सृष्ट प्राणी की महिमा

“हे हमारे प्रभु, और परमेश्वर, तू ही महिमा, और आदर, और सामर्थ्य के योग्य है; क्योंकि तू ही ने सब वस्तुएँ सृजीं और तेरी ही इच्छा से, वे अस्तित्व में थीं और सृजी गईं।” प्रकाशितवाक्य 4:11।

जब परमेश्वर ने विश्व की सृष्टि की, तो उसका एक ही उद्देश्य था: प्राणी को अपनी सिद्धता और धन्यता में सहभागी बनाना, और इस प्रकार उसमें अपने प्रेम, ज्ञान और सामर्थ्य की महिमा प्रगट करना। परमेश्वर चाहता था कि वह सृजे हुए प्राणियों में और उनके द्वारा अपने आपको प्रगट करे, और उन्हें अपनी भलाई और महिमा में से उतना दे जितना वे ग्रहण करने के योग्य थे। परन्तु यह देना प्राणी को कोई ऐसी वस्तु सौंपना न था जिसे वह अपने में ही रख सके — कोई ऐसा जीवन या भलाई जिसका भार और अधिकार उसी का हो। कदापि नहीं। क्योंकि परमेश्वर सदा जीवित, सदा उपस्थित, सदा कार्य करनेवाला है, जो अपने सामर्थ्य के वचन से सब वस्तुओं को सम्भाले हुए है और जिसमें सब वस्तुएँ बनी रहती हैं, इसलिये प्राणी का परमेश्वर से सम्बन्ध केवल निरन्तर, पूर्ण और सर्वव्यापी निर्भरता का ही हो सकता था। जिस निश्चय से परमेश्वर ने अपनी सामर्थ्य से एक बार सृष्टि की, उसी निश्चय से उसी सामर्थ्य से उसे हर क्षण उसे थामे भी रहना है।

प्राणी को केवल अपने अस्तित्व के उद्गम और पहले आरम्भ की ओर पीछे मुड़कर देखना और यह मानना ही नहीं है कि वहाँ वह सब कुछ परमेश्वर का ऋणी है — यही उसकी प्रधान चिन्ता, उसका सर्वोच्च गुण, और अब तथा सारी अनन्तता में उसका एकमात्र सुख है — वरन् उसे अपने आपको एक रिक्त पात्र के रूप में भी प्रस्तुत करना है, जिसमें परमेश्वर वास कर सके और अपनी सामर्थ्य और भलाई प्रगट कर सके।

परमेश्वर जो जीवन देता है, वह एक ही बार सदा के लिये नहीं दिया जाता, वरन् हर क्षण निरन्तर, उसकी महान सामर्थ्य के अनवरत कार्य के द्वारा। दीनता — परमेश्वर पर पूर्ण निर्भरता का स्थान — वस्तुओं की प्रकृति से ही प्राणी का पहला कर्तव्य और सर्वोच्च गुण है, और हर गुण की जड़ है।

और इसी प्रकार घमण्ड, अर्थात् इस दीनता का खो जाना, हर पाप और बुराई की जड़ है। जब अब गिरे हुए स्वर्गदूतों ने अपने आपको आत्म-सन्तोष से देखना आरम्भ किया, तभी वे आज्ञा-उल्लंघन तक पहुँचाए गए, और स्वर्ग के प्रकाश से बाहर के अन्धकार में गिरा दिए गए। इसी प्रकार, जब साँप ने अपने घमण्ड का विष — परमेश्वर के तुल्य होने की अभिलाषा — हमारे पहले माता-पिता के हृदयों में फूँका, तब वे भी अपनी ऊँची दशा से गिरकर उस सारी दुर्दशा में आ पड़े जिसमें मनुष्य अब डूबा हुआ है। स्वर्ग में और पृथ्वी पर, घमण्ड और आत्म-उन्नति ही नरक के द्वार, उसका जन्म, और उसका शाप हैं।

हमारा छुटकारा और कुछ नहीं हो सकता, केवल खोई हुई दीनता की पुनःस्थापना — प्राणी का अपने परमेश्वर से वह मूल और एकमात्र सच्चा सम्बन्ध। और इसीलिये यीशु दीनता को पृथ्वी पर वापस लाने, हमें उसमें सहभागी बनाने, और उसी के द्वारा हमें बचाने आए। स्वर्ग में उन्होंने मनुष्य बनने के लिये अपने आपको दीन किया। जो दीनता हम उनमें देखते हैं, वह स्वर्ग में भी उनमें थी; वही उन्हें यहाँ लाई और वे उसे वहाँ से ले आए। यहाँ पृथ्वी पर “अपने आपको दीन किया, और यहाँ तक आज्ञाकारी रहा कि मृत्यु, हाँ, क्रूस की मृत्यु भी सह ली” (फिलिप्पियों 2:8); उनकी दीनता ने ही उनकी मृत्यु को मूल्य दिया, और इस प्रकार वह हमारा छुटकारा बन गई। और अब जो उद्धार वे देते हैं वह इससे कम या इससे भिन्न कुछ नहीं कि वे अपना ही जीवन और अपनी ही मृत्यु, अपना ही स्वभाव और आत्मा, अपनी ही दीनता हमें बाँट देते हैं — वही दीनता जो परमेश्वर के साथ उनके सम्बन्ध और उनके छुड़ानेवाले कार्य की नींव और जड़ है।

यीशु मसीह ने अपने पूर्ण दीनता के जीवन के द्वारा मनुष्य का स्थान लिया और एक प्राणी के रूप में मनुष्य की नियति को पूरा किया। उनकी दीनता ही हमारा उद्धार है, और उनका उद्धार ही हमारी दीनता। उद्धार पाए हुओं का और सन्तों का जीवन पाप से छुटकारे और अपनी मूल दशा में पूर्ण पुनःस्थापना की यह छाप अवश्य धारण करे; परमेश्वर और मनुष्य दोनों से उनका समूचा सम्बन्ध एक सर्वव्यापी दीनता से चिह्नित हो। इसके बिना न तो परमेश्वर की उपस्थिति में सच्चा बने रहना हो सकता है, न उसकी कृपा और उसके आत्मा की सामर्थ्य का अनुभव — वरन् इसके बजाय स्थिर विश्वास, प्रेम, आनन्द और बल का अभाव ही होगा।

दीनता ही एकमात्र वह भूमि है जिसमें अनुग्रह के गुण जड़ पकड़ते हैं। इसलिये दीनता का अभाव हर दोष और हर असफलता का पर्याप्त स्पष्टीकरण है। दीनता दूसरों के साथ-साथ कोई एक गुण या सद्गुण मात्र नहीं है; वह सबकी जड़ है, क्योंकि केवल वही परमेश्वर के सामने सही मनोवृत्ति है, और वही उसे यह अवसर देती है कि वह परमेश्वर के रूप में सब कुछ करे। परमेश्वर ने हमें ऐसे विवेकशील प्राणी बनाया है कि किसी आज्ञा की वास्तविक प्रकृति या नितान्त आवश्यकता में हमारी अन्तर्दृष्टि जितनी सच्ची होगी, उसके प्रति हमारी आज्ञाकारिता उतनी ही तत्पर और पूर्ण होगी। कलीसिया में दीनता की पुकार पर बहुत कम ध्यान दिया गया है, क्योंकि उसकी सच्ची प्रकृति और महत्त्व को बहुत कम समझा गया है।

यह कोई ऐसी वस्तु नहीं जो हम परमेश्वर के पास लाते हैं, या जो वह हमें देता है; यह तो बस उस पूर्ण शून्यता का बोध है जो तब आता है जब हम देखते हैं कि परमेश्वर ही सचमुच सब कुछ है, और जिसमें हम परमेश्वर के लिये सब कुछ होने का मार्ग खोल देते हैं। जब प्राणी समझ लेता है कि यही सच्ची श्रेष्ठता है और अपनी इच्छा से इसे स्वीकार कर लेता है, तब उसका मन और उसके अनुराग वह पात्र बन जाते हैं जिसमें परमेश्वर का जीवन और महिमा कार्य करें और प्रगट हों। वह दीनता को केवल इतना ही देखता है: प्राणी के रूप में अपने स्थान की सच्चाई को मान लेना और परमेश्वर के आगे झुक जाना।

गम्भीर मसीहियों के जीवन में, उनके जो पवित्रता का पीछा करते और उसका अंगीकार करते हैं, दीनता ही उनकी सच्चाई का प्रधान चिह्न होनी चाहिए। प्रायः कहा जाता है कि ऐसा है नहीं। क्या इसका एक कारण यह न हो सकता कि कलीसिया की शिक्षा और उदाहरण में उसे वह सर्वोच्च महत्त्व का स्थान कभी मिला ही नहीं जो उसका है? और यह भी, फिर, इसी सत्य की उपेक्षा के कारण है कि यद्यपि पाप दीनता का एक प्रबल कारण है, तौभी एक और कारण है जिसका प्रभाव और भी व्यापक और सामर्थी है — वही जो स्वर्गदूतों को, जो यीशु को, और जो स्वर्ग के पवित्रतम सन्तों को इतना दीन बनाता है।

प्राणी के सम्बन्ध का पहला और प्रधान चिह्न और उसकी धन्यता का भेद वही दीनता और शून्यता है जो परमेश्वर को सब कुछ होने के लिये स्वतन्त्र छोड़ देती है। मुझे निश्चय है कि बहुत से मसीही यह स्वीकार करेंगे कि उनका अनुभव भी इस बात में मेरे अपने अनुभव जैसा ही रहा है: कि हम प्रभु को बहुत समय तक जानते रहे और यह न समझ पाए कि मन की नम्रता और दीनता चेले का वैसा ही विशिष्ट लक्षण होना है जैसा वह गुरु का था। और यह भी, कि यह दीनता कोई ऐसी वस्तु नहीं जो अपने आप आ जाए, वरन् उसे विशेष अभिलाषा, प्रार्थना, विश्वास और अभ्यास का लक्ष्य बनाना ही होगा।

जैसे-जैसे हम वचन का अध्ययन करेंगे, हम देखेंगे कि यीशु ने इस विषय पर अपने चेलों को कितनी स्पष्ट और बार-बार शिक्षा दी, और वे उन्हें समझने में कितने धीमे थे। आइए, अपने मनन के आरम्भ में ही यह मान लें कि मनुष्य के लिये घमण्ड जैसा स्वाभाविक, हमारी दृष्टि से जैसा छिपा और कपटपूर्ण, और जैसा कठिन और ख़तरनाक कुछ भी नहीं।

आइए हम अनुभव करें कि केवल दृढ़ संकल्प और धीरज ही — परमेश्वर और मसीह की बाट जोहते हुए — यह प्रगट करेंगे कि हम में दीनता के अनुग्रह की कितनी कमी है, और जिसे हम ढूँढ़ते हैं उसे पाने में हम कितने असमर्थ हैं।

आइए हम मसीह के चरित्र का अध्ययन तब तक करें जब तक हमारे प्राण उनकी दीनता के प्रेम और प्रशंसा से भर न जाएँ। और आइए हम विश्वास करें कि जब हम अपने घमण्ड के बोध से और उसे निकाल बाहर करने की अपनी असमर्थता से टूट जाएँगे, तब स्वयं यीशु मसीह भीतर आकर यह अनुग्रह भी बाँटेंगे, अपने उस अद्भुत जीवन के एक भाग के रूप में जो हमारे भीतर है।

टिप्पणी क यह सब अनन्तता के क्षेत्र में यह जताने के लिये है कि घमण्ड सर्वोच्च स्वर्गदूतों को दुष्टात्माओं तक गिरा सकता है, और दीनता गिरे हुए माँस और लहू को स्वर्गदूतों के सिंहासनों तक उठा सकती है। इस प्रकार, स्वर्गदूतों के एक गिरे हुए राज्य में से एक नई सृष्टि खड़ी करने में परमेश्वर का यही महान उद्देश्य है। इसी उद्देश्य के लिये वह गिरे हुए स्वर्गदूतों की आग और घमण्ड तथा परमेश्वर के मेम्ने की दीनता के बीच युद्ध की अपनी दशा में खड़ी है, कि अन्तिम तुरही अनन्तता की गहराइयों में यह महान सत्य बजा दे कि बुराई का आरम्भ घमण्ड के सिवा और किसी से नहीं हो सकता, और उसका अन्त दीनता के सिवा और किसी से नहीं।

सच तो यह है: या तो घमण्ड तुम में मरे, या स्वर्ग की कोई वस्तु तुम में जीवित न रह सकेगी। इस सत्य के झंडे के नीचे अपने आपको पवित्र यीशु की नम्र और दीन आत्मा को सौंप दो। दीनता को बीज बोना ही होगा, नहीं तो स्वर्ग में कोई कटनी न होगी। घमण्ड को केवल एक अशोभनीय स्वभाव मत समझो, और न दीनता को केवल एक शालीन सद्गुण: क्योंकि एक मृत्यु है और दूसरी जीवन, एक सारा नरक है और दूसरी सारा स्वर्ग। जितना घमण्ड तुम्हारे भीतर है, उतना ही गिरे हुए स्वर्गदूतों का जीवन तुम में है; और जितनी सच्ची दीनता तुम में है, उतना ही परमेश्वर का मेम्ना तुम्हारे भीतर है।

यदि तुम देख पाते कि घमण्ड की हर हलचल तुम्हारे प्राण के साथ क्या करती है, तो तुम हर मिलनेवाले से विनती करते कि वह उस साँप को तुम से नोच फेंके, चाहे इसमें एक हाथ या एक आँख ही क्यों न जाती रहे। यदि तुम देख पाते कि दीनता में कैसी मधुर, दिव्य, रूपान्तर करनेवाली सामर्थ्य है, वह कैसे तुम्हारे स्वभाव का विष निकाल फेंकती है, और परमेश्वर के आत्मा के तुम में वास करने के लिये स्थान बनाती है, तो तुम उसकी छोटी-से-छोटी मात्रा से वंचित रहने के बजाय सारे संसार की पादपीठ बनना अधिक चाहते।” —स्पिरिट ऑफ़ प्रेयर, भाग 2, पृ. 73, मोरटन संस्करण, कैंटरबरी, 1893।