मूसा

“विश्वास ही से मूसा के माता पिता ने उसको, उत्पन्न होने के बाद तीन महीने तक छिपा रखा; क्योंकि उन्होंने देखा, कि बालक सुन्दर है, और वे राजा की आज्ञा से न डरे। विश्वास ही से मूसा ने सयाना होकर फ़िरौन की बेटी का पुत्र कहलाने से इन्कार किया। इसलिए कि उसे पाप में थोड़े दिन के सुख भोगने से परमेश्वर के लोगों के साथ दुःख भोगना और भी उत्तम लगा। और मसीह के कारण निन्दित होने को मिस्र के भण्डार से बड़ा धन समझा क्योंकि उसकी आँखें फल पाने की ओर लगी थीं।

विश्वास ही से राजा के क्रोध से न डरकर उसने मिस्र को छोड़ दिया, क्योंकि वह अनदेखे को मानो देखता हुआ दृढ़ रहा। विश्वास ही से उसने फसह और लहू छिड़कने की विधि मानी, कि पहिलौठों का नाश करनेवाला इस्राएलियों पर हाथ न डाले। विश्वास ही से वे लाल समुद्र के पार ऐसे उतर गए, जैसे सूखी भूमि पर से; और जब मिस्रियों ने वैसा ही करना चाहा, तो सब डूब मरे (इब्रानियों 11:23-29)।

यहाँ से परमेश्वर के मित्र मूसा के जीवन का सारांश आरम्भ होता है।

ऊपर के संक्षिप्त पवित्रशास्त्र में जिस पूरी कथा का समावेश है, वह निर्गमन 2-14 में मिलती है।

मिस्र में उसके जन्म के बाद, उस देश पर राज्य करनेवाले फ़िरौन ने यह आज्ञा निकाली कि सब नर बालक मार डाले जाएँ, क्योंकि वह डरता था कि कहीं यहूदी एक दिन बहुत बढ़ न जाएँ और सामर्थ्य में मिस्र के विरुद्ध उठ न खड़े हों। परन्तु धाइयाँ परमेश्वर का भय मानती थीं, इसलिए उन्होंने वैसा न किया जैसा फ़िरौन ने आज्ञा दी थी। परमेश्वर ने इस काम के कारण उन्हें आशीष दी, और यहूदी लोग बहुत बलवन्त हो गए।

एक इब्री परिवार का एक छोटा पुत्र था, जिसे उन्होंने विश्वास से नरकटों में तब तक छिपा रखा जब तक परमेश्वर ने उस छिपे हुए बालक को फ़िरौन की एक बेटी पर प्रगट न किया (निर्गमन 1-2)। यह परमेश्वर ही था जिसने उस लेवीय और उसकी पत्नी की अगुवाई की कि वे अपने बालक को उसी स्थान में छिपाएँ जिसे परमेश्वर ठहराएगा; वह राजकुमारी के द्वारा पाया जाएगा।

उनका विश्वास इसी रीति में प्रगट होता है कि उन्होंने उस भीतरी प्रेरणा का पालन किया।

जब मूसा सयाना हो गया, तब परमेश्वर ने उसकी अगुवाई की कि वह मिद्यान देश में एक चरवाहा बने (इब्रानियों 11:27)। वहाँ वह अस्सी वर्ष की आयु तक रहा, और अपने ससुर यित्रो की भेड़ें चराता रहा (निर्गमन 2:11-3:1)। घटनाओं का स्वाभाविक वर्णन हमें बताता है कि मूसा डर के मारे फ़िरौन के पास से भाग गया, क्योंकि उसने एक मनुष्य को मार डाला था! यद्यपि उसका पालन-पोषण फ़िरौन के घर में हुआ, तौभी इब्री दासों ने — जिनमें उसकी अपनी माता भी थी — उसे सिखाया था, और वह अपने आप को इब्री लोगों की सन्तान जानता था। वह अपने जन्म के लोगों की ओर एक भीतरी खिंचाव अनुभव करता था, यद्यपि वह मिस्र के ठाट-बाट और धन से घिरा हुआ था। ऐसी अभिलाषा हत्या की हिंसा में, और भागने के अकेलेपन में फूट पड़ी।

मैं यह नहीं मानता कि पवित्रशास्त्र में विरोधाभास है, इसलिए हमें इब्रानियों 11 के वर्णन को इस रीति से पढ़ना चाहिए कि वह मूसा के जीवन में परमेश्वर की अगुवाई को प्रगट करता है, ताकि उसे फ़िरौन का क्रोध न भोगना पड़े। ‘डरना,’ अर्थात् फ़िरौन के क्रोध को भोगना।

इब्रानियों का लेखक इन घटनाओं को पीछे मुड़कर देख रहा है, और वह मूसा के जीवन की सब घटनाओं में परमेश्वर के अगुवाई करते हुए स्पष्ट हाथ को देख सकता है। वह एक मनुष्य को एक बड़े कार्य के लिये तैयार कर रहा है।

आगे का इतिहास दिखाता है कि परमेश्वर ने उसे फ़िरौन के घराने से क्यों निकाला, यद्यपि इसका कारण बननेवाला काम मूसा की अपनी हिंसा थी।

“कैसा व्यर्थ गया जीवन!” हम कह सकते हैं, जब हम इस मनुष्य को देखते हैं, जो फ़िरौन के घराने में शिक्षित हुआ, और बड़े लोगों की किसी भी सभा में अपनी जगह बनाए रखने में निपुण था। इसके बदले हम उसे एक चरवाहे के रूप में काम करते, भेड़ें चराते हुए पाते हैं। यह उसने 40 ‘व्यर्थ’ वर्षों तक किया!

परन्तु जब परमेश्वर नियन्त्रण में है, तब कुछ भी व्यर्थ नहीं जाता। परमेश्वर जिस कार्य की तैयारी कर रहा था, उसके लिये इससे उत्तम प्रशिक्षण और क्या हो सकता था?!

उसे ऐसा मनुष्य चाहिए था जो फ़िरौन के दरबारों की रीतियाँ जानता हो, और जो चालीस वर्ष तक जंगल में लाखों मिमियाती हुई, दो पैरवाली भेड़ों की अगुवाई कर सके!

मूसा के जीवन में दिशा का हर परिवर्तन परमेश्वर का ठहराया हुआ था; वह एक विशेष प्रयोजन के लिये एक विशेष मनुष्य तैयार कर रहा था, और उसने ठीक मनुष्य को चुना था, क्योंकि वह इस मनुष्य के मन को जानता था, और यह भी कि इस पर भरोसा किया जा सकता है कि वह विश्वास से उसकी अगुवाई के पीछे चलेगा।

परन्तु पहले जलती हुई झाड़ी का होना आवश्यक था (निर्गमन 3:2), जहाँ परमेश्वर को अपने दास को इस बात के लिये मनाने में बड़ी कठिनाई हुई कि वह उसकी सामर्थ्य और अगुवाई पर अधिक निश्चय रखे (निर्गमन 3:11, 4:1, 10, 13 और भी)। निर्गमन 4:14 पर ध्यान दीजिए, परमेश्वर का कोप इसलिए भड़का कि मूसा में ‘मानने’ की कमी थी!

आयत 28 में मूसा ने आज्ञा मानी, जब उसे यह निर्देश मिला कि मिस्र में हर इब्री घर की चौखट के बाजुओं पर लहू छिड़ककर फसह मनाए (निर्गमन 12)। वह इस हास्यास्पद आज्ञा पर परमेश्वर से प्रश्न कर सकता था, परन्तु उसने नहीं किया।

यही विश्वास है।

अब आयत 29 में वह परमेश्वर पर अधिक निश्चय और भरोसा दिखाने लगता है (निर्गमन 14:13), परन्तु उस आयत का बल इस बात पर है कि परमेश्वर ने समुद्र को खोला और मिस्रियों को डुबा दिया — इसलिए नहीं कि मूसा ने उसे ‘मानकर’ अस्तित्व में ला दिया था। उसने तो केवल आज्ञा मानी जब उसे बताया गया कि क्या करना है, और वह भी अपनी निराशा में परमेश्वर के आगे दुहाई देने के बाद। उसने अपनी लाठी लाल समुद्र के जल में डाली, जिससे जल दो भाग हो गया और इब्री सूखी भूमि पर से पार जा सके (निर्गमन 14)।

वह इस हास्यास्पद आज्ञा पर परमेश्वर से प्रश्न कर सकता था, परन्तु उसने नहीं किया। यही विश्वास है।

इसमें आश्चर्य नहीं कि मूसा “परमेश्वर का मित्र” कहलाया (निर्गमन 33:11)। उसका सारा जीवन विश्वास की चाल का एक उदाहरण है।

मूसा के उदाहरण से हम कौन-सा सिद्धान्त सीख सकते हैं?

निश्चय ही यह, कि जब उसके लोग विश्वास में चलते हैं, तब प्रभु उनके आगे-आगे चलता है। वह उन्हें इसलिए निर्देश देता है कि वह उन्हें अपनी महिमा की स्तुति के लिये काम में ला सके। वह उन्हें उस नियत स्थान तक पहुँचाएगा जो उसने उनके लिये ठहराया है। कभी-कभी वह घाटियों के अनुभवों में से होकर अगुवाई करता है, कभी उसके मार्ग असुविधाजनक और बिना किसी कारण के जान पड़ते हैं, परन्तु वह उस मार्ग को जानता है जिस पर हम चलते हैं।

“जब परमेश्वर किसी मनुष्य को गढ़ना चाहता है, उसे रोमांचित करना और निपुण बनाना चाहता है; जब परमेश्वर किसी मनुष्य को ऐसा ढालना चाहता है कि वह सबसे उत्तम भूमिका निभाए; जब वह अपने सारे मन से यह चाहता है कि ऐसा महान और साहसी मनुष्य रचे कि सारा संसार चकित रह जाए, तब उसकी रीतियों को देखो! उसके मार्गों को देखो!

वह कैसी निर्ममता से उन्हें सिद्ध करता है — जिन्हें वह राजसी रीति से चुनता है; वह कैसे उस पर हथौड़े चलाता है और उसे पीड़ा देता है, और बड़े प्रहारों से उसे मिट्टी के परखे हुए लोंदों में बदल देता है, जिन्हें केवल परमेश्वर ही समझ सकता है!

और उसका सताया हुआ मन दुहाई देता रहता है, और वह विनती के हाथ उठाता रहता है!

वह कैसे उन्हें झुकाता है, पर कभी नहीं तोड़ता, जिनकी भलाई का भार वह उठाता है; वह कैसे उन्हें काम में लाता है जिन्हें वह चुनता है, और प्रेममय प्रयोजन से उन्हें एक कर देता है, और उसके बोझ से दबे प्राण को इस बात के लिये प्रेरित करता है कि वह परमेश्वर के धन को परखकर देखे।

परमेश्वर जानता है कि वह क्या कर रहा है!”

(लेखक अज्ञात) दो चट्टानें मूसा के जीवन का वह एक ही काम जिसमें उसने ईश्वरीय आज्ञा नहीं मानी, गिनती 20 में मिलता है। अवज्ञा के इस काम ने उससे उसकी सबसे बड़ी अभिलाषा छीन ली — प्रतिज्ञा किए हुए देश में प्रवेश करना। इस पर और अधिक विस्तार से विचार करना उचित है, क्योंकि पहली दृष्टि में यह उस परमेश्वर का एक अत्यन्त तुच्छ काम जान पड़ता है जो अपने आप को मूसा का मित्र कहता है!

निर्गमन 17 में, इस्राएलियों के मिस्र से निकलने के थोड़े ही समय बाद, वे कुड़कुड़ाने लगे कि उनके पास पीने के लिये पर्याप्त जल नहीं है। परमेश्वर ने मूसा से कहा, “देख मैं तेरे आगे चलकर होरेब पहाड़ की एक चट्टान पर खड़ा रहूँगा; और तू उस चट्टान पर मारना, तब उसमें से पानी निकलेगा जिससे ये लोग पीएँ” (निर्गमन 17:6)। मूसा ने आज्ञा मानी और लोग पी सके।

लगभग चालीस वर्ष बाद कनान के द्वार पर एक ऐसी ही घटना होती है, जिसके परिणाम मूसा के लिये लज्जाजनक और पीड़ादायक थे।

गिनती 20 में लोग फिर कुड़कुड़ा रहे हैं कि उनके पास जल नहीं है। इस बार मूसा को परमेश्वर का निर्देश यह है कि वह “उस लाठी को ले, और तू अपने भाई हारून समेत मण्डली को इकट्ठा करके उनके देखते उस चट्टान से बातें कर, तब वह अपना जल देगी” (गिनती 20:8)। इसके बदले मूसा ने पहले लोगों को उनके कुड़कुड़ाने के कारण डाँटा, और फिर चट्टान की ओर मुड़कर उस पर लाठी से मारा। जल न निकला! अपनी लज्जा में उसने उस पर फिर मारा, और परमेश्वर ने अनुग्रह दिखाकर जल बहने दिया; तौभी अवज्ञा के इस काम के कारण उसने यह घोषित किया, “तुम ने जो मुझ पर विश्वास नहीं किया, और मुझे इस्राएलियों की दृष्टि में पवित्र नहीं ठहराया, इसलिए तुम इस मण्डली को उस देश में पहुँचाने न पाओगे जिसे मैंने उन्हें दिया है” (गिनती 20:12)। यद्यपि मूसा परमेश्वर से गिड़गिड़ाकर विनती करता कि उसे क्षमा मिले और कनान में प्रवेश करने का आनन्द मिले, तौभी ऐसा होना न था (व्यवस्थाविवरण 3:23-26)।

कुछ लोग कहेंगे कि मूसा का न्याय इसलिए हुआ कि उसने लोगों पर क्रोध किया। मैं ऐसा नहीं मानता। परमेश्वर इससे कहीं बड़ा है कि अपने मित्र का न्याय इस बात के लिये करे! केवल तभी, जब हम कुछ और गहराई से अध्ययन करते हैं, हम उस अद्भुत सत्य को पाते हैं जिसे प्रभु मूसा के द्वारा हमारे सामने चित्रित करना चाहता था — वह चित्र जिसे उसने अपनी अवज्ञा से बिगाड़ दिया।

हमें ऊपर के उल्लेखों में दो चट्टानों और दो लाठियों पर विचार करना आवश्यक है। निर्गमन के उल्लेख में चट्टान के लिये इब्रानी शब्द “ त्सूर,” है, जो एक तीखा या काटनेवाला पत्थर है। वह चकमक पत्थर की चट्टान के समान था, जिसका एक छोटा टुकड़ा तेज करके छुरी बनाया जा सकता था। ऐसे पत्थर से बलि के पशुओं को मारा और दो भाग किया जाता था। जब परमेश्वर ने अब्राहम से अपनी वाचा बाँधी, तब वह पशुओं को दो भाग करके, और उन्हें अलग-अलग रखकर बाँधी गई, कि एक ईश्वरीय जलती हुई मशाल उनके बीच से होकर निकले (उत्पत्ति 15)। आज भी, जब अफ्रीका की कुछ जातियाँ आपस में कोई वाचा बाँधती हैं, तब वे यही मुहावरा काम में लाती हैं, “वाचा काटना।” निर्गमन 17 का चित्र यह है कि परमेश्वर तीखे पत्थर के स्थान पर खड़ा है, और मूसा की लाठी की मार अपनी देह पर सह रहा है।

यह उस दिन की कैसी रोचक छाया है जब हमारा उद्धारकर्ता परमेश्वर कलवरी के काठ पर अपनी ही देह में व्यवस्था की मार सहकर हमारे लिये एक अनन्त वाचा काटेगा! उस तोड़ी हुई देह में से जीवन का जल बह निकला; ऐसा जल, जिसे जो कोई पीएगा “वह फिर अनन्तकाल तक प्यासा न होगा” (यूहन्ना 4:14)।

गिनती के उल्लेख में चट्टान के लिये इब्रानी शब्द “ सेला,” है, जो एक गढ़, एक ऊँची चट्टान, या एक शरणस्थान है। लाठी हारून की लाठी है — महायाजक की लाठी। इस बार का प्रतिरूप एक ऐसे उद्धारकर्ता का है जो ऊँचे पर और ऊपर उठाया गया है, जिसके पास हम याजकों के अधिकार के साथ आते हैं। हम प्रार्थना और विनती में, धन्यवाद और आराधना में उस चट्टान से बातें करते हैं, और जल बह निकलता है।

यही वह चित्र है जिसे मूसा अपनी अवज्ञा के कारण प्रस्तुत करने में चूक गया।

प्रेरित पतरस ने लिखा, “इसलिए कि मसीह ने भी, अर्थात् अधर्मियों के लिये धर्मी ने पापों के कारण एक बार दुःख उठाया… [और अब वह] स्वर्ग पर जाकर परमेश्वर के दाहिनी ओर विराजमान है; और स्वर्गदूतों, अधिकारियों और शक्तियों को उसके अधीन किया गया है” (1 पतरस 3:18,22)।

परमेश्वर की स्तुति हो कि क्रूस का काम एक पूरा काम है। यीशु को फिर से मृत्यु के वश में किए जाने की आवश्यकता नहीं। अब वह ऊँचे पर राज्य करता है, और हम उठी हुई आँखों के साथ उसके पास आते हैं, कि अपने परमेश्वर के सामने राजाओं और याजकों के समान आराधना करें — और वह अपना जीवन का जल उण्डेलता रहता है।

चलते-चलते हमें यह ध्यान देना चाहिए कि मूसा प्रतिज्ञा किए हुए देश में पहुँचा तो सही, शरीर के जीवन में नहीं, परन्तु परमेश्वर के मित्र के महिमामय जीवन में (मरकुस 9)। जो सब विश्वास में चलते हैं, उनकी यात्रा का अन्त यह है कि वे अपने उद्धारकर्ता के साथ होंगे, और उसकी उपस्थिति में महिमान्वित किए जाएँगे। यद्यपि प्रभु हमें ताड़ना दे, तौभी वह थोड़े ही समय के लिये है, ताकि वह हमें अपने स्वरूप में ढाल सके। भावी महिमा निश्चित है, क्योंकि सारा दोष और न्याय हम पर से उद्धारकर्ता पर डाल दिया गया है!

सारांश मूसा के जीवन में ही मुझे विश्वास के जीवन का सबसे स्पष्ट उदाहरण दिखाई देता है। उसके सारे जीवन में परमेश्वर ने उन परिस्थितियों को निर्देशित किया जो एक मनुष्य को उसके अपने मन के अनुसार और उसके अपने प्रयोजनों के लिये ढालतीं। यह सचमुच ऐसा मनुष्य है जो “उसकी महिमा की स्तुति का कारण” होगा (इफिसियों 1:12)।

1. जो विश्वास से चल रहे हैं, उनके लिये सब बातें मिलकर भलाई ही को उत्पन्न करती हैं।

2. परमेश्वर के मित्र वे हैं जो विश्वास से चलते हैं।

3. परमेश्वर ऐसे पुरुषों और स्त्रियों को ढूँढ़ रहा है जिन्हें वह अपनी महिमा के पात्रों में ढाल सके।

4. ढाले जाने की यह प्रक्रिया विश्वास का काम है।

5. विश्वास हमें उस ईश्वरीय मूर्तिकार की छेनी या हथौड़े से नहीं बचाता।