करनेवाले की आशीषें

परन्तु वचन पर चलनेवाले बनो, और केवल सुननेवाले ही नहीं जो अपने आपको धोखा देते हैं। क्योंकि जो कोई वचन का सुननेवाला हो, और उस पर चलनेवाला न हो, तो वह उस मनुष्य के समान है जो अपना स्वाभाविक मुँह दर्पण में देखता है। इसलिए कि वह अपने आपको देखकर चला जाता, और तुरन्त भूल जाता है कि वह कैसा था। पर जो व्यक्ति स्वतंत्रता की सिद्ध व्यवस्था पर ध्यान करता रहता है, वह अपने काम में इसलिए आशीष पाएगा कि सुनकर भूलता नहीं, पर वैसा ही काम करता है।” याकूब 1:22-25 कैसा भयानक धोखा है कि मनुष्य वचन के सुनने से ही सन्तुष्ट रहे, उसे सुनने में आनन्द ले, और फिर भी उस पर न चले। और यह कितनी भयानक रीति से साधारण बात है, अनगिनत मसीहियों को परमेश्वर के वचन को बड़ी नियमितता और मन लगाकर सुनते हुए देखना, और फिर भी उस पर चलते हुए नहीं। यदि उनका अपना सेवक ऐसा करता, सुनता तो हो पर करता न हो, तो उसके विषय में न्याय कैसा होता? तो भी यह धोखा इतना पूरा है कि उन्हें कभी यह जान ही नहीं पड़ता कि वे अच्छा मसीही जीवन नहीं जी रहे हैं। आखिर वह क्या है जो हमें धोखा देता है? कारण एक से अधिक हैं। एक यह है कि लोग सुनने में जो आनन्द उन्हें मिलता है, उसी को भक्ति और आराधना समझ बैठते हैं। मन को इस बात में आनन्द मिलता है कि सत्य उसके सामने स्पष्ट रूप से रखा जाए; कल्पना उसके भ्रम से तृप्त हो जाती है; और उसके व्यवहार में लगाए जाने से भावनाएँ उभर आती हैं।

सक्रिय मन के लिये ज्ञान आनन्द देता है। कोई मनुष्य विज्ञान की किसी शाखा का, मान लीजिए बिजली का, अध्ययन केवल उस आनन्द के लिये कर सकता है जो उसका ज्ञान उसे देता है, और उसे व्यवहार में लाने का उसका तनिक भी विचार न हो। इसी रीति से लोग कलीसिया में जाते हैं और प्रचार का आनन्द लेते हैं, तो भी जो परमेश्वर माँगता है उसे नहीं करते। अपरिवर्तित और परिवर्तित मनुष्य, दोनों ही इसी में सन्तुष्ट रहते हैं कि करते और मानते चले जाएँ, और फिर भी वही काम करते रहें जो उन्हें नहीं करने चाहिए। इस धोखे का एक और कारण है, भलाई के लिये अपनी असमर्थता के सिद्धान्त का भयानक विकृत रूप। मसीह के उस अनुग्रह पर, जो हमें आज्ञा मानने के योग्य बनाता है, पाप करने से बचाए रखता है, और सचमुच हमें पवित्र करता है, इतना कम विश्वास किया जाता है कि लोग व्यवहार में यही समझ बैठते हैं कि पाप करना उनके लिये एक अनिवार्यता है। परमेश्वर उनसे ठीक-ठीक आज्ञापालन की आशा नहीं रख सकता, क्योंकि वह जानता है कि वे उसे दे नहीं सकते। यह भूल उस दृढ़ संकल्प की जड़ को ही काट डालती है कि परमेश्वर ने जो कुछ कहा है वह सब किया जाए। यह हृदय को उस उत्सुक अभिलाषा के लिये बन्द कर देती है कि परमेश्वर का अनुग्रह हम में जो कुछ कर सकता है उस सब पर विश्वास करें और उसका अनुभव करें, और मनुष्यों को पाप के बीच में ही आत्मसन्तुष्ट बनाए रखती है। सुनना और न करना, कैसा भयानक आत्म-धोखा।

इसका एक तीसरा कारण भी है, जिसका विशेष सम्बन्ध एकान्त में बाइबल पढ़ने से है, वह सुनना अथवा एकान्त में बाइबल पढ़ने से सम्बन्ध। सुनने अथवा पढ़ने को एक कर्तव्य माना जाता है, और पढ़ने के निर्वाह को एक कर्तव्य माना जाता है, जिसका निर्वाह एक धार्मिक सेवा समझा जाता है। हमने भोर के अपने पाँच या दस मिनट पढ़ने में बिताए; हमने सोच-विचार के साथ और ध्यान लगाकर पढ़ा; हमने जो पढ़ा उसे ग्रहण करने का यत्न किया: विश्वासयोग्यता से निभाया गया कर्तव्य विवेक को हलका कर देता है, और सन्तोष का भाव देता है।

और इस बात की कल्पना ही नहीं होती कि निभाया हुआ कर्तव्य अथवा प्राप्त किया हुआ ज्ञान कितना निरर्थक है, और उससे भी बढ़कर, कितना कठोर करनेवाला है, जब तक कि हम अपने सारे हृदय से यह ठानकर न निकलें कि परमेश्वर का वचन जो कहता है कि वह हमें कैसा चाहता है और कैसा बना सकता है, अक्षरशः वही हम करें और वही हम बनें। कैसा भयानक धोखा! “परन्तु वचन पर चलनेवाले बनो, और केवल सुननेवाले ही नहीं जो अपने आपको धोखा देते हैं।” याकूब 1:22.

यह एकान्त कोठरी में, भोर के पहरे में ही है, जहाँ इस धोखे से लड़ना और उस पर जय पाना है। सम्भव है हम पाएँ कि इससे हमारा नियमित बाइबल पाठ गड़बड़ा जाए, और हम अपने नियत भागों में पिछड़ जाएँ। ऐसा होना आवश्यक नहीं। परन्तु इससे कहीं अच्छा यही है कि ऐसा हो, बजाय इसके कि यह बात सन्देह में और अनसुलझी पड़ी रहे। सब कुछ इसी पर निर्भर है। हमारे प्रभु यीशु ने कहा: “यदि कोई उसकी इच्छा पर चलना चाहे, तो वह इस उपदेश के विषय में जान जाएगा कि वह परमेश्वर की ओर से है” केवल वही हृदय, जो परमेश्वर की व्यवस्था में आनन्दित होता है और जिसने अपनी इच्छा को दृढ़ता से उसे पूरा करने पर लगा दिया है, उस ईश्वरीय ज्योति को पा सकता है, जो मसीह के उपदेश को उसके ईश्वरीय मूल और सामर्थ्य में आत्मिक रीति से जानती है। करने की इस इच्छा के बिना हमारा ज्ञान कुछ लाभ न देगा: वह केवल मस्तिष्क का ज्ञान है।

जीवन में, विज्ञान और कला में, और व्यापार में, सचमुच जानने का एकमात्र मार्ग करना ही है। जो मनुष्य कर नहीं सकता, उसे वह पूरी तरह जानता भी नहीं। परमेश्वर को जानने का, उसकी धन्यता को चखने का एकमात्र मार्ग उसकी इच्छा को पूरा करना है। यही प्रमाणित करता है कि मैं अपनी ही भावना और कल्पना के किसी परमेश्वर को मानता हूँ, अथवा उस सच्चे और जीवते परमेश्वर को जो सब पर राज्य करता और सब कुछ करता है। उसकी इच्छा को पूरा करने में ही मैं यह प्रमाणित करता हूँ कि मैं उससे प्रेम रखता और उसे ग्रहण करता हूँ, और अपने आपको उसके साथ एक कर लेता हूँ। इसके अतिरिक्त, आकाश के नीचे परमेश्वर से जुड़ने का और कोई मार्ग सम्भव ही नहीं, केवल यही कि उसकी इच्छा को पूरा करते हुए उसकी इच्छा से जुड़ जाएँ।

भीतरी कोठरी की शान्ति में, उस आत्मा में जिसमें मैं एकान्त का अपना बाइबल पाठ करता हूँ, उस दृढ़ निश्चय में जिसके साथ मैं एकान्त का अपना बाइबल पाठ करता हूँ, उस दृढ़ निश्चय में जिसके साथ मैं इस बात को पूरी तरह और सदा के लिये तय कर लेना चाहता हूँ, कि परमेश्वर जो कुछ कहे वही मैं करूँगा, वहीं सुनने और न करने के इस भयानक आत्म-धोखे पर जय पानी है। यदि हम परमेश्वर के वचन का कोई भाग लेकर देखें कि हमें उसके साथ कैसा व्यवहार करना है, तो इससे हमें सहायता मिल सकती है।

मान लीजिए वह पहाड़ी उपदेश है। मैं पहली धन्य-वाणी से आरम्भ करता हूँ: “धन्य हैं वे, जो मन के दीन हैं।” मैं पूछता हूँ- इसका अर्थ क्या है? क्या मैं इस आज्ञा को मान रहा हूँ? क्या मैं कम से कम इस बात में पूरी तरह गम्भीर हूँ कि दिन-प्रतिदिन इस मनोवृत्ति को बनाए रखने का यत्न करूँ?

जब मैं यह अनुभव करता हूँ कि मेरा घमण्डी, आत्मविश्वासी स्वभाव इससे कितनी दूर है, तब क्या मैं ठहरने, मसीह से विनती करने, और यह विश्वास करने को तैयार हूँ कि वह इसे मुझ में उत्पन्न कर सकता है? क्या मैं यह करने जा रहा हूँ- मन का दीन बनने जा रहा हूँ? अथवा क्या मैं फिर से सुननेवाला ही रहूँगा और करनेवाला नहीं? और इसी प्रकार मैं धन्य-वाणियों में से, और सारे उपदेश में से होकर जा सकता हूँ, नम्रता और दया की, प्रेम और धार्मिकता की, हर बात को पिता के लिये करने की, और हर बात में उस पर भरोसा रखने की, उसकी इच्छा और मसीह के वचनों को पूरा करने की उसकी शिक्षा के साथ, और पूछ सकता हूँ- क्या मैं जानता हूँ कि इसका अर्थ क्या है? क्या मैं इसे जी रहा हूँ? क्या मैं इसे कर रहा हूँ? क्या मैं वही हूँ जो वह कहता है?

और जब बार-बार यही उत्तर आता है- मुझे डर है कि नहीं, नहीं, मुझे ऐसे जीने और जो वह कहता है उसे करने की कोई सम्भावना नहीं दिखती, तब मैं इस बात की आवश्यकता अनुभव करने को प्रेरित होऊँगा कि मेरे विश्वास और मेरे चालचलन, दोनों की पूरी जाँच फिर से की जाए।

और मैं पूछूँगा कि क्या इस प्रतिज्ञा ने, कि वह जो कुछ कहे वही मैं करूँगा, मेरे बाइबल पाठ में अथवा मेरे जीवन में कभी वह स्थान लिया है जिसकी वह माँग करता है कि उसे लेना चाहिए। मैं जानता हूँ, ऐसे प्रश्न मुझ में काम करना आरम्भ कर सकते हैं और मुझे उस मसीह की अपनी आवश्यकता की एक बिलकुल नई समझ तक ले जा सकते हैं, जो मुझ में अपना ही जीवन फूँकेगा, और जो कुछ वह कहता है वह सब मुझ में कर देगा। मुझे विश्वास में यह कहने का साहस मिलेगा: जो मुझे सामर्थ्य देता है उसमें मैं सब कुछ कर सकता हूँ: वह अपने वचन में जो कुछ कहता है, मैं वह करूँगा।