हडसन टेलर — वह व्यक्ति जिसने केवल प्रार्थना से परमेश्वर का हृदय हिला दिया

वे कौन थे

जेम्स हडसन टेलर का जन्म 21 मई 1832 को यॉर्कशायर के बार्न्सली नगर में हुआ था। उनके पिता एक मेथोडिस्ट लोक-प्रचारक थे, जो नियमित रूप से चीन के नक्शे पर हाथ रखकर प्रार्थना करते थे और विश्वास करते थे कि परमेश्वर उस विशाल साम्राज्य के द्वार सुसमाचार के लिए खोल देगा। सत्रह वर्ष की आयु में मन फिराने के बाद टेलर ने तुरंत चीन जाने की तैयारी आरंभ कर दी — उन्होंने मंदारिन भाषा सीखी, चिकित्सा की पढ़ाई की, और कठिनाइयाँ सहने के लिए अपने शरीर को अनुशासित किया। वे 1854 में इक्कीस वर्ष की आयु में शंघाई पहुँचे और अगले पचास वर्ष चीनी इतिहास के सबसे व्यापक प्रोटेस्टेंट मिशनरी कार्य की नींव रखने में बिताए। उन्होंने 1865 में चाइना इनलैंड मिशन की स्थापना की, जिसमें उनके जीवनकाल में ही 800 से अधिक मिशनरी हो गए। 3 जून 1905 को चीन के चांगशा नगर में उनकी मृत्यु हुई — उसी देश में, जिस तक पहुँचने के लिए उन्होंने अपना जीवन दे दिया था। उस मिशन का हर कदम उन्होंने ठोस, निरंतर और पवित्रशास्त्र में जड़ पकड़ी हुई प्रार्थना की नींव पर ही रखा था।

प्रार्थना पर उनकी मूल शिक्षा

हडसन टेलर का नाम शायद सबसे अधिक उस बात से जुड़ा है जिसे वे “विश्वास का सिद्धांत” कहते थे — यह दृढ़ धारणा कि जो लोग परमेश्वर के काम के लिए उस पर भरोसा रखते हैं, उन्हें अपनी आवश्यकताएँ केवल परमेश्वर को ही बतानी चाहिए: न कोई सार्वजनिक अपील, न संस्थागत धन-संग्रह, न कोई कर्ज़। यह सिद्धांत चाइना इनलैंड मिशन के लिए गढ़ी गई कोई संस्थागत नीति नहीं था; यह प्रार्थना की उस समझ का स्वाभाविक उमड़ना था जिसे टेलर ने परमेश्वर के सामने घुटनों पर, प्रायः वास्तविक व्यक्तिगत अभाव की परिस्थितियों में, सीखा था। चीन में अपने आरंभिक वर्षों की घोर तंगी में उन्होंने यह खोज लिया था कि परमेश्वर ऐसे ढंग से विश्वासयोग्य है जिसकी बराबरी कोई मानवीय सहायता-व्यवस्था नहीं कर सकती — और यह भी कि ठोस आर्थिक आवश्यकताओं को स्पष्ट रूप से प्रार्थना में परमेश्वर के सामने लाना स्वयं में विश्वास को गहराई देने वाला अभ्यास है, प्रार्थना करने वाले के लिए भी और उत्तरों को आते हुए देखने वालों के लिए भी।

प्रार्थना और विश्वास पर टेलर का सबसे अधिक उद्धृत कथन यह था: “आपको बड़े विश्वास की नहीं, बल्कि एक बड़े परमेश्वर पर विश्वास की आवश्यकता है।” उन्होंने नए मिशनरियों को अपार उत्साह के साथ चीन आते देखा था — हर दृष्टि से “बड़ा विश्वास,” — और फिर कठिनाइयों, धीमे फल और अनुत्तरित प्रार्थनाओं के लगातार दबाव में उस उत्साह को बिखरते भी देखा था। समस्या विश्वास की कमी नहीं थी; समस्या गलत जगह रखा गया विश्वास थी — विश्वास करने की अपनी क्षमता पर भरोसा, न कि उस पर जिस पर विश्वास किया जा रहा है, उसके चरित्र पर।

टेलर अपने मिशनरियों को और स्वयं को बार-बार परमेश्वर के चरित्र की उस अटल चट्टान पर लौटाते रहे, जो पौलुस की इस प्रतिज्ञा में सबसे संक्षेप में व्यक्त हुई है: “और मेरा परमेश्वर भी अपने उस धन के अनुसार जो महिमा सहित मसीह यीशु में है तुम्हारी हर एक घटी को पूरी करेगा।” (फिलिप्पियों 4:19, IRV)। यह कोई सामान्य-सी आशा नहीं थी। यह एक निश्चित परमेश्वर की ओर से दी गई एक निश्चित प्रतिज्ञा थी — और टेलर उसे एक ऐसे बैंक-ड्राफ्ट की तरह मानते थे जिसे पूरे भरोसे के साथ प्रस्तुत किया जा सकता है।

प्रार्थना और परमेश्वर की इच्छा के आपसी संबंध पर टेलर विशेष सामर्थ के साथ शिक्षा देते थे। वे यह नहीं मानते थे कि प्रार्थना कोई ऐसा साधन है जिसके द्वारा विश्वासी परमेश्वर की इच्छा को अपनी इच्छाओं की ओर मोड़ लेता है। वे इसके ठीक उलटा मानते थे: कि प्रार्थना वह माध्यम है जिसके द्वारा परमेश्वर विश्वासी की इच्छाओं को अपनी इच्छा की ओर मोड़ता है। प्रार्थना का लक्ष्य परमेश्वर से अपनी मनचाही बात करवाना नहीं, बल्कि ऐसा व्यक्ति बनना था जिसकी चाहतें उन बातों से अधिकाधिक मेल खाने लगें जिन्हें परमेश्वर पहले ही करने की ठान चुका है। यह परिवर्तन पवित्रशास्त्र में निरंतर डूबे रहने से, और अपनी योजनाओं, अपने भयों और अपनी लालसाओं को प्रतिदिन परमेश्वर के सामने लाकर वहीं छोड़ देने के अनुशासन से आया।

फिलिप्पियों 4:6–7 ने उन्हें गहराई से गढ़ा था — केवल विश्वास करने योग्य एक शिक्षा के रूप में नहीं, बल्कि प्रतिदिन निभाए जाने वाले एक अभ्यास के रूप में: “किसी भी बात की चिन्ता मत करो; परन्तु हर एक बात में तुम्हारे निवेदन, प्रार्थना और विनती के द्वारा धन्यवाद के साथ परमेश्वर के सम्मुख उपस्थित किए जाएँ। तब परमेश्वर की शान्ति, जो सारी समझ से बिलकुल परे है, तुम्हारे हृदय और तुम्हारे विचारों को मसीह यीशु में सुरक्षित रखेगी।” (फिलिप्पियों 4:6–7, IRV)। जो लोग टेलर के सबसे निकट रहकर काम करते थे, उन्होंने उनके भीतर की एक लगभग अवर्णनीय शांति का वर्णन किया है, जो ऐसी विपत्तियों में भी बनी रही जो कमज़ोर लोगों को चूर-चूर कर देतीं। उनकी पहली पत्नी मारिया की मृत्यु चीन में हुई। उनके कई बच्चे शैशव या बचपन में ही चल बसे। 1900 के बॉक्सर विद्रोह में उनके 58 मिशनरियों और उनके 21 बच्चों की हत्या कर दी गई। फिर भी जिन्होंने इन त्रासदियों के बीच उन्हें देखा, उन्होंने किसी ऐसे व्यक्ति का वर्णन नहीं किया जो अपना शोक दबा रहा हो, बल्कि ऐसे व्यक्ति का जिसे सचमुच, अलौकिक रूप से थामा गया हो — मानो फिलिप्पियों 4:7 की प्रतिज्ञा उनमें साकार और प्रत्यक्ष हो गई हो।

टेलर प्रार्थना में स्पष्टता पर भी विश्वास करते थे। वे अस्पष्ट, सामान्य शब्दों में — “प्रभु, चीन को आशीष दे” — प्रार्थना नहीं करते थे, बल्कि सटीक, नाम लेकर किए गए निवेदनों में। उत्तरों का क्रम इतना नियमित था कि वह पूरे चाइना इनलैंड मिशन की आत्मिक संस्कृति बन गया: जिस चीज़ की आवश्यकता है उसका नाम लो, उसे परमेश्वर के सामने लाओ, एक निश्चित उत्तर की आशा रखो, और जब उत्तर आए तो उसे लिख लो। इस अभ्यास की जड़ें गहरी धर्मशिक्षा में थीं — स्वयं यीशु ने कहा था, “माँगो, तो तुम्हें दिया जाएगा” (मत्ती 7:7, IRV), और टेलर ने यीशु के वचन को सबसे शाब्दिक अर्थ में सच माना।

प्रार्थना पर टेलर की सारी शिक्षा में जो धागा पिरोया हुआ था, वह था परमेश्वर के चरित्र पर एक अडिग भरोसा। वे कहा करते थे, “हमारा परमेश्वर विश्वासयोग्य परमेश्वर है,” — और वे इसे सबसे शाब्दिक अर्थ में मानते थे। यिर्मयाह 33:3 इसी बात को व्यक्त करता है: “मुझसे प्रार्थना कर और मैं तेरी सुनकर तुझे बड़ी-बड़ी और कठिन बातें बताऊँगा जिन्हें तू अभी नहीं समझता।” (IRV)। टेलर का जीवन उस निमंत्रण का लंबा और उज्ज्वल उत्तर था — पाँच दशकों तक फैला यह प्रमाण कि जो परमेश्वर कहता है “मुझसे प्रार्थना कर,” वह इसे पूरी तरह सच्चे मन से कहता है, और जो उसे पुकारता है वह कभी निराश नहीं होगा।

एक प्रार्थना

हे पिता परमेश्वर, हमें हडसन टेलर जैसा विश्वास दे — अपनी भावनाओं की शक्ति पर टिका विश्वास नहीं, बल्कि तेरे चरित्र की निश्चितता में जड़ पकड़ा हुआ विश्वास। हमें स्पष्टता से प्रार्थना करना, धीरज से भरोसा रखना सिखा, और यह खोजने दे कि जो परमेश्वर हमें बुलाता है, वह उस बुलाहट के लिए आवश्यक हर बात सदा उपलब्ध कराता है। आमीन।