: पति और पत्नी, बच्चे और माता-पिता, तथा कर्मचारी और स्वामी (इफिसियों 5:22-6:9)।

स्थानीय कलीसिया

मैं उनमें से नहीं हूँ जो सम्प्रदायों को अपने आप में बुरा मानते हैं। मेरा विश्वास है कि प्रभु ने उनमें से अधिकांश को इसलिए खड़ा किया कि हम ऐसे लोगों के समूह के भीतर विश्वासियों के रूप में परिपक्व हो सकें जो स्वभाव और धारणा में हमसे सबसे अधिक मिलते-जुलते हैं; परंतु जब हमारे ये समूह हमें मसीह की देह के उन लोगों से अलग कर देते हैं जो आराधना की शैली, पवित्रशास्त्र की व्याख्या और बल देने की बातों में हमारे मत के नहीं हैं, तब हम अपने ऊपर दंड ले आने के खतरे में हैं। हो सकता है हम एक-दूसरे को पसंद न करें, परंतु हमें आज्ञा दी गई है कि हम एक-दूसरे से प्रेम करें!

पवित्रशास्त्र के तीन बड़े भाग हैं जहाँ प्रेरित मसीह की देह के विषय में अपनी समझ का खाका खींचता है।

1. इफिसियों 4:1-16 → हमें चुनौती दी गई है कि हम अपनी बुलाहट के योग्य चाल चलें, और दीनता, नम्रता, धीरज और प्रेम दिखाएँ, तथा मेल के बन्धन में आत्मा की एकता बनाए रखने का यत्न करें। क्योंकि वह घोषित करता है, “एक ही देह है” (इफिसियों 4:4)। इसके बाद वह सातवें पद में उस देह को दिए गए कुछ अनुग्रह-वरदानों के विषय में लिखता है। ये सेवकाई के वरदान हैं — प्रेरित, भविष्यद्वक्ता, सुसमाचार सुनाने वाले, पासबान और शिक्षक — जो “पवित्र लोगों को सिद्ध करने के लिये… परिपक्वता तक” दिए गए हैं (इफिसियों 4:13)।

2. रोमियों 12:1-8 → हमें फिर चुनौती दी गई है कि हम नए किए गए मन के साथ अपने आप को जीवित बलिदान करके चढ़ाएँ। देह के सब अंगों का काम एक जैसा नहीं है, परंतु हम सब एक-दूसरे पर निर्भर हैं। हम सबको भिन्न-भिन्न अनुग्रह-वरदान मिले हैं (रोमियों 12:6), जिनसे हम एक-दूसरे की सेवा करें।

इसलिए हमें यह करना ही चाहिए, “प्रेम निष्कपट हो; बुराई से घृणा करो; भलाई में लगे रहो। भाईचारे के प्रेम से एक दूसरे पर स्नेह रखो; परस्पर आदर करने में एक दूसरे से बढ़ चलो” (रोमियों 12:9-10)।

3. 1 कुरिन्थियों 12-14 → हम अध्याय 12 और 14 को प्रेम के उस महान अध्याय, अर्थात् अध्याय 13 से अलग नहीं कर सकते! पहला अध्याय देह के सिद्धांतों और उस देह को दिए गए वरदानों की चर्चा करता है। ध्यान दीजिए कि ये वरदान व्यक्ति को दिए गए हैं, उसके अपने उपयोग के लिए नहीं, बल्कि पूरी देह के लाभ के लिए!

फिर पौलुस देह के विषय में अपनी शिक्षा को यह दिखाते हुए आगे बढ़ाता है कि देह के किसी एक अंग का यह दावा करना कितना मूर्खतापूर्ण है कि उसे दूसरे अंगों की आवश्यकता नहीं! आँख हाथ से नहीं कह सकती, “मुझे तेरा प्रयोजन नहीं,” और न सिर पाँवों से कह सकता है, “मुझे तुम्हारा प्रयोजन नहीं” (1 कुरिन्थियों 12:21)। हमें एक-दूसरे की आवश्यकता है!

इस अध्याय के अन्त में वह अनुग्रह-वरदानों की उन सूचियों को एक साथ बटोरता है जिन्हें उसने इफिसियों और रोमियों में लिखा था, और दिखाता है कि वे सब उसकी वरदानों की उस लंबी सूची में हैं ।

ऐसे वरदानों का बहुत कम मूल्य है, जब तक कि उनका उपयोग प्रेम के साथ (1 कुरिन्थियों 13) और उचित रीति से क्रम के साथ न किया जाए (1 कुरिन्थियों 14)।

क्या आप मसीह की देह में पूरी तरह काम कर रहे हैं? क्या आप किसी स्थानीय कलीसिया में जड़ पकड़े हुए हैं, दूसरों की सेवा करते, दूसरों से प्रेम करते, और उसके वचन के आज्ञाकारी हैं? यदि आपकी सेवकाई स्थानीय कलीसिया से बड़ी है, तो क्या आप परमेश्वर के साथ ऐसे सही संबंध में हैं कि अगुवे नियुक्त करें, और देह की उसी स्थानीय अभिव्यक्ति के एक अंग के रूप में उनके प्रति उत्तरदायी रहें?

कुछ लोग बाहर की ओर बढ़ा हुआ हाथ बनना चाहेंगे, दूसरे इस संसार से बोलने वाली आवाज़; परंतु मैं तो अक्सर अपने आप को पाँव के अंगूठे से अधिक चमकीला कुछ नहीं समझता! एक भूतपूर्व पासबान के रूप में मैं अक्सर अंधेरी और बदबूदार जगहों में काम करता था, दबाव में रहता था, और लोगों की समस्याओं से जूझता था (उँगलियों के बीच की रेत)।

फिर भी, जब मुझे सेवा करने को कहा जाता है तो मैं अपने आप को सौभाग्यशाली अनुभव करता हूँ, क्योंकि मुझे देह में सन्तुलन लाने का अवसर मिलता है। निश्चय ही पाँव के अंगूठे का यही मुख्य काम है!