बहुत प्रार्थना — अभिषेक का मोल

सेवक के सारे परिश्रम व्यर्थ, वरन् व्यर्थ से भी बुरे होंगे यदि उसमें अभिषेक न हो। अभिषेक को स्वर्ग से उतरकर उसकी सेवा पर एक सुगन्ध, एक अनुभूति और एक स्वाद फैलाना चाहिए; और अपने पद के योग्य बनने के अन्य साधनों में बाइबल को पहला स्थान मिलना चाहिए, और अन्तिम स्थान भी परमेश्वर के वचन और प्रार्थना को ही दिया जाना चाहिए।—रिचर्ड सेसिल

मसीही व्यवस्था में अभिषेक पवित्र आत्मा का वह अभिषेक है, जो परमेश्वर के काम के लिए अलग करता और उसके योग्य बनाता है। यह अभिषेक वह एकमात्र ईश्वरीय सामर्थ्य है जिसके द्वारा प्रचारक प्रचार के विशिष्ट और उद्धार करने वाले उद्देश्यों को पूरा करता है। इस अभिषेक के बिना कोई सच्चा आत्मिक परिणाम प्राप्त नहीं होता; प्रचार के परिणाम और सामर्थ्य अपवित्र वाणी के परिणामों से ऊपर नहीं उठते। अभिषेक के बिना पहला उतना ही सामर्थी है जितना मंच।

प्रचारक पर यह ईश्वरीय अभिषेक परमेश्वर के वचन के द्वारा उन आत्मिक परिणामों को उत्पन्न करता है जो सुसमाचार से बहते हैं; और इस अभिषेक के बिना ये परिणाम सुनिश्चित नहीं होते। बहुत-से सुखद प्रभाव उत्पन्न किए जा सकते हैं, परन्तु ये सब सुसमाचार-प्रचार के उद्देश्यों से कहीं नीचे रह जाते हैं। इस अभिषेक का ढोंग रचा जा सकता है। बहुत-सी वस्तुएँ इसके समान दिखती हैं, बहुत-से परिणाम इसके प्रभावों से मिलते-जुलते हैं; परन्तु वे इसके परिणामों और इसके स्वभाव से अनजान हैं। किसी करुण या भावुक उपदेश से उत्पन्न उत्साह या कोमलता ईश्वरीय अभिषेक की हलचल के समान दिख सकती है, परन्तु उनमें कोई तीखी, भेदने वाली, हृदय तोड़ने वाली सामर्थ्य नहीं होती। इन सतही, सहानुभूतिपूर्ण, भावुक हलचलों में हृदय को चंगा करने वाला कोई मरहम नहीं है; वे मूल तक नहीं पहुँचतीं, न पाप को खोजती हैं और न पाप को दूर करती हैं।

यह ईश्वरीय अभिषेक वह एकमात्र विशेषता है जो सच्चे सुसमाचार-प्रचार को सत्य प्रस्तुत करने के अन्य सब तरीकों से अलग करती है। यह प्रकाशित सत्य को परमेश्वर के समस्त बल के साथ समर्थन देती और उसमें व्याप्त हो जाती है। यह वचन को प्रकाशित करती है, बुद्धि को विस्तृत और समृद्ध करती है, और उसे वचन को समझने और ग्रहण करने की सामर्थ्य देती है। यह प्रचारक के हृदय को योग्य बनाती है, और उसे कोमलता, पवित्रता, बल और प्रकाश की उस दशा तक ले आती है जो सर्वोच्च परिणाम प्राप्त करने के लिए आवश्यक है। यह अभिषेक प्रचारक को विचार और आत्मा की स्वतन्त्रता और विशालता देती है—वाणी की एक ऐसी स्वतन्त्रता, परिपूर्णता और सीधाई जो किसी और प्रक्रिया से प्राप्त नहीं की जा सकती।

प्रचारक पर इस अभिषेक के बिना सुसमाचार में स्वयं को फैलाने की उतनी ही सामर्थ्य होती है जितनी सत्य की किसी और व्यवस्था में—इससे अधिक नहीं। यही उसकी ईश्वरीयता की मुहर है। प्रचारक में अभिषेक सुसमाचार में परमेश्वर को रखता है। अभिषेक के बिना परमेश्वर अनुपस्थित रहता है, और सुसमाचार उन नीच और असन्तोषजनक सामर्थ्यों के भरोसे छोड़ दिया जाता है जिन्हें मनुष्यों की चतुराई, रुचि या प्रतिभाएँ उसके सिद्धान्तों को लागू करने और प्रस्तुत करने के लिए गढ़ सकती हैं।

यह वही तत्व है जिसमें मंच किसी और तत्व की अपेक्षा अधिक बार असफल होता है। ठीक इसी अत्यन्त महत्वपूर्ण बिन्दु पर वह चूक जाता है। उसके पास विद्या हो सकती है, प्रतिभा और वाक्पटुता आनन्दित और मोहित कर सकती है, सनसनी या कम आपत्तिजनक तरीके भीड़ को झुंड के झुंड खींच ला सकते हैं, बौद्धिक बल अपने सारे साधनों के साथ सत्य को प्रभावशाली और दृढ़ बना सकता है; परन्तु इस अभिषेक के बिना, ये सब मिलकर जिब्राल्टर पर जल के व्याकुल आक्रमण के समान ही होंगे। फुहार और झाग ढाँप और चमका सकते हैं; परन्तु चट्टानें तब भी वहीं रहती हैं, अप्रभावित और अप्रभावनीय। इन मानवीय सामर्थ्यों से मनुष्य के हृदय की कठोरता और पाप उतने ही दूर किए जा सकते हैं जितनी ये चट्टानें समुद्र के निरन्तर बहाव से बहाई जा सकती हैं।

यह अभिषेक ही प्रतिष्ठा की सामर्थ्य है, और इसकी उपस्थिति उस प्रतिष्ठा की निरन्तर परीक्षा है। प्रचारक पर यही ईश्वरीय अभिषेक है जो परमेश्वर और उसके काम के प्रति उसकी प्रतिष्ठा को सुनिश्चित करता है। अन्य सामर्थ्य और अभिप्राय उसे इस काम के लिए बुला सकते हैं, परन्तु केवल यही प्रतिष्ठा है। पवित्र आत्मा की सामर्थ्य से परमेश्वर के काम के लिए अलग किया जाना ही एकमात्र प्रतिष्ठा है जिसे परमेश्वर वैध मानता है।

अभिषेक, ईश्वरीय अभिषेक, यह स्वर्गीय अभिषेक ही वह है जिसकी मंच को आवश्यकता है और जो उसके पास अवश्य होना चाहिए। परमेश्वर के हाथ रखे जाने के द्वारा उस पर लगाया गया यह ईश्वरीय और स्वर्गीय तेल समूचे मनुष्य को—हृदय, मस्तिष्क, आत्मा को—तब तक कोमल और चिकना करता रहे जब तक वह उसे एक प्रबल पृथक्करण के साथ सब सांसारिक, लौकिक, दुनियावी, स्वार्थी अभिप्रायों और लक्ष्यों से अलग न कर दे, और उसे हर उस वस्तु के लिए अलग न कर दे जो पवित्र और परमेश्वर-सदृश है।

प्रचारक पर इस अभिषेक की उपस्थिति ही है जो अनेक मण्डलियों में हलचल और घर्षण उत्पन्न करती है। वही सत्य अक्षर की कठोरता में सुनाए गए हैं, परन्तु कोई सिहरन नहीं देखी गई, कोई पीड़ा या धड़कन अनुभव नहीं हुई। सब कुछ कब्रिस्तान के समान शान्त है। एक और प्रचारक आता है, और यह रहस्यमय प्रभाव उस पर है; वचन का अक्षर आत्मा के द्वारा प्रज्वलित हुआ है, एक प्रबल हलचल की पीड़ाएँ अनुभव होती हैं, यह वह अभिषेक है जो अन्तःकरण में व्याप्त होकर उसे झकझोरता और हृदय को तोड़ता है। अभिषेकरहित प्रचार सब कुछ को कठोर, शुष्क, कटु और मृत बना देता है।

यह अभिषेक केवल कोई स्मृति या बीते हुए काल का युग मात्र नहीं है; यह एक वर्तमान, अनुभव किया हुआ, सचेत तथ्य है। यह मनुष्य के प्रचार के साथ-साथ उसके अनुभव से भी सम्बन्ध रखता है। यह वही है जो उसे उसके ईश्वरीय स्वामी के स्वरूप में बदल देता है, और वही है जिसके द्वारा वह मसीह के सत्यों को सामर्थ्य से घोषित करता है। यह सेवा में इतनी बड़ी सामर्थ्य है कि इसके बिना और सब कुछ दुर्बल और व्यर्थ जान पड़ता है, और अपनी उपस्थिति से यह अन्य सब दुर्बल सामर्थ्यों की अनुपस्थिति की भरपाई कर देता है।

यह अभिषेक कोई अविच्छेद्य दान नहीं है। यह एक सशर्त दान है, और इसकी उपस्थिति उसी प्रक्रिया से बनी रहती और बढ़ती है जिससे यह आरम्भ में प्राप्त हुआ था; परमेश्वर से निरन्तर प्रार्थना के द्वारा, परमेश्वर के लिए उत्कट अभिलाषाओं के द्वारा, इसका मोल आँकने के द्वारा, अथक उत्साह से इसे ढूँढ़ने के द्वारा, इसके बिना और सब कुछ को हानि और असफलता समझने के द्वारा।

यह अभिषेक कैसे और कहाँ से आता है? सीधे परमेश्वर से, प्रार्थना के उत्तर में। केवल प्रार्थना करने वाले हृदय ही इस पवित्र तेल से भरे हुए हृदय हैं; केवल प्रार्थना करने वाले होंठ ही इस ईश्वरीय अभिषेक से अभिषिक्त किए जाते हैं।

प्रार्थना, बहुत प्रार्थना, ही प्रचार के अभिषेक का मोल है; प्रार्थना, बहुत प्रार्थना, ही इस अभिषेक को बनाए रखने की एकमात्र, अकेली शर्त है। निरन्तर प्रार्थना के बिना अभिषेक प्रचारक के पास कभी नहीं आता। प्रार्थना में धीरज धरे बिना, अभिषेक भी, उस मन्ना के समान जिसे बहुत देर तक रखा गया हो, कीड़ों से भर उठता है।