वे बातें जो हिलाई नहीं जातीं

“और यह वाक्य एक बार फिर इस बात को प्रगट करता है, कि जो वस्तुएँ हिलाई जाती हैं, वे सृजी हुई वस्तुएँ होने के कारण टल जाएँगी; ताकि जो वस्तुएँ हिलाई नहीं जातीं, वे अटल बनी रहें” (इब्रानियों 12:27)।

परमेश्वर के अथाह प्रेम और उसकी देखभाल के विषय में जो कुछ हम अब तक सोचते आए हैं, उसके बाद जो लोग प्रेम के सबसे गहरे मार्गों को नहीं समझते, उन्हें शायद ऐसा लगे कि उसकी सन्तानों के जीवन में कभी कोई परीक्षा या कठिनाई आ ही नहीं सकती। परन्तु यदि हम इस बात में गहराई से देखें, तो हम पाएँगे कि बहुधा प्रेम को ही वह कठिनाई लानी पड़ती है। “क्योंकि प्रभु, जिससे प्रेम करता है, उसको अनुशासित भी करता है; और जिसे पुत्र बना लेता है, उसको ताड़ना भी देता है। तुम दुःख को अनुशासन समझकर सह लो; परमेश्वर तुम्हें पुत्र जानकर तुम्हारे साथ बर्ताव करता है, वह कौन सा पुत्र है, जिसकी ताड़ना पिता नहीं करता? यदि वह ताड़ना जिसके भागी सब होते हैं, तुम्हारी नहीं हुई, तो तुम पुत्र नहीं, पर व्यभिचार की सन्तान ठहरे” (इब्रानियों 12:6-8)।

यदि प्रेम देखता है कि जिनसे वह प्रेम करता है वे गलत मार्ग पर जा रहे हैं, तो अपने प्रेम ही के कारण उसे उन्हें बचाने के लिये जो कुछ बन पड़े वह करना पड़ता है; और जो प्रेम ऐसा करने से चूक जाता है, वह केवल स्वार्थ है। इसलिए अपने अथाह प्रेम ही के कारण प्रेम का परमेश्वर—जब वह अपनी सन्तानों को ऐसी वस्तुओं पर अपने प्राणों को टिकाते देखता है जो हिलाई जा सकती हैं—उन वस्तुओं को उनके जीवन से हटाने पर विवश होता है, ताकि वे केवल उन्हीं वस्तुओं पर टिकने को विवश हो जाएँ जो हिलाई नहीं जातीं। हटाने की यह प्रक्रिया कभी-कभी बहुत कठिन होती है।

मैं समझती हूँ कि हम सब यह मानेंगे कि यदि हमारे प्राणों को शान्ति और चैन में विश्राम करना है, तो यह केवल अटल नींवों पर ही हो सकता है। जब प्राण “जो वस्तुएँ हिलाई जाती हैं” उन पर टिकने का प्रयत्न कर रहा हो, तब उसका चैन से रहना उतना ही असम्भव है जितना शरीर के लिये। हिलते हुए बिछौने पर कोई चैन से विश्राम नहीं कर सकता, और न डगमगाती कुर्सी पर कोई आराम से बैठ सकता है।

भरोसे के योग्य होने के लिये नींव को सदा अटल होना चाहिए। “इसलिए जो कोई मेरी ये बातें सुनकर उन्हें मानता है वह उस बुद्धिमान मनुष्य के समान ठहरेगा जिसने अपना घर चट्टान पर बनाया। और बारिश और बाढ़ें आईं, और आँधियाँ चलीं, और उस घर पर टक्करें लगीं, परन्तु वह नहीं गिरा, क्योंकि उसकी नींव चट्टान पर डाली गई थी। परन्तु जो कोई मेरी ये बातें सुनता है और उन पर नहीं चलता वह उस मूर्ख मनुष्य के समान ठहरेगा जिसने अपना घर रेत पर बनाया। और बारिश, और बाढ़ें आईं, और आँधियाँ चलीं, और उस घर पर टक्करें लगीं और वह गिरकर सत्यानाश हो गया” (मत्ती 7:24-27)।

मसीही जीवन में यह बहुत सम्भव है कि कोई अपने आत्मिक घर को ऐसी कच्ची नींवों पर बनाए कि जब आँधियाँ उस पर टक्कर मारें तो उस घर का विनाश बड़ा हो। बहुत से धार्मिक अनुभव, जो जीवन में सब कुछ ठीक चलते समय काफ़ी अच्छे दिखाई देते थे, परीक्षाएँ आने पर डगमगाकर गिर पड़े हैं, क्योंकि उनकी नींव कच्ची थी। इसलिए हम में से हर एक के लिये यह अत्यन्त आवश्यक है कि हम ध्यान रखें कि हमारा धार्मिक जीवन उन पर बना हो “जो वस्तुएँ हिलाई नहीं जातीं।”

निश्चय ही, हर एक के मन में तुरन्त यही विचार आएगा कि उसे चट्टान अर्थात् मसीह यीशु पर बना होना चाहिए। यह सच है; परन्तु बड़ी बात यह है कि इस वाक्यांश का अर्थ क्या है। यह उन धार्मिक वाक्यांशों में से एक है जिनका प्रयोग अक्सर केवल रीति के तौर पर होता है, और उनके साथ कोई निश्चित या वास्तविक अर्थ नहीं जुड़ा होता। रीति के अनुसार तो हम मानते हैं कि मसीह ही वह एकमात्र चट्टान है जिस पर बनाना चाहिए, परन्तु व्यवहार में—चाहे शायद अनजाने में—हम यह मानते हैं कि ऐसी चट्टान पाने के लिये, जिस पर बनाना सचमुच सुरक्षित हो, मसीह के साथ बहुत सी और बातें भी जोड़नी पड़ेंगी। उदाहरण के लिये, हम सोचते हैं कि मन की सही दशाएँ और सही भावनाएँ जोड़नी होंगी, या सही सिद्धान्त और मत, या और जो कुछ भी हम में से हर एक को आवश्यक सुरक्षा के लिये ज़रूरी लगे। और यदि हम अपने प्रति पूरी तरह ईमानदार हों, तो मुझे सन्देह है कि हम अक्सर पाएँगे कि हमारा भरोसा लगभग पूरी तरह हमारी अपनी इन्हीं जोड़ी हुई बातों पर था, और स्वयं मसीह, हमारे भरोसे की चट्टान के रूप में, बिलकुल गौण स्थान पर था।

जब हम चट्टान अर्थात् मसीह यीशु पर बनाने की बात करते हैं, तो हमारा अर्थ वही होना चाहिए जिसे मैं इस सारी पुस्तक में स्पष्ट करने का प्रयत्न कर रही हूँ: कि हमारे उद्धार के लिये प्रभु पर्याप्त है—केवल प्रभु ही, हमारी अपनी किसी जोड़ के बिना। वह स्वयं प्रभु है, जैसा वह अपने मूल स्वभाव में है—हमारा सृजनहार और छुड़ानेवाला, और हमारा सब प्रकार से पर्याप्त भाग।

“तो भी परमेश्वर की पक्की नींव बनी रहती है” (2 तीमुथियुस 2:19), और केवल वही नींव है जो बनी रहती है।

इसलिए आवश्यक है कि हमें हर दूसरी नींव से “हिलाकर” अलग किया जाए, ताकि हम केवल परमेश्वर की नींव पर टिकने को विवश हो जाएँ। इसी से उन “हिलाए जाने” की आवश्यकता समझ में आती है, जिनमें से होकर बहुत से मसीहियों को गुज़रने के लिये बुलाया गया जान पड़ता है। प्रभु देखता है कि वे अपने आत्मिक घर ऐसी कमज़ोर नींवों पर बना रहे हैं जो जीवन की आँधियों में उस समय टिक न सकेंगी जब “धारा उस घर पर लगी” (लूका 6:48)। क्रोध में नहीं, परन्तु अत्यन्त कोमल प्रेम में, वह हमारी पृथ्वी और हमारे आकाश को तब तक हिलाता है जब तक वह सब कुछ जो “हिलाया जा सकता है” हटा न दिया जाए, और केवल वही “जो वस्तुएँ हिलाई नहीं जातीं” पीछे बची न रहें।

प्रेरित हमें बताता है कि जो वस्तुएँ हिलाई जाती हैं, वे “सृजी हुई वस्तुएँ” हैं (इब्रानियों 12:27); अर्थात् वे वस्तुएँ जो हमारे अपने प्रयत्नों से गढ़ी जाती हैं—भावनाएँ जिन्हें हम उभारते हैं, सिद्धान्त जिन्हें हम विस्तार से रचते हैं, और भले काम जिन्हें हम करते हैं। ऐसा नहीं कि ये अपने आप में बुरी बातें हैं। केवल जब प्राण प्रभु के बदले इन पर टिकने लगता है, तभी उसे हमें इनसे “हिलाकर” अलग करना पड़ता है। और हमें बताया गया है कि यह हिलाना “केवल पृथ्वी को नहीं, वरन् आकाश को भी” लागू होता है (इब्रानियों 12:26)। मुझे निश्चय है कि इसका अर्थ यह है कि धार्मिक बातों में भी “सृजी हुई वस्तुएँ” हो सकती हैं। बहुत से मसीहियों की तथाकथित धार्मिकता में से कितनी इन्हीं “सृजी हुई वस्तुएँ” से बनी है, यह मैं नहीं कह सकती; परन्तु मैं कभी-कभी सोचती हूँ कि विश्वास के विषयों में होनेवाली वे बड़ी उथल-पुथल और हलचलें, जो इन दिनों मसीहियों को इतना व्याकुल करती हैं, शायद “सृजी हुई वस्तुएँ” का आवश्यक हिलाया जाना ही हों, ताकि केवल वही बना रहे जो “हिलाया नहीं जाता।”

हमारे धार्मिक जीवन में शायद ऐसे समय आते हैं जब हमारा अनुभव सनातन पहाड़ों की जड़ों के समान स्थिर और अचल जान पड़ता है। परन्तु फिर एक उथल-पुथल आती है; हमारी सारी नींवें हिलाकर ढा दी जाती हैं, और हम निराश होने को तैयार हो जाते हैं और सन्देह करने लगते हैं कि क्या हम मसीही हैं भी या नहीं। कभी-कभी यह उथल-पुथल हमारी बाहरी परिस्थितियों में होती है, और कभी-कभी हमारे भीतरी अनुभव में। यदि लोगों ने अपने भले कामों और अपनी विश्वासयोग्य सेवा पर भरोसा किया है, तो प्रभु को अक्सर काम करने की सारी शक्ति या सारा अवसर छीन लेना पड़ता है, ताकि प्राण अपने झूठे विश्राम-स्थान से खदेड़ा जाए और केवल प्रभु में विश्राम करने को विवश हो जाए।

कभी-कभी भरोसा अच्छी भावनाओं या भक्तिपूर्ण उमंगों पर होता है, और प्राण को इनसे वंचित होना पड़ता है, इससे पहले कि वह केवल परमेश्वर पर निर्भर रहना सीख सके। कभी-कभी भरोसा “खरे सिद्धान्त” पर रखा जाता है, और मनुष्य को लगता है कि वह ऐसे स्थान पर खड़ा है जिसे कोई हिला नहीं सकता, क्योंकि उसके “विचार” इतने सही हैं और उसके सिद्धान्त इतने “परम्परा-सम्मत” हैं। तब प्रभु को उन सिद्धान्तों को “हिलाना” पड़ता है, और शायद उस मनुष्य को उसके “विचारों” के विषय में उलझन और अन्धकार में डुबाना पड़ता है। ठीक ऐसे ही एक क्षण में मेरे अपने प्राण ने पहली बार परमेश्वर को सचमुच देखा; जो निश्चित आत्मिक विनाश और हार सा लगता था, वह सबसे विजयी जीत में बदल गया।

या हो सकता है कि उथल-पुथल हमारी बाहरी परिस्थितियों में आए। सब कुछ समृद्धि में इतनी दृढ़ता से स्थापित लगता है कि विपत्ति का कोई सपना भी हमें व्याकुल नहीं करता। हमारी प्रतिष्ठा सुरक्षित है, हमारा काम फला-फूला है, हमारे सब प्रयत्न हमारी आशा से बढ़कर सफल हुए हैं, और हमारा प्राण निश्चिन्त है; परमेश्वर की आवश्यकता के दूर और धुँधली हो जाने का खतरा है। तब प्रभु को इस सब का अन्त करना पड़ता है। हमारी समृद्धि रेत पर बने घर के समान हमारे चारों ओर ढह जाती है, और हम यह सोचने की परीक्षा में पड़ते हैं कि वह हम से क्रोधित है। परन्तु सच तो यह है कि यह क्रोध नहीं, परन्तु अत्यन्त कोमल प्रेम है। उसका प्रेम ही उसे उस बाहरी समृद्धि को छीन लेने पर विवश करता है जो हमारे प्राणों को उस भीतरी आत्मिक राज्य में प्रवेश करने से रोक रही है जिसके लिये हम तरसते हैं।

“क्योंकि चाहे अंजीर के वृक्षों में फूल न लगें, और न दाखलताओं में फल लगें, जैतून के वृक्ष से केवल धोखा पाया जाए और खेतों में अन्न न उपजे, भेड़शालाओं में भेड़-बकरियाँ न रहें, और न थानों में गाय बैल हों, तो भी मैं यहोवा के कारण आनन्दित और मगन रहूँगा, और अपने उद्धारकर्ता परमेश्वर के द्वारा अति प्रसन्न रहूँगा” (हबक्कूक 3:17-18)।

तब, और अक्सर तभी, हमारे प्राण केवल प्रभु में आनन्दित होना सीखेंगे।

पौलुस ने घोषणा की, “मैं अपने प्रभु मसीह यीशु की पहचान की उत्तमता के कारण सब बातों को हानि समझता हूँ” (फिलिप्पियों 3:8)। जब हम भी यही कहना सीख लेते हैं, तब वह शान्ति और आनन्द जिसकी प्रतिज्ञा सुसमाचार करता है, हमारी स्थायी सम्पत्ति बन जाते हैं।

“तुम्हारे पुरखाओं ने मुझ में कौन सी ऐसी कुटिलता पाई कि मुझसे दूर हट गए और निकम्मी मूर्तियों के पीछे होकर स्वयं निकम्मे हो गए?” प्रभु इस्राएल की सन्तानों से पूछता है (यिर्मयाह 2:5)।

“क्योंकि मेरी प्रजा ने दो बुराइयाँ की हैं: उन्होंने मुझ जीवन के जल के सोते को त्याग दिया है, और, उन्होंने हौद बना लिए, वरन् ऐसे हौद जो टूट गए हैं, और जिनमें जल नहीं रह सकता” (यिर्मयाह 2:13)।

इस्राएलियों के समान हम भी जीवन के जल के सोते को त्याग देते हैं और अपनी ही युक्ति से हौद खोदने का प्रयत्न करते हैं। हम अपने अनुभवों या अपनी गतिविधियों से अपनी प्यास बुझाना चाहते हैं, और फिर अचम्भा करते हैं कि हम अब भी प्यासे क्यों हैं। हमें पानी के बिना नाश होने से बचाने के लिये ही प्रभु को हमारे टूटे हुए हौदों को नष्ट करना आवश्यक लगता है; केवल तभी हम जीवन के जल के सोते से पीने को विवश हो सकते हैं।

हमें बताया गया है कि यदि हम “व्यर्थ बातों का भरोसा करें,” तो “हमारा प्रतिफल धोखा ही होगा” (अय्यूब 15:31), और बहुत बार हमने इसे सच पाया है। क्या तुम कभी दलदली रेत से भरे किसी खतरनाक दलदल को पार कर चुके हो, जहाँ हर कदम एक जोखिम था? पक्के दिखनेवाले टीले तुम्हें बार-बार धोखा देकर झूठे भरोसे में डालते रहे, और तुम उनके नीचे छिपी कीच और पानी में धँसते गए। यदि ऐसा हुआ है, तो तुम समझोगे कि “व्यर्थ बातों का भरोसा” करने का क्या अर्थ है, और तुम हर उस परिस्थिति की आशीष को सराहोगे जो तुम्हारे झूठे सहारों का सड़ापन प्रगट करती है और तुम्हें उस पर भरोसा करने को विवश करती है जो सुरक्षित और स्थायी है। जब हमारे पाँव “दलदल की कीच” में चल रहे हों, तब हमें उस ईश्वरीय मार्गदर्शक का स्वागत करना चाहिए जो हमें कीचड़ से निकालता है और “मुझ को चट्टान पर खड़ा करके मेरे पैरों को दृढ़ करता है” (भजन संहिता 40:2), चाहे वे मार्ग जिन पर चलने के लिये वह हमें बुलाता है, सँकरे और कठिन क्यों न लगें।

भविष्यद्वक्ता यशायाह, अपने लोगों के पापों पर विलाप करते हुए, कहता है, “हमने झूठ की शरण ली और मिथ्या की आड़ में छिपे हुए हैं” (यशायाह 28:15)। वह आगे कहता है कि प्रभु ने घोषणा की, “तुम्हारा झूठ का शरणस्थान ओलों से बह जाएगा, और तुम्हारे छिपने का स्थान जल से डूब जाएगा” (यशायाह 28:17)। ऐसा लग सकता है मानो यह परमेश्वर का क्रोध कर रहा हो, और बहुत से डरे हुए मसीही ऐसा ही सोचते हैं; परन्तु उसका क्रोध केवल झूठ के शरणस्थानों के विरुद्ध है, हमारे विरुद्ध नहीं। प्रेम इससे कम कुछ कर ही नहीं सकता था कि इन शरणस्थानों को नष्ट कर दे, ताकि हम छुड़ाए जाएँ।

मेरे एक प्रिय वृद्ध मित्र ने, जिन्हें मेरी आत्मिक भलाई की बड़ी चिन्ता थी, एक बार मुझे आत्मा के सत्रह झूठे विश्राम नाम की एक छोटी सी पुस्तक दी। स्पष्ट था कि उन्हें लगता था कि मैं इन झूठे विश्रामों में से किसी एक पर टिक जाने के खतरे में हूँ। पुस्तक ने पुरानी अनोखी भाषा में समझाया था कि प्राण बार-बार किसी झूठी वस्तु पर ऐसे बैठ जाने की परीक्षा में पड़ता है मानो वही उसका अन्तिम विश्राम-स्थान हो। तब परमेश्वर को बार-बार ऐसे सब झूठे विश्राम-स्थानों की “पेंदी निकाल देनी” पड़ती है, ठीक वैसे ही जैसे कोई कुर्सी की गद्दी निकाल दे और बैठनेवाला नीचे गिर पड़े। सभी सत्रह झूठे विश्रामों का वर्णन किया गया था, और दिखाया गया था कि कैसे प्राण—एक-एक करके हर एक से “बेपेंदा” किया जाकर—अन्त में परमेश्वर में उस एकमात्र सच्चे विश्राम पर टिक गया।

यह “पेंदी निकालना” उन्हीं “हिलाए जाने” और “खाली किए जाने” का दूसरा नाम है जिनके विषय में मैं लिखती आई हूँ। यह सदा एक पीड़ादायक प्रक्रिया होती है और अक्सर निराश करनेवाली भी। सब कुछ अस्थिर लगता है, और विश्राम बिलकुल अप्राप्य जान पड़ता है। जैसे ही हमें कोई ऐसा अनुभव या सिद्धान्त मिलता है जिसमें हम सोचते हैं कि निश्चय ही विश्राम कर सकेंगे, वैसे ही एक बड़ा “हिलाया जाना” आता है और हम फिर बाहर धकेल दिए जाते हैं। यह प्रक्रिया तब तक चलती रहनी चाहिए जब तक वह सब कुछ जो हिलाया जा सकता है हटा न दिया जाए, और केवल “जो वस्तुएँ हिलाई नहीं जातीं” बनी रहें। अक्सर छुटकारे के लिये हमारी सबसे उत्कट प्रार्थनाओं का उत्तर ऐसे रूप में आता है मानो “पहाड़ों की नींव कँपित होकर हिल गई” (भजन संहिता 18:7)। हम आरम्भ में सदा यह नहीं देख पाते कि इसी हिलाए जाने के द्वारा वह छुटकारा पूरा होता है जिसके लिये हमने प्रार्थना की थी, और हम उस “चौड़े स्थान” (भजन संहिता 18:19) में पहुँचाए जाते हैं जिसके लिये हम तरसते हैं।

पुराने रहस्यवादी भक्त उस बात की शिक्षा दिया करते थे जिसे वे “अनासक्ति” कहते थे, अर्थात् प्राण को उन सब बातों से काटकर छुड़ा लेना जो उसे परमेश्वर से रोक सकती हैं। अनासक्ति की यही आवश्यकता हमारे बहुत से “हिलाए जाने” का भेद है। जब तक हम किसी और वस्तु से कसकर बँधे हैं, हम पूरी रीति से प्रभु के पीछे नहीं चल सकते, ठीक वैसे ही जैसे कोई नाव किनारे से बँधी रहते हुए असीम महासागर में नहीं जा सकती।

यदि हम उस “स्थिर नींव वाले नगर, जिसका रचनेवाला और बनानेवाला परमेश्वर है” (इब्रानियों 11:10) तक पहुँचना चाहते हैं, तो हमें अब्राहम के समान अन्य सब नगरों से निकल जाना होगा और हर सांसारिक बन्धन से अलग हो जाना होगा।

अब्राहम के जीवन में जो कुछ हिलाया जा सकता था, वह सब हिलाया गया। वह मानो एक बर्तन से दूसरे बर्तन में उण्डेला जाता रहा—आज यहाँ और कल कहीं और। उसके सब विश्राम-स्थान डाँवाडोल किए गए, और कहीं भी कोई ठिकाना या चैन न रहा। हम भी, अब्राहम के समान, स्थिर नींव वाले नगर की बाट जोह रहे हैं, और इसलिए हमें भी एक बर्तन से दूसरे बर्तन में उण्डेला जाना होगा। हम यह नहीं समझते, और जब हिलाए जाने का समय आता है, तो हम निराश हो जाते हैं और सोचते हैं कि हम उस नगर तक कभी पहुँचेंगे ही नहीं। परन्तु ये ही हिलाए जाने हमारे लिये वहाँ पहुँचना सम्भव बनाते हैं।

भजनकार ने यह सीख लिया था, और अपने घटनापूर्ण जीवन के सब हिलाए जाने के बाद उसने पुकारा, “हे मेरे मन, परमेश्वर के सामने चुपचाप रह, क्योंकि मेरी आशा उसी से है। सचमुच वही मेरी चट्टान, और मेरा उद्धार है, वह मेरा गढ़ है; इसलिए मैं न डिगूँगा। मेरे उद्धार और मेरी महिमा का आधार परमेश्वर है; मेरी दृढ़ चट्टान, और मेरा शरणस्थान परमेश्वर है” (भजन संहिता 62:5-7)। अन्त में परमेश्वर ही उसके लिये सब कुछ था; और तब उसने पाया कि परमेश्वर पर्याप्त है।

हमारे साथ भी ऐसा ही है। जब हमारे जीवन और अनुभव में जो कुछ हिलाया जा सकता है वह सब हिलाया जाता है, और केवल वही बना रहता है जो हिलाया नहीं जाता, तब हम यह देखने पाते हैं कि केवल परमेश्वर ही हमारी चट्टान और हमारी नींव है। हम अपनी आशा केवल उसी से रखना सीखते हैं। “इस कारण हमको कोई भय नहीं चाहे पृथ्वी उलट जाए, और पहाड़ समुद्र के बीच में डाल दिए जाएँ; चाहे समुद्र गरजें और फेन उठाए, और पहाड़ उसकी बाढ़ से काँप उठे... परमेश्वर उस नगर के बीच में है, वह कभी टलने का नहीं; पौ फटते ही परमेश्वर उसकी सहायता करता है” (भजन संहिता 46:2-3, 5)।

“वह कभी टलने का नहीं”—कैसी प्रेरणादायक घोषणा! क्या यह सम्भव है कि हम, जो पृथ्वी की बातों से इतनी सहज ही डिग जाते हैं, ऐसे स्थान पर पहुँच सकें जहाँ कोई भी बात हमारे स्वभाव को बिगाड़ न सके या हमारी शान्ति को भंग न कर सके? हाँ, यह सम्भव है; और प्रेरित पौलुस यह जानता था। जब वह यरूशलेम के मार्ग पर था, जहाँ उसने पहले से देख लिया था कि “बन्धन और क्लेश” उसकी बाट जोह रहे हैं, तब वह विजय के साथ कह सका, “परन्तु मैं अपने प्राण को कुछ नहीं समझता कि उसे प्रिय जानूँ” (प्रेरितों के काम 20:23-24)। पुरानी भाषा में उसने कहा था, “इनमें से कोई भी बात मुझे डिगा नहीं सकती।” पौलुस के जीवन में जो कुछ हिलाया जा सकता था, वह सब हिलाया जा चुका था। यदि हम परमेश्वर को अपने साथ अपनी इच्छा पूरी करने दें, तो हम भी उसी स्थान पर पहुँच सकते हैं। तब न जीवन की छोटी-छोटी झुँझलाहटों में और न उसकी बड़ी परीक्षाओं में यह सामर्थ्य होगी कि हमें उस “परमेश्वर की शान्ति, जो सारी समझ से बिलकुल परे है” (फिलिप्पियों 4:7) से डिगा सकें, जो उन लोगों का भाग है जिन्होंने केवल परमेश्वर पर टिकना सीख लिया है।

पतमुस टापू पर यूहन्ना को दिए गए प्रकाशन में आत्मा कलीसियाओं को बताता है कि जय पानेवालों के लिये क्या रखा है: “जो जय पाए, उसे मैं अपने परमेश्वर के मन्दिर में एक खम्भा बनाऊँगा;

और वह फिर कभी बाहर न निकलेगा” (प्रकाशितवाक्य 3:12)। हमारे परमेश्वर के भवन में एक खम्भे के समान अटल होना ऐसा लक्ष्य है जिस तक पहुँचने के लिये कोई भी वे सब “हिलाए जाने” और “पेंदी निकाले जाने” आनन्द से सह लेगा जो वहाँ पहुँचने के लिये आवश्यक हैं!

“इस कारण हम इस राज्य को पाकर जो हिलने का नहीं, उस अनुग्रह को हाथ से न जाने दें, जिसके द्वारा हम भक्ति, और भय सहित, परमेश्वर की ऐसी आराधना कर सकते हैं जिससे वह प्रसन्न होता है। क्योंकि हमारा परमेश्वर भस्म करनेवाली आग है” (इब्रानियों 12:28-29)। बहुत से लोग परमेश्वर की भस्म करनेवाली आग से डरते हैं, परन्तु केवल इसलिए कि वे नहीं समझते कि वह क्या है। यह परमेश्वर के प्रेम की आग है, जिसे अपने स्वभाव ही से हर उस वस्तु को भस्म करना पड़ता है जो उसके लोगों को हानि पहुँचा सकती है। यदि हमारे हृदय वही बनने पर लगे हैं जो परमेश्वर का प्रेम हमें बनाना चाहता है, तो उसकी आग ऐसी वस्तु होगी जिसका हम डरने के बदले हार्दिक स्वागत करेंगे।

“प्रेम किसी के मनाए नहीं मानता।

शत्रु मोल लिये या फुसलाए जा सकते हैं, अपनी दुष्ट मंशा से फेरे जा सकते हैं; पर वह किसी के मनाए नहीं मानता, जो दया करने पर तुला हुआ है।”

तो आओ, हम परमेश्वर का धन्यवाद करें कि वह हमारे प्रति “दया करने पर तुला हुआ” है, और कि उसके प्रेम की भस्म करनेवाली आग तब तक जलना बन्द न करेगी जब तक वह हमें ऐसा निर्मल न कर दे जैसा रूपा निर्मल किया जाता है। क्योंकि प्रतिज्ञा यह है कि “वह रूपे का तानेवाला और शुद्ध करनेवाला बनेगा, और लेवियों को शुद्ध करेगा और उनको सोने रूपे के समान निर्मल करेगा, तब वे यहोवा की भेंट धार्मिकता से चढ़ाएँगे” (मलाकी 3:3)। वह हमें यह प्रेरणादायक आश्वासन देता है: यदि हम केवल इस शुद्ध करनेवाली प्रक्रिया के अधीन हो जाएँ, तो हम “यहोवा को भाएँगे” (मलाकी 3:4)। “तब सारी जातियाँ तुम को धन्य कहेंगी, क्योंकि तुम्हारा देश मनोहर देश होगा, सेनाओं के यहोवा का यही वचन है” (मलाकी 3:12)।

जब हम अपनी कमियों और अपनी अयोग्यता को देखते हैं, तो प्रभु को “भाना” और उसके लिये “मनोहर” होना हमें असम्भव लग सकता है। परन्तु जब हम परमेश्वर के प्रेम की इस सुहावनी, भस्म करनेवाली आग के विषय में सोचते हैं, तो हम ढाढ़स बाँध सकते हैं और साहसी हो सकते हैं। वह तब तक न थकेगा और न हियाव छोड़ेगा जब तक हमारा सारा मैल और खोटी चाँदी जलकर दूर न हो जाए, और हम स्वयं उसकी समानता में, उसके स्वरूप में ढलकर, निकल न आएँ।

हमारे प्राण उस राज्य के लिये तरसते हैं “जो हिलने का नहीं” (इब्रानियों 12:28)। वह जो “दया करने पर तुला हुआ” है, यदि हम उसे करने दें, तो हमारे जीवन में जो कुछ हिलाया जा सकता है उस सब को हिला देगा। वह हर झूठे विश्राम से हमारी “पेंदी निकाल देगा,” जब तक कि केवल वही बना न रहे जो हिलाया नहीं जाता।

मैंने जितने उपदेश कभी सुने, उनमें से सबसे प्रभावशाली उपदेशों में से एक, मधुर मुखवाली एक वृद्ध क्वेकर महिला ने दिया था। वह सभा की निस्तब्धता में खड़ी हुई और बोली, “कल बहन तबीता ने मेरी सबसे अच्छी चीनी मिट्टी की चायदानी तोड़कर टुकड़े-टुकड़े कर दी। परन्तु प्रभु ने, जिस पर मैं भरोसा रखती हूँ, मेरे प्राण को पूर्ण शान्ति में रखा और मुझे उलाहने का एक भी शब्द न बोलने की सामर्थ्य दी।” बस इतना ही; उपदेश समाप्त हो गया। परन्तु हर एक हृदय में यह बोध समा गया कि परमेश्वर के प्रेम के उस अचल राज्य में रखे जाने का क्या अर्थ होगा। यदि हम केवल परमेश्वर के हिलाए जाने के अधीन हो जाएँ और केवल और सदा उसी पर टिकना सीख लें, तो यह राज्य हमारा घर बन सकता है।

वह हम में से हर एक के लिये उस दिन को शीघ्र ले आए!