मसीह के नाम से

“जो कुछ तुम मेरे नाम से माँगोगे, वही मैं करूँगा। यदि तुम मुझसे मेरे नाम से कुछ माँगोगे, तो मैं उसे करूँगा। मैंने तुम्हें ठहराया, कि तुम मेरे नाम से जो कुछ पिता से माँगो, वह तुम्हें दे। मैं तुम से सच-सच कहता हूँ, यदि पिता से कुछ माँगोगे, तो वह मेरे नाम से तुम्हें देगा। अब तक तुम ने मेरे नाम से कुछ नहीं माँगा; माँगो तो पाओगे ताकि तुम्हारा आनन्द पूरा हो जाए। उस दिन तुम मेरे नाम से माँगोगे।”—यूहन्ना 14:13, 14, 15:16, 16:23, 24, 26.

मेरे नाम से—छह बार दोहराया गया। हमारे प्रभु जानते थे कि हमारे मन इसे ग्रहण करने में कितने धीमे होंगे, और वे इतनी लालसा करते थे कि हम सचमुच यह विश्वास करें कि उनका नाम ही वह सामर्थ्य है जिसके आगे हर एक घुटना टेके, और जिसमें हर एक प्रार्थना सुनी जा सके, कि वे इसे बार-बार कहने से न थके: मेरे नाम से! उस अद्भुत जो कुछ तुम माँगोगे और उस ईश्वरीय वही मैं करूँगा, पिता उसे देगा के बीच यही एक शब्द वह सरल कड़ी है: मेरे नाम से। हमारा माँगना और पिता का देना, दोनों बराबर ही मसीह के नाम से होने चाहिए। प्रार्थना में सब कुछ इस पर निर्भर है कि हम इसे समझ लें—मेरे नाम से।

हम जानते हैं कि नाम क्या होता है: एक ऐसा शब्द जिससे हम किसी वस्तु के सारे अस्तित्व और स्वभाव को अपने मन में बुला लाते हैं। जब मैं मेम्ने या सिंह की चर्चा करता हूँ, तो वह नाम तुरन्त ही उस भिन्न स्वभाव का बोध कराता है जो हर एक का अपना है। परमेश्वर के नाम का अर्थ उसके सारे ईश्वरीय स्वभाव और महिमा को प्रगट करना है। और इसी रीति से मसीह के नाम का अर्थ उनका सारा स्वभाव, उनका व्यक्तित्व और उनका काम, उनकी मनोवृत्ति और उनकी आत्मा है। मसीह के नाम से माँगना उनके साथ मिलाप में प्रार्थना करना है। जब कोई पापी पहली बार मसीह पर विश्वास करता है, तब वह केवल उनके गुण और उनकी मध्यस्थता को ही जानता और उन्हीं का विचार करता है। और अन्त तक वही हमारे भरोसे की एक नींव बनी रहती है। और फिर भी, ज्यों-ज्यों विश्वासी अनुग्रह में बढ़ता है और मसीह के साथ मिलाप में और गहराई से और सच्चाई से प्रवेश करता है—अर्थात्, ज्यों-ज्यों वह उनमें बना रहता है—त्यों-त्यों वह सीखता है कि मसीह के नाम से प्रार्थना करने का अर्थ उनकी आत्मा में, और उनके स्वभाव के अधिकार में भी प्रार्थना करना है, जैसा पवित्र आत्मा उसे हमें देता है। ज्यों ही हम इन शब्दों का अर्थ पकड़ते हैं, “उस दिन तुम मेरे नाम से माँगोगे”—अर्थात् वह दिन जब पवित्र आत्मा में मसीह अपने चेलों में जीने को आए—त्यों ही हम इस प्रतिज्ञा की महानता पर और डगमगाएँगे नहीं: “जो कुछ तुम मेरे नाम से माँगोगे, वही मैं करूँगा।” हमें इस व्यवस्था की अटल आवश्यकता और निश्चितता की कुछ समझ मिल जाएगी: जो कुछ मसीह के नाम से, उनके साथ मिलाप में, उनके स्वभाव और उनकी आत्मा में से माँगा जाता है, वह दिया ही जाना चाहिए। ज्यों-ज्यों मसीह का प्रार्थना-स्वभाव हम में जीता है, त्यों-त्यों उनकी प्रार्थना-सामर्थ्य भी हमारी हो जाती है। ऐसा नहीं कि हमारी प्राप्ति या अनुभव की माप हमारे भरोसे की नींव है, वरन् उन सब बातों के प्रति हमारे समर्पण की सच्चाई और पूर्णता, जिन्हें हम मसीह को अपने में होते हुए देखते हैं, हमारी उस आत्मिक योग्यता और सामर्थ्य की माप होगी जिससे हम उनके नाम से प्रार्थना करें। “यदि तुम मुझ में बने रहो,” वे कहते हैं, “तो जो चाहो माँगो और वह तुम्हारे लिये हो जाएगा।” ज्यों-ज्यों हम उनमें जीते हैं, त्यों-त्यों हमें उनके नाम से लाभ उठाने की आत्मिक सामर्थ्य मिलती है। जैसे वह डाली जो पूरी रीति से दाखलता के जीवन और सेवा को सौंप दी गई है, अपने फल के लिये उसके सारे रस और बल पर भरोसा रख सकती है, वैसे ही वह विश्वासी, जिसने विश्वास से आत्मा की परिपूर्णता को ग्रहण किया है कि वह उसके सारे जीवन का अधिकारी हो, सचमुच मसीह के नाम की सारी सामर्थ्य से लाभ उठा सकता है।

यहाँ पृथ्वी पर मसीह मनुष्य होकर यह प्रगट करने आए कि प्रार्थना क्या है। मसीह के नाम से प्रार्थना करने के लिये हमें वैसे ही प्रार्थना करनी चाहिए जैसे उन्होंने पृथ्वी पर की; जैसे उन्होंने हमें प्रार्थना करना सिखाया; उनके साथ मिलाप में, जैसे वे अब स्वर्ग में प्रार्थना करते हैं। हमें प्रेम से उनका अध्ययन करना और विश्वास से उन्हें अपने आदर्श, अपने शिक्षक, अपने मध्यस्थ के रूप में ग्रहण करना चाहिए।

मसीह हमारा आदर्श।

पृथ्वी पर मसीह में और हम में प्रार्थना दो भिन्न बातें नहीं हो सकतीं। जैसे एक ही परमेश्वर है, जो आत्मा है, जो प्रार्थना सुनता है, वैसे ही ग्रहणयोग्य प्रार्थना की एक ही आत्मा है। जब हम यह जान लेते हैं कि मसीह ने कितना समय प्रार्थना में बिताया, और उनके जीवन की बड़ी-बड़ी घटनाएँ सब विशेष प्रार्थना से किस प्रकार जुड़ी हुई थीं, तब हम स्वर्गीय जगत पर पूरी निर्भरता और उसके साथ बिना रुके सीधी संगति की आवश्यकता सीख लेते हैं, यदि हमें स्वर्गीय जीवन जीना है, या अपने चारों ओर स्वर्गीय सामर्थ्य चलानी है। हम देखते हैं कि परमेश्वर और स्वर्ग के लिये काम करने का यत्न, बिना पहले प्रार्थना में स्वर्ग के जीवन और सामर्थ्य को अपना अधिकारी बनाए, कितना मूर्खतापूर्ण और निष्फल होगा। जब तक यह सत्य हम में जीता न हो, तब तक हम मसीह के नाम की सामर्थी शक्ति से ठीक रीति से लाभ नहीं उठा सकते। उनका आदर्श ही हमें उनके नाम का अर्थ सिखाए।

उनके बपतिस्मे के विषय में हम पढ़ते हैं, “यीशु बपतिस्मा लेकर प्रार्थना कर रहा था, तो आकाश खुल गया।” प्रार्थना में ही स्वर्ग उनके लिये खुला, कि स्वर्ग आत्मा और पिता के शब्द के साथ उन पर उतर आए। इन्हीं की सामर्थ्य में वे जंगल में ले जाए गए, कि उपवास और प्रार्थना में वे जाँचे जाएँ और पूरी रीति से अपनाए जाएँ। अपनी सेवकाई के आरम्भ में ही मरकुस लिखता है (1:35), “और भोर को दिन निकलने से बहुत पहले, वह उठकर निकला, और एक जंगली स्थान में गया और वहाँ प्रार्थना करने लगा।” और कुछ समय बाद लूका कहता है (5:16), “बड़ी भीड़ उसकी सुनने के लिये और चंगे होने के लिये इकट्ठी हुई। परन्तु वह निर्जन स्थानों में अलग जाकर प्रार्थना किया करता था।” वे जानते थे कि सबसे पवित्र सेवा भी, अर्थात् प्रचार और चंगा करना, आत्मा को कैसे थका देती है; कि मनुष्यों के साथ बहुत अधिक संगति परमेश्वर के साथ की संगति पर कैसे बादल ला सकती है; कि समय, समय, पूरा समय कितना आवश्यक है यदि आत्मा को उसमें विश्राम पाना और जड़ पकड़नी है; कि मनुष्यों के बीच कर्तव्य का कोई दबाव बहुत प्रार्थना की परम आवश्यकता से छुटकारा नहीं दिला सकता। यदि कोई सदा प्रार्थना की आत्मा में जीने और काम करने से ही सन्तुष्ट रह सकता, तो वे हमारे स्वामी ही होते। परन्तु वे न रह सके; उन्हें आवश्यकता थी कि प्रार्थना की लगातार और देर तक चलनेवाली घड़ियों से उनका भण्डार फिर भरा जाए। प्रार्थना में मसीह के नाम का उपयोग करने में निश्चय ही यह भी सम्मिलित है, कि उनके आदर्श के पीछे चलें और वैसे ही प्रार्थना करें जैसे उन्होंने की।

अपने प्रेरितों को चुनने से पहले की रात के विषय में हम पढ़ते हैं (लूका 6:12), “वह पहाड़ पर प्रार्थना करने को निकला, और परमेश्वर से प्रार्थना करने में सारी रात बिताई।” कलीसिया की स्थापना की ओर पहला पग, और मनुष्यों को अपने गवाह और उत्तराधिकारी होने के लिये अलग करना, उन्हें विशेष और देर तक चलनेवाली प्रार्थना में बुला ले गया। सब कुछ पहाड़ पर दिखाए गए नमूने के अनुसार किया जाना था। “पुत्र आप से कुछ नहीं कर सकता: पिता जो-जो काम आप करता है, वह सब उसे दिखाता है।” प्रार्थना की उसी रात में यह उन्हें दिखाया गया।

पाँच हज़ार को खिलाने के बाद की उस रात में, जब यीशु ने जान लिया कि वे उन्हें बलपूर्वक पकड़कर राजा बनाना चाहते हैं, और समुद्र पर चलने से पहले, “वह अलग पहाड़ पर प्रार्थना करने को चढ़ गया, और वहाँ अकेला था” (मत्ती 14:23; मरकुस 6:46; यूहन्ना 6:15)। जो वे करने आए थे वह परमेश्वर की इच्छा थी, और जो उन्हें प्रगट करना था वह परमेश्वर की सामर्थ्य थी। वह उनके पास उनकी अपनी सम्पत्ति के रूप में न थी; उसके लिये प्रार्थना करनी और उसे ऊपर से पाना था। अपनी आती हुई मृत्यु की पहली घोषणा, जब वे पतरस से यह अंगीकार करा चुके थे कि वे ही मसीह हैं, इन शब्दों से आरम्भ होती है (लूका 9:18), “और ऐसा हुआ कि वह एकान्त में प्रार्थना कर रहा था।” रूपान्तरण की कहानी की भूमिका यह है (लूका 9:28), “वह प्रार्थना करने के लिये पहाड़ पर गया।” चेलों की यह विनती, “हे प्रभु, हमें प्रार्थना करना सिखा” (लूका 11:1), इसके बाद आती है, “ऐसा हुआ कि वह किसी जगह प्रार्थना कर रहा था।” अपने निजी जीवन में, पिता के साथ अपनी संगति में, और जो कुछ वे मनुष्यों के लिये हैं और करते हैं, उस सब में, वह मसीह जिनका नाम हमें काम में लाना है, प्रार्थना का जन है। प्रार्थना ही उन्हें आशीष देने की सामर्थ्य देती है, और उनकी देह को भी स्वर्ग की महिमा से रूपान्तरित कर देती है। उनका अपना प्रार्थना-जीवन ही उन्हें दूसरों का शिक्षक बनाता है कि प्रार्थना कैसे करें। तो कितना अधिक प्रार्थना, केवल प्रार्थना, बहुत प्रार्थना ही होनी चाहिए, जो हमें उनके रूपान्तरित जीवन की महिमा में सहभागी होने के योग्य बनाए, या हमें दूसरों के लिये स्वर्गीय आशीष और शिक्षा का माध्यम बनाए। मसीह के नाम से प्रार्थना करना वैसे ही प्रार्थना करना है जैसे वे करते हैं।

ज्यों-ज्यों अन्त निकट आता है, त्यों-त्यों और भी अधिक प्रार्थना होती है। जब यूनानियों ने उन्हें देखने की विनती की, और उन्होंने अपनी आती हुई मृत्यु की चर्चा की, तब उन्होंने प्रार्थना की। लाजर की कब्र पर उन्होंने प्रार्थना की। अन्तिम रात में उन्होंने अपने महायाजक के रूप में वह प्रार्थना की, कि हम जान लें कि उनका बलिदान क्या जीतेगा, और सिंहासन पर उनकी सदा बनी रहनेवाली मध्यस्थता कैसी होगी। गतसमनी में उन्होंने बलि के रूप में वह प्रार्थना की, अर्थात् उस मेम्ने के रूप में जो अपने आप को वध के लिये सौंप देता है। क्रूस पर भी सब कुछ प्रार्थना ही है—अपने घातकों के लिये करुणा की प्रार्थना; घोर अन्धकार में प्रायश्चित्त के दुःख की प्रार्थना; मृत्यु में अपनी आत्मा को पिता के हाथ में भरोसे से सौंप देने की प्रार्थना। (टिप्पणी E.)

मसीह का जीवन और काम, उनका दुःख और मृत्यु—सब कुछ प्रार्थना ही था, सब कुछ परमेश्वर पर निर्भरता, परमेश्वर में भरोसा, परमेश्वर से पाना, परमेश्वर को समर्पण था। हे विश्वासी, तेरा छुटकारा एक ऐसा छुटकारा है जो प्रार्थना और मध्यस्थता से कमाया गया: तेरा मसीह प्रार्थना करनेवाला मसीह है: जो जीवन उसने तेरे लिये जिया, जो जीवन वह तुझ में जीता है, वह प्रार्थना का जीवन है, जो परमेश्वर की बाट जोहने और उससे सब कुछ पाने में आनन्दित होता है। उसके नाम से प्रार्थना करना वैसे ही प्रार्थना करना है जैसे उसने की। मसीह हमारा आदर्श केवल इसलिए है क्योंकि वह हमारा सिर, हमारा उद्धारकर्ता और हमारा जीवन है। अपने ईश्वरत्व और अपनी आत्मा के गुण से वह हम में जी सकता है: हम उसके नाम से प्रार्थना कर सकते हैं, क्योंकि हम उसमें बने रहते हैं और वह हम में।

मसीह हमारा शिक्षक।

मसीह वही थे जो उन्होंने सिखाया। उनकी सारी शिक्षा इसी का प्रकाशन थी कि वे कैसे जिए, और—परमेश्वर की स्तुति हो—उस जीवन का भी जो वे हम में जीनेवाले थे। चेलों को उनकी शिक्षा पहले अभिलाषा जगाने के लिये थी, और इस प्रकार उन्हें उसके लिये तैयार करने को थी जो वे पवित्र आत्मा के द्वारा उनमें होने और करनेवाले थे। आइए हम बड़े भरोसे से विश्वास करें: वे प्रार्थना में जो कुछ थे, और जो कुछ उन्होंने सिखाया, वह सब वे आप ही देंगे। वे व्यवस्था को पूरा करने आए; इससे कहीं बढ़कर वे उस सारे सुसमाचार को पूरा करेंगे जो उन्होंने हमें सिखाया, अर्थात् यह कि क्या प्रार्थना करें, और कैसे।

क्या प्रार्थना करें।—कभी-कभी यह कहा गया है कि परमेश्वर के साथ संगति के अभ्यास की तुलना में सीधी विनतियाँ प्रार्थना का केवल एक गौण भाग हैं, और यह कि “जो लोग सबसे अच्छी और सबसे अधिक प्रार्थना करते हैं, उनकी प्रार्थना में इनका स्थान बहुत ही थोड़ा होता है।” यदि हम उस सब का ध्यान से अध्ययन करें जो हमारे प्रभु ने प्रार्थना के विषय में कहा, तो हम देखेंगे कि यह उनकी शिक्षा नहीं है। प्रभु की प्रार्थना में, प्रार्थना के दृष्टान्तों में, रोटी माँगते हुए बालक के उदाहरण में, हमारे ढूँढ़ने और खटखटाने में, विश्वास की प्रार्थना के मुख्य विचार में, “जो कुछ तुम प्रार्थना करके माँगो, विश्वास कर लो कि तुम्हें मिल गया,” अन्तिम सन्ध्या के बार-बार दोहराए गए “जो कुछ” में—हर जगह हमारे प्रभु हमें उभारते और हियाव देते हैं कि हम निश्चित विनतियाँ चढ़ाएँ, और निश्चित उत्तरों की आशा रखें। केवल इसलिए कि हमने प्रार्थना को बहुत अधिक अपनी ही आवश्यकताओं तक सीमित रखा है, यह आवश्यक समझा गया कि विनतियों को गौण स्थान देकर उसे स्वार्थ की दिखावट से मुक्त किया जाए। यदि विश्वासी एक बार मध्यस्थता के काम की महिमा के प्रति जाग उठें, और यह देख लें कि उसी में, और निश्चित क्षेत्रों और व्यक्तियों के लिये निश्चित वरदानों की निश्चित विनती में ही, हमारे महिमामय प्रभु के साथ हमारी सबसे ऊँची संगति है, और मनुष्यों को आशीष देने की हमारी एकमात्र सच्ची सामर्थ्य है, तो यह दिखाई देगा कि परमेश्वर के साथ इन निश्चित विनतियों और उनके उत्तरों से सच्ची और कोई संगति हो ही नहीं सकती, जिनके द्वारा हम मनुष्यों के लिये उसके अनुग्रह और जीवन का माध्यम बन जाते हैं। तब पिता के साथ हमारी संगति वैसी ही होती है जैसी पुत्र की अपनी मध्यस्थता में है।

कैसे प्रार्थना करें।—हमारे प्रभु ने हमें सिखाया कि गुप्त में, सरलता से, केवल परमेश्वर पर आँख लगाए हुए, दीनता से, क्षमा करनेवाले प्रेम की आत्मा में प्रार्थना करें। परन्तु जिस मुख्य सत्य को उन्होंने बार-बार दोहराया वह सदा यही रहा: विश्वास से प्रार्थना करो। और उन्होंने उस विश्वास की व्याख्या केवल परमेश्वर की भलाई या सामर्थ्य पर भरोसे के रूप में नहीं की, वरन् उस निश्चित भरोसे के रूप में की कि जो वस्तु हम माँगते हैं वही हमें मिल गई है। और फिर, उत्तर में देर को देखते हुए, उन्होंने धीरज और हठ पर बल दिया। हमें उनका अनुकरण करनेवाले होना चाहिए “जो विश्वास और धीरज के द्वारा प्रतिज्ञाओं के वारिस होते हैं”—वह विश्वास जो प्रतिज्ञा को ग्रहण करता है, और जानता है कि जो उसने माँगा वह उसे मिल गया है—वह धीरज जो प्रतिज्ञा को प्राप्त करता और आशीष का वारिस होता है। तब हम समझना सीख जाएँगे कि परमेश्वर, जो अपने चुने हुओं का न्याय तुरन्त चुकाने की प्रतिज्ञा करता है, उनके साथ प्रत्यक्ष देर में भी क्यों धीरज धरता है। वह इसलिए कि उनका विश्वास उस सब से शुद्ध किया जाए जो शरीर का है, और जाँचा और दृढ़ किया जाए कि वह ऐसी आत्मिक सामर्थ्य बन जाए जो सब कुछ कर सकती है—जो पहाड़ों को भी उखाड़कर समुद्र के बीच में डाल सकती है।

मसीह हमारा मध्यस्थ।

हमने मसीह को उनकी प्रार्थनाओं में निहारा है; हमने उनकी शिक्षा सुनी है कि हमें कैसे प्रार्थना करनी चाहिए; उनके नाम से प्रार्थना करने का पूरा अर्थ जानने के लिये हमें उन्हें उनकी स्वर्गीय मध्यस्थता में भी जानना चाहिए।

ज़रा सोचो कि इसका क्या अर्थ है: कि उनका सारा उद्धार का काम जो स्वर्ग से किया जाता है, अब भी ठीक वैसे ही चलाया जा रहा है जैसे पृथ्वी पर, अर्थात् पिता के साथ बिना रुके संगति में और उससे सीधी मध्यस्थता में, जो सब में सब कुछ करता है, जो सब में सब कुछ है। मसीह में अनुग्रह का हर एक कार्य मध्यस्थता के बाद ही आया है, और अपनी सामर्थ्य उसी की ऋणी है। परमेश्वर को उसका कर्ता मानकर उसका आदर और अंगीकार किया गया है। परमेश्वर के सिंहासन पर, पिता के साथ मसीह की सबसे ऊँची संगति, और संसार पर उसके शासन में उनकी सहभागिता, मध्यस्थता में ही है। हर एक आशीष जो ऊपर से हम तक उतरती है, अपने ऊपर परमेश्वर की यह छाप लिए हुए है: मसीह की मध्यस्थता के द्वारा। उनकी मध्यस्थता उनके प्रायश्चित्त के फल और महिमा के सिवा और कुछ नहीं है। जब उन्होंने अपने आप को मनुष्यों के लिये परमेश्वर के आगे बलिदान कर दिया, तब उन्होंने यह सिद्ध कर दिया कि उनके सारे मन का एक ही उद्देश्य था: मनुष्यों के उद्धार में परमेश्वर की महिमा। उनकी मध्यस्थता में यही बड़ा उद्देश्य पूरा होता है: वे उससे सब कुछ माँगकर और पाकर पिता की महिमा करते हैं; वे जो कुछ उन्होंने पिता से पाया है उसे देकर मनुष्यों का उद्धार करते हैं। मसीह की मध्यस्थता पिता की महिमा है, उनकी अपनी महिमा है, हमारी महिमा है।

और अब, यही मसीह, वह मध्यस्थ, हमारा जीवन है; वह हमारा सिर है, और हम उसकी देह हैं; उसकी आत्मा और जीवन हम में साँस लेते हैं। जैसे स्वर्ग में वैसे ही पृथ्वी पर भी, मध्यस्थता परमेश्वर का चुना हुआ, परमेश्वर का एकमात्र आशीष का माध्यम है। आइए हम मसीह से सीखें कि इसमें कितनी महिमा है; इस अद्भुत सामर्थ्य को चलाने का मार्ग क्या है; परमेश्वर के काम में इसे क्या भाग लेना है।

इसकी महिमा।—इसके द्वारा, सब से बढ़कर, हम परमेश्वर की महिमा करते हैं। इसके द्वारा हम मसीह की महिमा करते हैं। इसके द्वारा हम कलीसिया और संसार के लिये आशीष लाते हैं। इसके द्वारा हम अपनी सबसे ऊँची श्रेष्ठता पाते हैं—मनुष्यों का उद्धार करने की परमेश्वर-जैसी सामर्थ्य।

इस तक पहुँचने का मार्ग।—पौलुस लिखता है, “प्रेम में चलो जैसे मसीह ने भी तुम से प्रेम किया; और हमारे लिये अपने आपको परमेश्वर के आगे बलिदान कर दिया।” यदि हम वैसे ही जिएँ जैसे मसीह जिए, तो हम भी उन्हीं के समान अपने आप को, अपने सारे जीवन के लिये, परमेश्वर को सौंप देंगे, कि वह हमें मनुष्यों के लिये काम में लाए। जब हम एक बार ऐसा कर चुके, अपने आप को सौंप चुके, कि अब अपने लिये कुछ न ढूँढ़ें, वरन् मनुष्यों के लिये, और वह भी परमेश्वर के लिये, कि वह हमें काम में लाए, और हमें वह दे जो हम दूसरों को दे सकें, तब मध्यस्थता हमारे लिये वही बन जाएगी जो वह स्वर्ग में मसीह में है, अर्थात् हमारे जीवन का बड़ा काम। और यदि कभी यह विचार आए कि यह बुलाहट बहुत ऊँची है, या यह काम बहुत बड़ा, तो मसीह पर, अर्थात् उस मध्यस्थता करनेवाले मसीह पर जो हम में जीता है, विश्वास हमें जय दिलाएगा। हम उसकी सुनेंगे जिसने कहा, “ये काम जो मैं करता हूँ, तुम भी करोगे; वरन् इनसे भी बड़े काम करोगे।” हमें याद रहेगा कि हम व्यवस्था के नीचे नहीं हैं, जिसमें असमर्थता है, वरन् अनुग्रह के नीचे हैं, जिसमें सर्वशक्तिमानता है, और जो हम में सब कुछ कार्य करता है। हम फिर से उस पर विश्वास करेंगे जिसने हमसे कहा, उठ और चल फिर, और जिसने हमें दिया—और हमने उसे पाया—अपना जीवन हमारे बल के रूप में। हम फिर से परमेश्वर के आत्मा की परिपूर्णता पर अपनी आवश्यकता के लिये उसके पर्याप्त प्रबन्ध के रूप में दावा करेंगे, और उसे अपने में मध्यस्थता की आत्मा मानेंगे, जो हमें मसीह की मध्यस्थता में उनके साथ एक कर देता है। ओह! हम केवल अपना स्थान बनाए रखें—उन्हीं के समान, उन्हीं में, अपने आप को मनुष्यों के लिये परमेश्वर को सौंपते हुए।

तब हम समझ लेंगे कि हमारे द्वारा परमेश्वर के काम में मध्यस्थता को क्या भाग लेना है। हम फिर परमेश्वर के लिये काम करने और उससे यह विनती करने का यत्न न करेंगे कि वह उसके पीछे अपनी आशीष भेजे। हम वही करेंगे जो आधी रात का मित्र करने गया, जो मसीह ने पृथ्वी पर किया, और जो वे सदा स्वर्ग में करते हैं—हम पहले परमेश्वर से पाएँगे, और तब मनुष्यों की ओर फिरकर वही देंगे जो उसने हमें दिया। मसीह के समान, हम इसी को अपना मुख्य काम बनाएँगे, हम पिता से पाने के लिये किसी समय या कष्ट को बहुत बड़ा न समझेंगे; तब मनुष्यों को देना सामर्थ्य में होगा।

मसीह के सेवको! परमेश्वर की सन्तानो! हियाव बाँधो। दुर्बलता या कंगाली का कोई भय तुम्हें न डराए—मसीह के नाम से माँगो। उनका नाम वे आप ही हैं, अपनी सारी सिद्धता और सामर्थ्य में। वे जीवित मसीह हैं, और वे आप ही अपने नाम को तुम में एक सामर्थ्य बना देंगे। उस नाम की दुहाई देने से मत डरो; उनकी प्रतिज्ञा तीन तागे की डोरी है जो टूट नहीं सकती: जो कुछ तुम माँगो—मेरे नाम से—वह तुम्हारे लिये किया जाएगा।

अधिक प्रार्थना के लिये एक विनती