वाचा के लोग

अगापे भोज

“यीशु ने रोटी ली और धन्यवाद करके उसे तोड़ा और कहा, ‘यह मेरी देह है, जो तुम्हारे लिये तोड़ी गई है। लो और खाओ!’”

(1 कुरिन्थियों 11:23-24)। उन सबने वैसा ही किया, और ऐसा करते हुए उन्होंने अपने आप को मसीह की देह के साथ एक ठहराया।

“इसी रीति से उसने बियारी के बाद कटोरा भी लिया, और कहा, ‘यह कटोरा मेरे लहू में नई वाचा है; जब कभी पीओ, तो मेरे स्मरण के लिये यही किया करो’” (1 कुरिन्थियों 11:25-26)। मुझे यह बात चकित करती है कि वहाँ उपस्थित किसी ने भी उससे नहीं पूछा कि यह कहने से उसका क्या अर्थ था। मैं तो केवल यही मान सकता हूँ कि वे सब समझ गए थे।

वाचा दो पक्षों के बीच का एक समझौता है। “तू मेरे लिये यह कर, और मैं तेरे लिये वह करूँगा!” आज जब मनुष्य वाचा बाँधते हैं तो यह अनिवार्य है कि लिखित समझौते पर हस्ताक्षर के रूप में प्रमाण उपलब्ध हो। दुःख की बात है कि अब किसी भले मनुष्य का वचन ही पर्याप्त नहीं माना जाता। यीशु के समय में वाचाएँ एक साझे पेय पर पक्की की जाती थीं। वह लहू नहीं रहा होगा, जैसा हाल के समयों में उत्तरी अमेरिका के मूल निवासियों और अफ्रीका के कबीलों में होता रहा है; यद्यपि पुराने नियम के दिनों की सब वाचाएँ बलि के पशु के वध में लहू बहाए जाने से ही चिह्नित होती थीं। सचमुच, कहा जाता था कि कोई वाचा बाँधता नहीं, बल्कि ‘वाचा काटता’ है।

अफ्रीका के महान अग्रणी मिशनरी, डॉ. लिविंग्स्टन के विषय में एक रोचक कहानी बताई जाती है। अपने मार्गदर्शकों और भारवाहकों के साथ इस अंधकारमय महाद्वीप से होकर यात्रा करते हुए वे प्रायः योद्धा कबीलों के हाथों बन्दी बना लिए जाते थे।

एक बार बन्दियों को एक शत्रुतापूर्ण सरदार के सामने लाया गया, जो उन्हें अपने क्षेत्र में अनधिकार प्रवेश के लिए फटकारने लगा। लिविंग्स्टन के मौन पर वह और भी क्रोधित होता जा रहा था, तभी एक मार्गदर्शक ने झुककर मिशनरी से आग्रह किया कि वे ‘वाचा काटें।’ लिविंग्स्टन समझ नहीं पाए कि उनसे क्या माँगा जा रहा है, परंतु शीघ्र ही वे घबराकर पीछे हट गए जब उन्होंने अपने मसीही सेवक और शत्रु कबीले के एक चुने हुए जवान को वह काम करते देखा जो उनकी दृष्टि में एक अन्यजातीय कर्म था। उन दोनों ने अपनी बाँहों पर छोटा-सा चीरा लगाया, लहू एक कटोरे में इकट्ठा किया और उसे साथ मिलकर पी लिया!

तब सरदार आगे बढ़ा और उस रस्सी को थाम लिया जिससे लिविंग्स्टन एक बकरी को ले चल रहे थे — उस दूध का स्रोत जो उन्हें इतना भाता था। लिविंग्स्टन निराश हुए, और फिर चकित रह गए जब सरदार ने उनके हाथों में एक भेंट थमा दी - वही ताँबे की नोक वाली छड़ी जिसे लिए हुए वह इन अनधिकार प्रवेश करने वालों से मिलने आया था। इसके बाद उन्हें एक झोपड़ी में ले जाया गया, जहाँ अपने बन्दी बनाने वालों से भोजन पाकर वे रात बिताने वाले थे।

कुछ समय बाद, अफ्रीका के एक और क्षेत्र से यात्रा करते हुए लिविंग्स्टन फिर पकड़े गए और एक दूसरे शत्रुतापूर्ण सरदार के सामने लाए गए। परंतु इस बार वह सरदार मिशनरी के सामने घुटनों पर गिर पड़ा। तभी जाकर बात समझ में आई। जब उस जवान मार्गदर्शक ने लिविंग्स्टन की ओर से ‘वाचा काटी’ थी, और लहू पीकर उसे पक्का किया था, तब उनके और उस कबीले के बीच, और विशेषकर लिविंग्स्टन और उस सरदार के बीच, एक समझौता हो गया था।

उस वाचा-समझौते के चिह्न के रूप में सरदार ने अपनी छड़ी दे दी थी, जो उसकी प्रतिबद्धता और समर्थन का प्रतीक थी। दूसरे शत्रुतापूर्ण सरदार ने उस छड़ी को पहचान लिया, समझ गया कि लिविंग्स्टन का एक लहू का भाई है, और उस बड़ी सामर्थ्य और अधिकार के आगे झुक गया।

यीशु ने हमारे साथ ऐसी ही वाचा बाँधी है! अब हम उसके अधिकार से इस अपंग संसार में सिर उठाकर चल सकते हैं! हमारा एक लहू का भाई है जिसने अपना लहू बहाया, हमारी ओर से उसे तलछट तक पी लिया, और हमें अपने नाम का अधिकार दिया (प्रेरितों के काम 3:16)!

हमारे शत्रु शैतान का, और उसके साथियों पाप और मृत्यु का, हम पर कोई प्रभुत्व न होना चाहिए (रोमियों 6:14)!

जब यीशु ने अपने चेलों को ‘वाचा का कटोरा’ पीने का निमंत्रण दिया, तब वे जानते थे कि वे एक नई वाचा की शर्तों से अपनी सहमति दे रहे हैं। जब भी हम प्रभु की मेज़ पर ये चिह्न ग्रहण करते हैं, तब भी ऐसा ही होता है। जब हम रोटी खाते हैं, तब हम अपने आप को मसीह की देह घोषित करते हैं । जब हम कटोरा पीते हैं, तब हम फिर से वाचा बाँधते हैं कि हम एक-दूसरे के सेवक होंगे, एक-दूसरे से प्रेम करने वाले होंगे, और उसके वचन के आज्ञाकारी होंगे ।

अयोग्य रीति से

कुरिन्थियों को लिखी अपनी पत्री में पौलुस हमें उपदेश देता है कि इन चिह्नों को ग्रहण करने में हम बहुत सावधान रहें। यदि हम प्रभु का कटोरा “अयोग्य रीति से” पीते हैं, तो प्रभु की देह को न पहचानने के कारण हम अपने ऊपर दंड ही पी सकते हैं। “इसी कारण तुम में (विश्वासियों में) बहुत से निर्बल और रोगी हैं” (1 कुरिन्थियों 11:30)।

यदि मैं अपने मन में किसी दूसरे के प्रति वैर रखता हूँ, या सेवक , प्रेमी , अथवा आज्ञाकारिता में नहीं जी रहा हूँ, तो रोटी और कटोरा लेना मेरा कपट है। मैं दूसरे को मसीह की देह में अपने साथ एक मानने से चूक रहा हूँ। इसका परिणाम भली-भाँति यह हो सकता है कि निर्बलता और रोग मुझ पर आ पड़े। यह प्रभु की ओर से नहीं है - वह रोग का रचयिता नहीं है, परंतु मैंने शैतान को पैर रखने की जगह दे दी है (2 कुरिन्थियों 2:11), और वह निश्चय ही जानता है कि ऐसी जगहों को अपने लाभ के लिए कैसे इस्तेमाल करना है!

रोगियों के लिये प्रार्थना

अब मैं समझ पाता हूँ कि याकूब का क्या अभिप्राय था जब उसने लिखा, “यदि तुम में कोई रोगी हो, तो कलीसिया के प्राचीनों को बुलाए, और वे प्रभु के नाम से उस पर तेल मलकर उसके लिये प्रार्थना करें। और विश्वास की प्रार्थना के द्वारा रोगी बच जाएगा और प्रभु उसको उठाकर खड़ा करेगा; यदि उसने पाप भी किए हों, तो परमेश्वर उसको क्षमा करेगा” (याकूब 5:14-15)।

मैं अक्सर सोचता था कि प्राचीनों का इसमें सम्मिलित होना क्यों आवश्यक है। क्या कोई भी प्रार्थना नहीं कर सकता? क्या प्रेम करने वाले मित्रों और परिवार से बढ़कर प्राचीनों के पास प्रार्थना की सामर्थ्य होती है? अब मैं यह नहीं मानता कि प्राचीनों को बुलाने का उनकी प्रार्थना की सामर्थ्य से कोई संबंध है; बात तो उनके अधिकार की है । इस पद को ऊपर दी गई पौलुस की चेतावनी से जोड़कर देखना चाहिए, क्योंकि केवल ये ही पद इस विषय में कुछ संकेत देते हैं कि विश्वासी क्यों रोगी या निर्बल हो सकते हैं। निस्सन्देह, संसार के किसी भी व्यक्ति की तरह हम भी कीटाणुओं, बीमारियों और रोग के अधीन हैं, फिर भी पौलुस की चेतावनी विश्वासियों के सामने दृढ़ता से रखी जानी चाहिए।

यदि प्राचीन यह पहचानें कि विश्वासी का रोग मसीह की देह में दूसरों के प्रति किसी गलत मनोभाव से जुड़ा हो सकता है, तो उन्हें कलीसिया के प्राचीनों के रूप में अपने अधिकार का प्रयोग करके उस व्यक्ति को मेल-मिलाप करने का आदेश देना चाहिए। तभी वे प्रभु के नाम से उस पर तेल मलकर (जो पवित्र आत्मा की आशीष और सुरक्षा का प्रतीक है) प्रार्थना कर सकते हैं। वह रोगी - वह दोषी - पुनः बहाल किया जाएगा और क्षमा पाएगा।

प्रभु की प्रार्थना

अपने चेलों को अपने हृदय की प्राथमिकताएँ सिखा चुकने के बाद, हमारे प्रभु ने अपनी आँखें स्वर्ग की ओर उठाईं और अपने पिता से बात की।

यीशु की मृत्यु से पहले की रात उसके हृदय की पुकार सुनने के लिए समय निकालकर यूहन्ना 17 पढ़ना चाहिए। आइए, मैं आपके साथ इन अद्भुत शब्दों में से होकर चलूँ, और एक मुख्य विषय पर बल दूँ।

“हे पिता, जो काम तूने मुझे करने को दिया था, उसे मैंने पूरा किया… मैंने तेरा नाम (तेरे गुण) इन मनुष्यों पर प्रगट किया… और उन्होंने तेरे वचन को मान लिया है। मैं उनके लिये विनती करता हूँ… क्योंकि वे तेरे हैं। जैसा मैं संसार का नहीं, वैसे ही वे भी संसार के नहीं। जैसे तूने जगत में मुझे भेजा, वैसे ही मैंने भी उन्हें जगत में भेजा। मैं केवल इन्हीं के लिये विनती नहीं करता, परन्तु उनके लिये भी जो इनके वचन के द्वारा मुझ पर विश्वास करेंगे (जिनमें आप और मैं भी हैं)। कि वे सब एक हों … इसलिए कि जगत विश्वास करे। मैंने उन्हें तेरी महिमा दी है… कि वे वैसे ही एक हों … जैसे कि हम एक हैं। कि वे सिद्ध होकर एक हो जाएँ , और जगत जाने कि तू ही ने मुझे भेजा, और जैसा तूने मुझसे प्रेम रखा वैसा ही उनसे प्रेम रखा… मैंने तेरा नाम (तेरे गुण) उनको बताया… कि जो प्रेम तुझको मुझसे था, वह उनमें रहे और मैं उनमें रहूँ” (यूहन्ना 17)।

परमेश्वर का नाम मूसा पर तब प्रगट किया गया जब वे सीनै पर्वत पर मिले; इसलिए हम निश्चय के साथ कह सकते हैं कि वह “ यहोवा परमेश्वर, दयालु और अनुग्रहकारी, कोप करने में धीरजवन्त, और अति करुणामय और सत्य, हजारों पीढ़ियों तक निरन्तर करुणा करनेवाला, अधर्म और अपराध और पाप को क्षमा करनेवाला” है (निर्गमन 34:6-7)।

सचमुच, यीशु ने जिन-जिन से भेंट की, उन सबके सामने ये ही गुण प्रगट किए।

परमेश्वर का सुसमाचार-पत्र

मैं बाइबल में से एक पन्ना भी निकालकर उसे किसी अविश्वासी मित्र को देने के लिए प्रचार-पत्र के रूप में उपयोग नहीं कर सकता। मैं यूहन्ना 3 में से उद्धरण दे सकता हूँ, या “रोमियों का मार्ग” का अनुसरण कर सकता हूँ, जो उन्हें उद्धार का मार्ग समझाता है। मैं उन्हें “चार कदम” या “परमेश्वर की उद्धार की अद्भुत योजना,” दे सकता हूँ, परंतु मैं बाइबल में से एक पन्ना फाड़कर उसे सुसमाचार-पत्र के रूप में नहीं दे सकता।

फिर भी, मैं पूरे अध्याय और पूरी पुस्तकें लेकर विश्वासी को परमेश्वर की प्राथमिकताएँ दिखा सकता हूँ: उसका उद्धार का मार्ग। उसने घोषित किया है कि जब उसके लोग सेवकों के समान , प्रेम करने वालों के समान और आज्ञाकारिता में एकता के साथ चलेंगे, तब संसार जानेगा और विश्वास करेगा !

हम ही उसका सुसमाचार-पत्र हैं! अब समय है कि हम अपनी प्राथमिकताएँ ठीक करें और उन्हें उसकी प्राथमिकताओं के अनुरूप बनाएँ! जब हम एक-दूसरे में सिद्धांत का विधर्म पकड़ते हैं तो हम बोलने में बड़े तेज़ होते हैं - क्या अब समय नहीं आया कि विश्वासियों के बीच के उन अनेक विभाजनों को देखते हुए, जो संसार के सामने इतने स्पष्ट हैं, हम व्यवहार के विधर्म के विरुद्ध भी उतनी ही तेज़ी से काम करें?

“क्योंकि सृष्टि बड़ी आशा भरी दृष्टि से परमेश्वर के पुत्रों के प्रगट होने की प्रतीक्षा कर रही है” (रोमियों 8:19)।