अध्याय 2 · 11 मिनट का पठन
एआई अनुवाद — मातृभाषी समीक्षा बाकी
भूमिका
एक मित्र ने, जिसने सुना कि यह पुस्तक छप रही है, मुझसे पूछा कि इसमें और इसी विषय पर लिखी हुई पिछली पुस्तक, मसीह के संग प्रार्थना की पाठशाला में, इन दोनों में क्या अन्तर होगा। उस प्रश्न का उत्तर ही सम्भवतः इस वर्तमान पुस्तक की सबसे अच्छी भूमिका हो सकता है।
पहली पुस्तक को जो भी स्वीकृति मिली, उसका कारण, जहाँ तक विषय-वस्तु का प्रश्न है, यही मानना चाहिए कि उसमें दो महान सत्यों को प्रमुखता दी गई थी। पहला यह था कि प्रार्थना का उत्तर निश्चय ही मिलेगा। कुछ लोगों के मन में यह विचार रहता है कि माँगना और उत्तर की आशा रखना प्रार्थना का सर्वोच्च रूप नहीं है। किसी भी माँग से अलग, परमेश्वर के साथ संगति करना विनती से बढ़कर है। याचना में कुछ स्वार्थ और सौदेबाज़ी की गन्ध रहती है — आराधना करना माँगने से बड़ी बात है। दूसरों के मन में यह विचार इतना प्रबल रहता है कि प्रार्थना का उत्तर प्रायः नहीं मिलता, कि वे प्रार्थना के अभ्यास से मिलनेवाले आत्मिक लाभ को उन वास्तविक वरदानों से अधिक महत्त्व देते हैं जो उसके द्वारा प्राप्त होने हैं। इन विचारों में जितना सत्य है, उसे अपने उचित स्थान पर रखे जाने पर स्वीकार करते हुए भी, प्रार्थना की पाठशाला यह दिखाती है कि हमारा प्रभु प्रार्थना की चर्चा निरन्तर उस साधन के रूप में करता रहा जिससे हम अपनी इच्छित वस्तु प्राप्त करते हैं, और वह हर सम्भव रीति से हमारे भीतर उत्तर की भरोसेमन्द आशा जगाना चाहता है। मैं यह दिखाने के लिये प्रेरित हुआ कि ऐसी प्रार्थना — जिसमें मनुष्य परमेश्वर के मन में प्रवेश कर सके, नई की गई इच्छा के राजकीय अधिकार को काम में ला सके, और पृथ्वी पर वह उतार लाए जो प्रार्थना के बिना दिया न जाता — इस बात का सबसे ऊँचा प्रमाण है कि वह परमेश्वर के पुत्र के स्वरूप में बनाया गया है। वह उसके साथ संगति में प्रवेश करने के योग्य ठहरता है, केवल स्तुति और आराधना में ही नहीं, वरन् इस बात में भी कि उसकी इच्छा सचमुच संसार के शासन में सम्मिलित कर ली जाती है, और वह वह समझदार माध्यम बन जाता है जिसके द्वारा परमेश्वर अपना अनन्त उद्देश्य पूरा कर सकता है। उस पुस्तक ने उन अनमोल सत्यों को दोहराने और मन पर बैठाने का प्रयत्न किया जिनका प्रचार मसीह इतनी निरन्तरता से करता है: प्रार्थना की आशीष यह है कि तुम जो चाहो माँग सकते और पा सकते हो; प्रार्थना का सर्वोच्च अभ्यास और उसकी महिमा यह है कि लगातार की गई हठीली विनती प्रबल हो सकती है और वह प्राप्त कर सकती है जो परमेश्वर पहले न दे सकता था और न देना चाहता था।
इस सत्य के साथ एक दूसरा सत्य भी था जो स्वामी के वचनों का अध्ययन करते समय बहुत प्रबल रीति से उभर आया। इस प्रश्न के उत्तर में कि, परन्तु क्यों — यदि प्रार्थना के उत्तर की प्रतिज्ञा इतने निश्चय के साथ की गई है, तो फिर अनगिनत प्रार्थनाएँ बिना उत्तर की क्यों रह जाती हैं? — हमने पाया कि मसीह ने हमें सिखाया कि उत्तर कुछ शर्तों पर निर्भर करता है। उसने विश्वास की चर्चा की, धीरज की, अपने नाम से प्रार्थना करने की, परमेश्वर की इच्छा में प्रार्थना करने की। परन्तु ये सारी शर्तें उस एक केन्द्रीय शर्त में समा जाती हैं: “यदि तुम मुझ में बने रहो, तो जो चाहो माँगो और वह तुम्हारे लिये हो जाएगा।” यह स्पष्ट हो गया कि विश्वास की वह प्रार्थना करने की सामर्थ्य, जिसका प्रभाव होता है, जीवन पर निर्भर करती है। ये प्रतिज्ञाएँ केवल उसी मनुष्य के लिये सच्ची ठहर सकती हैं जो पूरी तरह मसीह में और मसीह के लिये जीने को सौंपा गया है, जैसे डाली दाखलता में और दाखलता के लिये होती है। “उस दिन,” मसीह ने कहा — अर्थात् पिन्तेकुस्त के दिन — “तुम मेरे नाम से माँगोगे।” मसीह के नाम से माँगने की सच्ची सामर्थ्य केवल उसी जीवन में जानी जा सकती है जो पवित्र आत्मा से भरा हो। इससे इस सत्य पर बल देना पड़ा कि साधारण मसीही जीवन इन प्रतिज्ञाओं को अपना नहीं बना सकता। सामर्थ्य में प्रार्थना करने के लिये एक ऐसा आत्मिक जीवन चाहिए जो पूरी तरह स्वस्थ और बलवन्त हो। उस शिक्षा से स्वाभाविक रूप से पूर्ण प्रतिष्ठा के जीवन की आवश्यकता पर ज़ोर देना पड़ा। एक से अधिक जनों ने मुझे बताया है कि उस पुस्तक को पढ़ते हुए ही उन्होंने पहली बार देखा कि वह उत्तम जीवन क्या है जो जिया जा सकता है, और जिया जाना ही चाहिए, यदि मसीह की अद्भुत प्रतिज्ञाएँ हमारे लिये सच्ची ठहरनी हैं।
इन दो सत्यों के विषय में इस वर्तमान पुस्तक में कोई परिवर्तन नहीं है। बस यही इच्छा है कि कोई इन्हें ऐसी स्पष्टता और बल के साथ रख सके कि हर प्रिय संगी-मसीही को परमेश्वर की सन्तान होने के हमारे विशेषाधिकार की वास्तविकता और महिमा का कुछ सही बोध हो जाए: “जो चाहो माँगो और वह तुम्हारे लिये हो जाएगा।” यह वर्तमान पुस्तक उस इच्छा से जन्मी है कि दो ऐसे सत्यों को मन पर बैठाया जाए जिनका बोध मुझे पहले ऐसा नहीं था जैसा अब है।
पहला यह है कि मसीह ने सचमुच यही ठहराया था कि प्रार्थना ही वह बड़ी सामर्थ्य हो जिसके द्वारा उसकी कलीसिया अपना काम करे, और प्रार्थना की उपेक्षा ही वह बड़ा कारण है कि मसीही और अन्यजाति दोनों प्रकार के देशों में कलीसिया का जनसमूहों पर अधिक सामर्थ्य नहीं है। पहले अध्याय में मैंने बताया है कि इस विषय में मेरा विश्वास कैसे दृढ़ हुआ, और इस पुस्तक के लिखे जाने का अवसर किस बात ने दिया। यह मेरी ओर से, और सेवकाई में मेरे भाइयों तथा परमेश्वर के सब लोगों की ओर से, अपनी घटी और अपने पाप का अंगीकार है; और साथ ही यह विश्वास करने के लिये एक पुकार है कि बातें और प्रकार की हो सकती हैं, और मसीह इसकी बाट जोह रहा है कि अपने आत्मा के द्वारा हमें ऐसी प्रार्थना करने योग्य बनाए जैसी वह हमसे चाहता है। यह पुकार, स्वभावतः, मुझे उसी बात पर लौटा लाती है जिसकी चर्चा मैंने पिछली पुस्तक के सम्बन्ध में की थी: कि आत्मा में एक जीवन है, मसीह में बने रहने का एक जीवन, जो हमारी पहुँच के भीतर है, जिसमें प्रार्थना की सामर्थ्य — प्रार्थना करने की सामर्थ्य और उत्तर पाने की सामर्थ्य, दोनों — ऐसी माप में अनुभव की जा सकती है जिसे पहले हम सम्भव भी न समझ पाते। प्रार्थना-जीवन में कोई भी चूक, और उस स्थान को सचमुच ले लेने की कोई भी अभिलाषा या आशा जो मसीह ने हमारे लिये तैयार किया है, हमें मसीही जीवन में प्रगट होनेवाले अनुग्रह के सिद्धान्त की जड़ तक ले आती है। बने रहने के जीवन के लिये पूर्ण समर्पण से ही, और आत्मा की अगुवाई तथा जिलानेवाली भरपूरी के आगे झुक जाने से ही, प्रार्थना-जीवन सचमुच स्वस्थ दशा में लौटाया जा सकता है। मैं गहराई से अनुभव करता हूँ कि इस पुस्तक में मैं यह बात कितनी कम रख पाया हूँ, जितनी मैं चाहता था। मैंने प्रार्थना की है और भरोसा रखता हूँ कि परमेश्वर, जो निर्बल वस्तुओं को चुन लेता है, इसे अपनी ही महिमा के लिये काम में लाएगा।
दूसरा सत्य जिसे मैंने मन पर बैठाने का प्रयत्न किया है, यह है कि उस स्थान की हमें बहुत ही कम समझ है जो मध्यस्थता को — जो अपने लिये की गई प्रार्थना से भिन्न है — कलीसिया में और मसीही जीवन में मिलना चाहिए। मध्यस्थता में ही सिंहासन पर बैठा हुआ हमारा राजा अपनी सर्वोच्च महिमा पाता है; उसी में हम भी अपनी सर्वोच्च महिमा पाएँगे। उसी के द्वारा वह अपना उद्धार का काम आगे बढ़ाता है, और उसके बिना कुछ नहीं कर सकता; उसी के द्वारा हम भी अपना काम कर सकते हैं, और उसके बिना कुछ भी काम नहीं आता। उसी में वह पिता से पवित्र आत्मा और सब आत्मिक आशीषें बाँटने के लिये सदा पाता रहता है; उसी में हम भी बुलाए गए हैं कि अपने भीतर परमेश्वर के आत्मा की भरपूरी पाएँ, और दूसरों को आत्मिक आशीष बाँटने की सामर्थ्य पाएँ। कलीसिया की सचमुच आशीष देने की सामर्थ्य मध्यस्थता पर ही टिकी है — अर्थात् स्वर्गीय वरदान माँगने और पाने पर, कि उन्हें मनुष्यों तक पहुँचाया जाए। और क्योंकि यह बात ऐसी है, इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि जहाँ शिक्षा या आत्मिक अन्तर्दृष्टि की कमी के कारण हम अपने ही परिश्रम और प्रयत्न पर, और संसार तथा शरीर के प्रभाव पर भरोसा रखते हैं, और प्रार्थना से अधिक काम करते हैं, वहाँ हमारे काम में परमेश्वर की उपस्थिति और सामर्थ्य वैसी दिखाई नहीं देती जैसी हम चाहते हैं।
ऐसे विचारों ने मुझे यह सोचने पर लगाया कि विश्वासियों को इस विषय में अपनी ऊँची बुलाहट का बोध कराने के लिये, और उन्हें इसमें भाग लेने की सहायता और शिक्षा देने के लिये क्या किया जा सकता है। और इसी से यह पुस्तक पिछली पुस्तक से इस बात में भिन्न है कि इसमें एक अभ्यास की पाठशाला खोलने का यत्न किया गया है, और उन सबको न्योता दिया गया है जिन्होंने मध्यस्थता के इस महान काम में कभी नियमित रूप से भाग नहीं लिया, कि वे आरम्भ करें और अपने आपको इसमें दे दें। ऐसे हज़ारों कार्यकर्ता हैं जिन्होंने जाना है और अद्भुत रीति से सिद्ध कर दिखाया है कि प्रार्थना क्या कर सकती है। परन्तु ऐसे भी हज़ारों हैं जो बहुत थोड़ी प्रार्थना के साथ काम करते हैं, और उतने ही और जो इसलिये काम नहीं करते क्योंकि वे नहीं जानते कि कैसे या कहाँ करें; ये सब जीते जा सकते थे कि मध्यस्थता करनेवालों की उस सेना को बढ़ाएँ जिन्हें स्वर्ग की आशीषें पृथ्वी पर उतार लानी हैं। उन्हीं के लिये, और उन सबके लिये जो सहायता की आवश्यकता अनुभव करते हैं, मैंने एक महीने की मध्यस्थता की पाठशाला के लिये सहायताएँ और संकेत तैयार किए हैं (परिशिष्ट देखिए)। जो सम्मिलित होना चाहें, उनसे मैंने कहा है कि वे कम से कम दिन में दस मिनट निश्चित रूप से इस काम को देकर आरम्भ करें। करते-करते ही हम करना सीखते हैं; और जैसे ही हम पकड़ते और आरम्भ करते हैं, वैसे ही परमेश्वर के आत्मा की सहायता आएगी। जैसे-जैसे हम प्रतिदिन परमेश्वर की पुकार सुनते और उसे तुरन्त काम में लाते हैं, वैसे-वैसे यह चेतना हमारे भीतर जीवित होने लगेगी, कि मैं भी एक मध्यस्थ हूँ; और तब हम अनुभव करेंगे कि यदि यह काम ठीक रीति से करना है तो मसीह में जीना और आत्मा से भरे रहना कितना आवश्यक है। मसीही जीवन को इतनी परख और इतना उभार और किसी बात से नहीं मिलेगा जितना मध्यस्थ बनने के इस ईमानदार यत्न से। यह सोचना कठिन है कि यदि हम पूरे मन से वह आदर का पद स्वीकार कर लें जो परमेश्वर हमें दे रहा है, तो हमें और कलीसिया को कितना लाभ होगा। मध्यस्थता की पाठशाला के विषय में मुझे भरोसा है कि पहले महीने के पाठ्यक्रम का फल यही होगा कि हमें यह अनुभव जाग उठे कि हम मध्यस्थता करना कितना कम जानते हैं। और दूसरा तथा तीसरा महीना शायद अपनी अनभिज्ञता और अयोग्यता के बोध को और गहरा ही करे। यह एक अकथनीय आशीष होगी। यह अंगीकार, “हम नहीं जानते, कि प्रार्थना किस रीति से करना चाहिए,” उस अनुभव की भूमिका है, “आत्मा आप ही हमारे लिये विनती करता है” — अपनी अनभिज्ञता का बोध हमें उस आत्मा पर निर्भर होना सिखाएगा जो हमारे भीतर प्रार्थना करता है, और आत्मा में जीने की आवश्यकता अनुभव कराएगा।
हमने व्यवस्थित बाइबल-अध्ययन के विषय में बहुत कुछ सुना है, और हज़ारों-हज़ार बाइबल कक्षाओं और बाइबल-पाठों के लिये हम परमेश्वर की स्तुति करते हैं। ऐसी कक्षाओं के सब अगुवे देखें कि क्या वे प्रार्थना की कक्षाएँ नहीं खोल सकते — जिनमें वे अपने विद्यार्थियों को गुप्त में प्रार्थना करने में सहायता दें, और सबसे बढ़कर उन्हें प्रार्थना के जन बनने की शिक्षा दें। सेवक पूछें कि वे इस विषय में क्या कर सकते हैं। परमेश्वर के वचन पर विश्वास का अभ्यास और सिद्धता और कहीं इतनी नहीं हो सकती जितनी उस मध्यस्थता में जो माँगती है, आशा रखती है, और उत्तर की बाट जोहती है। सारे पवित्रशास्त्र में, हर सन्त के जीवन में, परमेश्वर के अपने पुत्र के जीवन में, परमेश्वर की कलीसिया के सारे इतिहास में, परमेश्वर सबसे पहले प्रार्थना सुननेवाला परमेश्वर है। आइए, हम परमेश्वर की सन्तानों को अपने परमेश्वर को जानने में सहायता देने का यत्न करें, और परमेश्वर के सब सेवकों को इस निश्चय के साथ परिश्रम करने का हियाव बँधाएँ: मेरे काम का प्रमुख और सबसे धन्य भाग यही है कि मैं अपने पिता से वह माँगूँ और पाऊँ जो मैं दूसरों तक पहुँचा सकूँ।
अब यह सहज ही समझ में आ जाएगा कि इस पुस्तक में जो कुछ है वह पिछली पुस्तक के उन दो महान पाठों की पुष्टि और उन्हें काम में लाने की पुकार के सिवा और कुछ नहीं है। “जो चाहो माँगो और वह तुम्हारे लिये हो जाएगा”; “जो कुछ तुम प्रार्थना करके माँगो तो विश्वास कर लो कि तुम्हें मिल गया” — प्रार्थना की ये महान प्रतिज्ञाएँ, जो कलीसिया को उसके काम के लिये मिलनेवाली सामर्थ्य का अंश हैं, अक्षरशः और वास्तव में सच्ची मानी जानी हैं। “यदि तुम मुझ में बने रहो, और मेरी बातें तुम में बनी रहें”; “उस दिन तुम मेरे नाम से माँगोगे” — प्रार्थना की ये महान शर्तें सार्वभौमिक और अटल हैं। मसीह में बना रहनेवाला और आत्मा से भरा हुआ जीवन, ऐसा जीवन जो दाखलता के काम के लिये एक डाली के समान पूरी तरह सौंप दिया गया है, इन प्रतिज्ञाओं पर दावा करने की और वह प्रभावशाली प्रार्थना करने की सामर्थ्य रखता है जिसके प्रभाव से बहुत कुछ हो सकता है। हे प्रभु, हमें प्रार्थना करना सिखा।
एंड्रयू मरे।
वेलिंगटन, 1 सितम्बर 1897।