सिखाए जाने की तत्परता

मेरा जूआ अपने ऊपर उठा लो; और मुझसे सीखो; क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूँ: और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे।” — मत्ती 11:29.

शिष्य का पहला गुण सिखाई जाने की नम्रता और सिखाए जाने की इच्छा है। इसका अर्थ क्या है? अपनी ही अज्ञानता की चेतना, अपने सोचने या करने के ढंग को छोड़ देने की तत्परता, और बातों को शिक्षक की दृष्टि से देखने की तत्परता, और यह शान्त भरोसा कि स्वामी जानता है और उसे भी दिखाएगा कि किस प्रकार जानना सीखा जाए। नम्र और दीन आत्मा ध्यान से सुनती है कि शिक्षक की इच्छा क्या है, और तुरन्त उसे पूरा करने को दौड़ती है। यदि शिष्य में यही आत्मा है, तो यदि वह न सीखे तो दोष शिक्षक ही का होगा।

तो फिर ऐसा क्यों है कि मसीह के हमारा शिक्षक होते हुए भी इतनी असफलता के साथ आत्मिक ज्ञान में इतनी थोड़ी वास्तविक बढ़ोतरी होती है? बाइबल का इतना सुनना और पढ़ना, उस पर विश्वास की इतनी घोषणा कि वही हमारे जीवन का एकमात्र नियम है, और फिर भी उसकी आत्मा और उसके सामर्थ्य के प्रगट होने की ऐसी कमी? कोठरी में और बाइबल-मण्डली में बहुधा इतना सच्चा और उत्सुक परिश्रम, और फिर भी उस आनन्द और सामर्थ्य का इतना थोड़ा अंश जो परमेश्वर का वचन दे सकता था?

यह प्रश्न अत्यन्त महत्त्व का है। इसका कोई न कोई कारण अवश्य होगा कि यीशु के इतने चेले हैं जो समझते हैं कि वे सच्चे मन से उसकी इच्छा जानना और करना चाहते हैं, और फिर भी उनके अपने ही अंगीकार से और उनके आस-पास के लोगों की गवाही से यह प्रगट है कि वे जीवन का वचन लिए हुए जगत में ज्योति के समान नहीं दिखाई देते। यदि इस प्रश्न का उत्तर मिल जाए, तो उनका जीवन बदल सकता है।

हमारा पाठ इसका उत्तर सुझाता है: “मेरा जूआ अपने ऊपर उठा लो; और मुझसे सीखो; क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूँ: और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे।” बहुतों ने मसीह को उद्धारकर्ता के रूप में तो ग्रहण किया है, परन्तु शिक्षक के रूप में नहीं। उन्होंने उस पर अच्छे चरवाहे के रूप में भरोसा रखा है, जिसने भेड़ों के लिये अपना प्राण दिया; परन्तु वे इस सच्चाई को थोड़ा ही जानते हैं कि वह प्रतिदिन अपने झुण्ड की रखवाली करता है और हर एक को नाम ले लेकर बुलाता है, अथवा यह कि इस प्रकार उसका शब्द सुनकर केवल उसी के पीछे हो लिया जाए। वे यह थोड़ा ही जानते हैं कि मेम्ने के पीछे हो लेना क्या है; अर्थात् सबसे पहले उससे मेम्ने का स्वभाव पाना, और उसी के समान नम्र और मन में दीन होने का यत्न करना। यह उसकी पाठशाला में तीन वर्ष के पाठ्यक्रम के द्वारा ही था कि मसीह के चेले पवित्र आत्मा के बपतिस्मे के लिये, और उन सब अद्भुत प्रतिज्ञाओं की पूर्ति के लिये जो उसने उन्हें दी थीं, योग्य ठहराए गए।

हमारे प्रभु यीशु की व्यक्तिगत शिक्षा के नीचे, और नम्र तथा दीन हृदय की उस सिखाई जाने की नम्रता के द्वारा ही, जो प्रतिदिन उस शिक्षा की बाट जोहती है और उसे ग्रहण करती और उसके पीछे चलती है, हम सचमुच अपने मन में विश्राम पा सकते हैं। तब तनाव और असफलता और निराशा का सारा थकान-भरा बोझ उस ईश्वरीय शान्ति के सामने हट जाता है जो यह जानती है कि सब कुछ की चिन्ता मसीह स्वयं कर रहा है।

मसीह के जूए को उठा लेना और उससे उसकी नम्रता और उसके मन की दीनता सीखना, और उसके साथ वह सिखाए जाने की तत्परता जो अपनी ही बुद्धि से कुछ भी जानने या करने से इनकार करती है, यही हमारे सारे जीवन की आत्मा होनी चाहिए, हर दिन और सारे दिन। परन्तु विशेष करके प्रातःकाल की घड़ी में ही इसे विकसित करना है, और अपने आप से तथा उसकी सारी शक्ति से छुटकारा खोजना है। वहीं, जब हम परमेश्वर के और मसीह के और पवित्र आत्मा के वचनों में लगे रहते हैं, हमें प्रतिदिन यह जानने की आवश्यकता है कि ये तभी लाभ पहुँचाते हैं जब वे मसीह की व्यक्तिगत शिक्षा तक पहुँचाते हैं, और उसी के द्वारा खोले जाते हैं।

वहीं हमें प्रतिदिन यह अनुभव करने की आवश्यकता है कि उसकी शिक्षा केवल तभी ग्रहण की जा सकती है जब जीवित प्रभु यीशु, “उसमें ईश्वरत्व की सारी परिपूर्णता सदेह वास करती है,” जिसमें हमारा सारा जीवन और उद्धार समेटा हुआ है, स्वयं निकट आकर हमारा भार अपने ऊपर ले लेता है। और वहीं हमें निश्चय करके उस सिखाए जाने की तत्परता को माँगना और विकसित करना है जो उसका जूआ उठा लेती और उससे सीखती है। फिर एक बार, सिखाए जाने की तत्परता ही सब कुछ है। यदि हम में बसनेवाले पवित्र आत्मा के विषय में, अर्थात् मसीह यीशु के आत्मा के विषय में, यह सत्य है कि “वह तुम्हें सब बातें सिखाएगा,” और यदि हम में उसका सारा जीवन और कार्य एक ईश्वरीय शिक्षा है, तो यह भी उतना ही सत्य है कि हमारा सारा जीवन एक ईश्वरीय सिखाए जाने की तत्परता होना चाहिए। केवल तभी परमेश्वर के वचन के साथ हमारी प्रतिदिन की एकता, और हमारा प्रतिदिन का जीवन वह बन सकता है जो हमारा प्रभु यीशु उसे बना सकता है।

सीखे हुए को भुला देना बहुधा सीखने का सबसे महत्त्वपूर्ण भाग होता है: गलत धारणाएँ, पक्षपात और पूर्वधारणाएँ सीखने के मार्ग में अजेय बाधाएँ हैं। जब तक ये हटा न दी जाएँ, शिक्षक व्यर्थ ही परिश्रम करता है।

जो ज्ञान वह देता है वह केवल ऊपरी सतह को छूता है: सतह के बहुत नीचे शिष्य उसी वस्तु से चलाया जाता है जो उसका दूसरा स्वभाव बन चुकी है। शिक्षक का पहला काम इन बाधाओं को ढूँढ़ निकालना है, और शिष्य को दिखाकर उनसे छुड़ाना है।

मसीह से सच्चा और फलदायी सीखना वहाँ हो ही नहीं सकता जहाँ हम सीखे हुए को भुलाने के लिये तैयार नहीं। वंश-परम्परा से, शिक्षा से, रीति-रिवाज से, धर्म के और परमेश्वर के वचन के विषय में हमारे अपने विचार बन जाते हैं, और वे बहुधा उसी अनुपात में बड़ी बाधा ठहरते हैं जिस अनुपात में हमें यह निश्चय होता है कि वही सचमुच सत्य हैं। मसीह से सीखने के लिये यह इच्छा चाहिए कि हम जिस-जिस सत्य को थामे हुए हैं, उसे उसकी जाँच के सामने, उसकी आलोचना और सुधार के लिये रख दें। दीनता मसीही जीवन का मूल सद्गुण है। परमेश्वर के राज्य में यह नियम अटल है: “जो कोई अपने आपको छोटा बनाएगा, वह बड़ा किया जाएगा।” अनुग्रह, विश्वास, आत्मिक ज्ञान, प्राणों के लिये प्रेम और आशीष देने के सामर्थ्य की ऊँची श्रेणियों के पीछे दौड़ने में जो निराशा हमें मिलती है, वह सब इसी के कारण है। हमने मसीह की दीनता को उसके उद्धार का आरम्भ और उसकी सिद्धता मानकर ग्रहण नहीं किया। “नम्रों पर अनुग्रह करता है।” इस वचन का प्रयोग हमारे विचार से कहीं अधिक व्यापक और गहरा है।

सिखाई जाने की नम्रता दीनता का ही एक रूप है। प्रातःकालीन पहर में हम अपने आपको सीखनेवालों के रूप में मसीह की पाठशाला में रखते हैं; सिखाई जाने की नम्रता, हाँ दीनता ही सीखनेवाले का विशिष्ट चिह्न ठहरे; और यदि हमें लगे कि वह हम में कितनी थोड़ी है, तो आओ, हम उस शब्द को सुनें जो कहता है, “मेरा जूआ अपने ऊपर उठा लो,” और, इस बात के सारे अर्थ के लिये: “मुझसे सीखो; क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूँ: और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे।