अभिषेक, सच्चे सुसमाचार-प्रचार का चिह्न

अनंतकाल के लिए बोलो। सब बातों से बढ़कर, अपनी आत्मा को सँवारो। जब तुम्हारा विवेक निर्मल हो और तुम्हारा हृदय परमेश्वर की आत्मा से भरा हो, तब तुम्हारे द्वारा कहा गया एक शब्द अविश्वास और पाप में कहे गए दस हज़ार शब्दों से अधिक मूल्यवान है। स्मरण रखो कि महिमा परमेश्वर को मिलनी चाहिए, मनुष्य को नहीं। यदि संसार की कार्यप्रणाली का परदा हटा दिया जाए, तो हम पाएँगे कि कितना कुछ परमेश्वर के बच्चों की प्रार्थनाओं के उत्तर में होता है।—रॉबर्ट मरे मक्चेन

अभिषेक वह अपरिभाष्य, अवर्णनीय वस्तु है जिसका वर्णन एक प्राचीन, प्रसिद्ध स्कॉटिश प्रचारक इस प्रकार करता है: “प्रचार में कभी-कभी कुछ ऐसा होता है जिसे न तो विषय-वस्तु के, न ही अभिव्यक्ति के कारण ठहराया जा सकता है, और यह बताया नहीं जा सकता कि वह क्या है या कहाँ से आता है, परन्तु एक मधुर बल के साथ वह हृदय और भावनाओं में छेद कर देता है और सीधे वचन से आता है; परन्तु यदि ऐसी वस्तु को पाने का कोई उपाय है, तो वह वक्ता के स्वर्गीय स्वभाव के द्वारा है।”

हम इसे अभिषेक कहते हैं। यही वह अभिषेक है जो परमेश्वर के वचन को “जीवित, प्रबल, और हर एक दोधारी तलवार से भी बहुत तेज है, प्राण, आत्मा को, गाँठ-गाँठ, और गूदे-गूदे को अलग करके, आर-पार छेदता है; और मन की भावनाओं और विचारों को जाँचता है।” बना देता है। यही वह अभिषेक है जो प्रचारक के शब्दों को ऐसी धार, तीक्ष्णता और सामर्थ्य देता है, और जो कई मृत मंडलियों में ऐसा घर्षण और हलचल उत्पन्न करता है। वही सत्य अक्षर की कठोरता में सुनाए गए हैं, इतने चिकने जितना मानवीय तेल उन्हें बना सकता था; परन्तु जीवन का कोई चिह्न नहीं, नाड़ी की एक भी धड़कन नहीं; सब कुछ कब्र के समान शांत और उतना ही निर्जीव। इसी बीच वही प्रचारक इस अभिषेक का बपतिस्मा पाता है, दिव्य श्वास उस पर है, वचन का अक्षर इस रहस्यमय सामर्थ्य से सुसज्जित और प्रज्वलित हो उठा है, और जीवन की धड़कनें आरंभ हो जाती हैं—वह जीवन जो ग्रहण करता है या वह जीवन जो विरोध करता है। यह अभिषेक व्याप्त होकर विवेक को दोषी ठहराता है और हृदय को तोड़ देता है।

यह दिव्य अभिषेक वह विशेषता है जो सच्चे सुसमाचार-प्रचार को सत्य प्रस्तुत करने के अन्य सभी तरीकों से पृथक और भिन्न करती है, और जो उस प्रचारक के बीच, जिसके पास यह है, और उस प्रचारक के बीच, जिसके पास यह नहीं है, एक विस्तृत आत्मिक खाई उत्पन्न कर देती है। यह प्रकट किए गए सत्य को परमेश्वर की समस्त शक्ति से समर्थन और परिपूर्ण करता है। अभिषेक तो बस परमेश्वर को उसके अपने वचन में और उसके अपने प्रचारकों पर स्थापित करना है। प्रबल और महान प्रार्थनाशीलता के द्वारा और निरंतर प्रार्थनाशीलता के द्वारा, यह प्रचारक के लिए पूर्णतः सामर्थ्यपूर्ण और व्यक्तिगत हो जाता है; यह उसकी बुद्धि को प्रेरित और स्वच्छ करता है, अंतर्दृष्टि, पकड़ और प्रक्षेपण-सामर्थ्य देता है; यह प्रचारक को हृदय की सामर्थ्य देता है, जो मस्तिष्क की सामर्थ्य से बढ़कर है; और इसके द्वारा कोमलता, पवित्रता, बल हृदय से बहते हैं। विचार का विस्तार, स्वतंत्रता, परिपूर्णता, तथा वाणी की सीधाई और सरलता इस अभिषेक के फल हैं।

अक्सर उत्कटता को यह अभिषेक समझ लिया जाता है। जिसके पास दिव्य अभिषेक है वह वस्तुओं के आत्मिक स्वभाव में ही उत्कट होगा, परन्तु ऐसी बहुत-सी उत्कटता हो सकती है जिसमें अभिषेक का लेशमात्र भी मिश्रण न हो।

कुछ दृष्टिकोणों से उत्कटता और अभिषेक एक-जैसे दिखते हैं। उत्कटता को सहज ही और बिना पकड़े अभिषेक के स्थान पर रखा या उसके साथ भ्रमित किया जा सकता है। इनमें भेद करने के लिए एक आत्मिक आँख और एक आत्मिक स्वाद की आवश्यकता होती है।

उत्कटता सच्ची, गंभीर, प्रबल और अटल हो सकती है। वह किसी बात की ओर सद्भाव के साथ बढ़ती है, दृढ़ता के साथ उसका पीछा करती है, और उत्कटता के साथ उसे आगे बढ़ाती है; उसमें बल भर देती है। परन्तु ये सारी शक्तियाँ मात्र मानवीय स्तर से ऊपर नहीं उठतीं। इसमें मनुष्य है—सम्पूर्ण मनुष्य, अपनी सारी इच्छा और हृदय के साथ, मस्तिष्क और प्रतिभा के साथ, योजना बनाने, कार्य करने और बोलने के साथ। उसने अपने आप को किसी ऐसे उद्देश्य में लगा दिया है जिसने उस पर अधिकार कर लिया है, और वह उस पर अधिकार पाने का प्रयत्न करता है। इसमें परमेश्वर का कुछ भी न हो, यह संभव है। इसमें परमेश्वर का बहुत थोड़ा हो सकता है, क्योंकि इसमें मनुष्य का इतना अधिक है। वह अपने उत्कट उद्देश्य के समर्थन में ऐसे तर्क प्रस्तुत कर सकता है जो प्रसन्न करते हैं या स्पर्श करके हिला देते हैं अथवा उनके महत्त्व की प्रतीति से अभिभूत कर देते हैं; और इस सब में उत्कटता सांसारिक मार्गों पर चल सकती है, जो केवल मानवीय शक्तियों से आगे बढ़ाई जाती है, जिसकी वेदी सांसारिक हाथों से बनाई गई और जिसकी अग्नि सांसारिक ज्वालाओं से प्रज्वलित की गई। वरदानों से भरे एक प्रसिद्ध प्रचारक के विषय में, जिसका पवित्रशास्त्र का अर्थ उसकी अपनी कल्पना या उद्देश्य के अनुरूप था, कहा जाता है कि वह “अपनी ही व्याख्या पर अत्यंत वाक्पटु हो उठा।” इसी प्रकार मनुष्य अपनी ही योजनाओं या आंदोलनों पर अत्यधिक उत्कट हो उठते हैं। उत्कटता स्वार्थ का स्वांग हो सकती है।

अभिषेक के विषय में क्या कहें? यह प्रचार में वह अपरिभाष्य तत्त्व है जो उसे प्रचार बनाता है। यह वही है जो प्रचार को मात्र मानवीय भाषणों से भिन्न और पृथक करता है। यह प्रचार में दिव्य तत्त्व है। यह प्रचार को उनके लिए तीक्ष्ण बनाता है जिन्हें तीक्ष्णता की आवश्यकता है। यह उनके लिए ओस के समान टपकता है जिन्हें ताज़गी की आवश्यकता है। इसका वर्णन भली-भाँति इस प्रकार किया गया है:

“एक दोधारी तलवार

स्वर्गीय ताव से तीक्ष्ण,

और दुगने थे वे घाव जो उसने किए

जहाँ भी वह बीच से चमक उठी।

वह पाप के लिए मृत्यु थी; वह जीवन थी

उन सबके लिए जो पाप पर विलाप करते थे।

उसने कलह को भड़काया और उसे शांत भी किया,

भीतर युद्ध और शांति दोनों रच दी।”

यह अभिषेक प्रचारक के पास अध्ययन-कक्ष में नहीं, वरन् प्रार्थना-कोठरी में आता है। यह प्रार्थना के उत्तर में स्वर्ग का आसवन है। यह पवित्र आत्मा की सबसे मधुर निःश्वास है। यह परिपूर्ण करता, फैल जाता, कोमल बनाता, रिसता, काटता और शांत करता है। यह वचन को डायनामाइट के समान, नमक के समान, शक्कर के समान ले चलता है; वचन को शांतिदाता, व्यवस्थापक, प्रकाशक, खोजी बना देता है; सुननेवाले को अपराधी या संत बना देता है, उसे बालक के समान रुलाता और महाबली के समान जिलाता है; उसके हृदय और उसकी थैली को उतनी ही कोमलता से, फिर भी उतनी ही प्रबलता से खोल देता है जितनी कोमलता से वसंत पत्तियों को खोलता है। यह अभिषेक प्रतिभा का वरदान नहीं है। यह विद्या के भवनों में नहीं मिलता। कोई वाक्पटुता इसे लुभा नहीं सकती। कोई परिश्रम इसे जीत नहीं सकता। कोई धर्माध्यक्षीय हाथ इसे प्रदान नहीं कर सकते। यह परमेश्वर का वरदान है—उसके अपने दूतों पर लगाई गई मुहर। यह स्वर्ग की वीरता-पदवी है जो उन चुने हुए सच्चे और साहसी जनों को दी जाती है जिन्होंने अश्रुपूर्ण, संघर्षरत प्रार्थना के अनेक घंटों में इस अभिषिक्त सम्मान को खोजा है।

उत्कटता अच्छी और प्रभावशाली है: प्रतिभा वरदान-युक्त और महान है। विचार प्रज्वलित और प्रेरित करता है, परन्तु पाप की जंज़ीरों को तोड़ने, बिछड़े हुए और भ्रष्ट हृदयों को परमेश्वर के लिए जीतने, दरारों की मरम्मत करने और कलीसिया को उसकी पवित्रता और सामर्थ्य की पुरानी रीतियों में लौटा लाने के लिए उत्कटता या प्रतिभा या विचार से बढ़कर एक अधिक दिव्य दान, एक अधिक प्रबल शक्ति की आवश्यकता होती है। इस पवित्र अभिषेक के अतिरिक्त और कुछ भी यह नहीं कर सकता।