अब्राहम की परख

“विश्वास ही से अब्राहम ने, परखे जाने के समय में, इसहाक को बलिदान चढ़ाया, और जिसने प्रतिज्ञाओं को सच माना था। और जिससे यह कहा गया था, ‘इसहाक से तेरा वंश कहलाएगा,’ वह अपने एकलौते को चढ़ाने लगा। क्योंकि उसने मान लिया, कि परमेश्वर सामर्थी है, कि उसे मरे हुओं में से जिलाए, इस प्रकार उन्हीं में से दृष्टान्त की रीति पर वह उसे फिर मिला” (इब्रानियों 11:17-19)।

इस बार उदाहरण अब्राहम की आज्ञाकारिता का दिया गया है, जब परमेश्वर ने उत्पत्ति 22 में उससे कहा कि वह अपने पुत्र इसहाक का बलिदान चढ़ाए। परमेश्वर बोला और अब्राहम ने आज्ञा मानी। वह अपने वंश के विषय में परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं को जानता था और यह मान बैठा था कि यह प्रतिज्ञा इसहाक के द्वारा ही पूरी होगी, परन्तु वचन आ चुका था, और अब्राहम ने आज्ञा मानी। विश्वास यही है! वह नहीं समझा कि परमेश्वर उससे यह भयानक काम करने को क्यों कहे; उसने उससे प्रश्न नहीं किया। वरन् उसने बस आज्ञा मानी।

वह जानता था कि परमेश्वर ने जिसकी प्रतिज्ञा की है, उसे परमेश्वर को पूरा करना ही होगा। इसलिए यदि परमेश्वर ने यह प्रतिज्ञा की थी कि वह प्रतिज्ञा के पुत्र इसहाक के द्वारा संसार की सारी जातियों को आशीष देगा, और यदि उसे इसहाक को मार डालना था, तो परमेश्वर को वह करना ही होगा जो असम्भव है — उसे फिर जिला उठाना।

पौलुस रोमियों 4:3 में यह घोषित करता है कि, “अब्राहम ने परमेश्वर पर विश्वास किया, और यह उसके लिये धार्मिकता गिना गया।” फिर याकूब अपनी पुस्तक में लिखता है, “जब हमारे पिता अब्राहम ने अपने पुत्र इसहाक को वेदी पर चढ़ाया, तो क्या वह कर्मों से धार्मिक न ठहरा था? तूने देख लिया कि विश्वास ने उसके कामों के साथ मिलकर प्रभाव डाला है और कर्मों से विश्वास सिद्ध हुआ। और पवित्रशास्त्र का यह वचन पूरा हुआ, ‘अब्राहम ने परमेश्वर पर विश्वास किया, और यह उसके लिये धार्मिकता गिनी गई’” (याकूब 2:21-23)। वह प्रेरित आगे कहता है कि “विश्वास भी कर्म बिना मरा हुआ है” (याकूब 2:14-16)। विश्वास नाम की कोई वस्तु है ही नहीं, जब तक वह कामों में प्रगट न हो!

इब्रानियों 11 के सब अन्य उदाहरणों के समान, यहाँ भी हमारे सामने एक प्रतिरूप है जो हमें परमेश्वर के विषय में और हम में उसके प्रयोजनों के विषय में सत्य सिखाता है। यहाँ, एक बार फिर, पुनरुत्थान और परमेश्वर की सच्चाई के विषय में स्पष्ट शिक्षाएँ हैं। परमेश्वर ने एक प्रतिज्ञा की है और वह उसे पूरा करने में समर्थ है; तो भी, इन आयतों से बटोरने योग्य और भी सत्य हैं।

ऐसे समय आएँगे जब परमेश्वर अपने लोगों को परखेगा। वह ऐसा इसलिए नहीं करता कि परिणामों से कुछ सीखे, क्योंकि वह तो परखे जाने से पहले ही अन्त को जानता है; और न ही वह परीक्षाओं को आने देकर हमें परखता है। वह तो शैतान का काम है, जो हमें भटकाने के लिये हमारी अपनी शारीरिक अभिलाषाओं को काम में लाता है।

सचमुच, यीशु ने अपने चेलों को यह प्रार्थना करना सिखाया, “हे पिता, हमें परीक्षा में न ला” (लूका 11:4), यह जानते हुए कि वह कभी परमेश्वर की इच्छा में नहीं होती। परन्तु परखा जाना उसकी इच्छा में है। क्योंकि हमें परखकर ही वह हमें शुद्ध करता है और अपने पुत्र यीशु के स्वरूप में हमें अधिक से अधिक ढालता जाता है।

जब धातु का कच्चा अयस्क शुद्ध धातु निकालने के लिये संसाधित किया जाता है, तब वह भट्ठी में और दबाव की चक्कियों में कठोर परख से होकर जाता है। अयस्क को तब तक तपाया जाता है जब तक वह पूरी तरह पिघल न जाए, और मैल ऊपर से छाँट दिया जाता है। जब कोई मलिनता शेष नहीं रहती, तब पिघली हुई धातु शुद्ध ज्योति से दमकती है, और उँडेले जाने पर उसकी सतह में एक सिद्ध प्रतिबिम्ब दिखाई देता है। प्रभु हमें इसी कारण परखता है — कि हम उसकी महिमा और उसके स्वरूप को प्रतिबिम्बित करें।

बहुत वर्षों तक मैं एक ऐसी व्यवस्था में विद्यालय का अध्यापक रहा जो अपने विद्यार्थियों का मूल्यांकन वार्षिक परीक्षाओं और समय-समय की जाँचों से करती थी। निश्चय ही उस व्यवस्था को थोड़े ही विद्यार्थी पसन्द करते थे, और इतने माता-पिताओं ने शिकायत की कि आज विद्यालयों में जाँच अपेक्षाकृत बहुत कम होती है, और विद्यार्थी प्रायः बिना कभी इस बात की परख हुए उपाधि पा जाते हैं कि उन्होंने कितना ज्ञान या समझ पाई है। परीक्षाओं के विरुद्ध बड़ी शिकायतों में से एक यह है कि वे सदा असफल लोग उत्पन्न करती हैं।

लोकप्रिय मत के विपरीत, मैं उनमें से हूँ जो यह मानते हैं कि असफल होना सफलता की ओर एक बहुमूल्य पग-पत्थर बन सकता है। इससे हम जान पाते हैं कि हमारी सामर्थ्य कहाँ है, कहाँ हमें और अधिक परिश्रम करना है, और कहाँ हम अपनी शक्तियाँ अधिक कुशलता से लगा सकते हैं। दूसरे शब्दों में, परीक्षा का परिणाम हमें अपने आगे के मार्ग पर अधिक सोच-समझकर ध्यान लगाने में सहायता दे सकता है। जब मैं विद्यालय में था, तब मैं अपनी कुछ सार्वजनिक परीक्षाओं में असफल हुआ। तब मैंने उन विषयों पर ध्यान लगाना चुना जिनमें मैं सफल रहा था, और अन्त में विश्वविद्यालय की सम्मान-उपाधि तक पहुँचा। किसी ने भी मुझे केवल इसलिए असफल नहीं समझा कि मैं दो-एक विषयों में किसी नाप के अंक तक नहीं पहुँच सका!

यदि हम उसकी वर्तमान परख में उत्तीर्ण नहीं होते, तो भी परमेश्वर हमें कभी असफल नहीं गिनता।

जैसा हमने एक पहले अध्याय में लिखा है, जिन परखों को प्रभु एक विश्वासी के जीवनों में आने देता है उनमें से एक ठोकरों की परख है।

यीशु ने कहा कि वे निश्चय ही आएँगी, और अच्छा हो कि हम उनसे निपटना सीख लें (लूका 17:1)।

एक और परख बन्द द्वार की है। मैंने उस निराशा का अनुभव किया है जब परमेश्वर ने मेरे सामने एक द्वार बन्द कर दिया, जबकि मैंने आशा की थी कि मैं उसमें से होकर एक अद्भुत, नए अवसर में प्रवेश करूँगा। वह लज्जा बड़ी तीव्र थी, क्योंकि इस अद्भुत अवसर के विषय में, जो परमेश्वर ने मेरे सामने रखा था, मैंने खुलकर बात कर दी थी — और फिर पाया कि जब समय आया, तब मुझे आगे ले जाने के बदले उसने द्वार बन्द कर दिया। कितना अच्छा होता कि मैंने इतनी खुलकर बात न की होती, क्योंकि जब वह पूरा न हुआ तब मैंने अपने को बहुत मूर्ख अनुभव किया।

मैंने परमेश्वर से उसके कारणों के विषय में प्रश्न किया, और मुझे यह मानना ही पड़ेगा कि इस विषय में उसकी इच्छा के आगे झुकने में मुझे कुछ समय लगा।

उसने वह द्वार क्यों बन्द किया, यह मैं ठीक-ठीक समझ पाऊँ, इससे पहले और 10 वर्ष बीतने थे। वह इसलिए था कि वह मेरे लिये उससे भी उत्तम मार्ग तैयार कर सके। इस कथा को मैं अपनी दूसरी पुस्तक, “Stepping Stones” में और विस्तार से कहता हूँ।

तीसरी परख जिससे हमें होकर जाना पड़ सकता है, वह उन वस्तुओं से सम्बन्धित है जो प्रभु से अगुवाई पाने में हमारे लिये बाधा बन सकती हैं।

इनमें हमारी व्यक्तिगत सामर्थ्य, हमारे सम्बन्ध, और हमारी सम्पत्ति सम्मिलित होंगी। अब्राहम के समान, हम से भी वह छोड़ देने को कहा जा सकता है जो हमें सबसे प्रिय है। परमेश्वर ऐसा हमें दुःख देने के लिये नहीं करता — वह कभी उसका अभिप्राय नहीं होता। वह ऐसा इसलिए करता है कि हमें उस भरोसे से छुड़ाए जो हमने अपनी ही योग्यताओं पर रखा हो।

कितनी ही बार हम पाएँगे कि जब हम अपनी सम्पत्ति उसके सामने रख देते हैं, तब वह हमें बुलाता है कि हम उसे फिर उठा लें और उसकी सेवा में काम में लाएँ। मुझे अपने मित्र रॉब का ध्यान आता है, जो एक रॉक-ऐंड-रोल मण्डली का प्रमुख गायक था जब वह प्रभु के पास आया। उसका मन-फिराव बहुत वास्तविक था, और उसे शीघ्र ही यह अनुभव हुआ कि रात्रि-क्लबों में गाना तृप्ति नहीं देता। उसने अपना गिटार एक ओर रख दिया, क्योंकि जो एकमात्र संगीत बजाना वह जानता था वह उन नए गीतों के योग्य न था जिन्हें वह गाना चाहता था। चार वर्ष बीत गए, तब कहीं उसने यह माना कि प्रभु चाहता है कि वह उस वाद्य को फिर उठा ले, और उसी समय से वह नए गीत गाने लगा। आज रॉब प्रभु के लिये पूर्णकालिक संगीत-सेवकाई में है।

मूसा को अपनी चरवाहे की लाठी रख देनी पड़ी — जो उसके व्यवसाय और अधिकार का चिह्न थी (निर्गमन 4:3); फिर उसे यह आज्ञा मिली कि वह उसे फिर उठा ले, परन्तु इस बार वह “परमेश्वर की लाठी” कहलाई, जिससे उसे बड़े-बड़े काम करने थे, जैसे लाल समुद्र के पार मार्ग खोलना (निर्गमन 4:17)।

गिदोन को अपनी सेना छोड़ देनी पड़ी, ताकि परमेश्वर मिद्यानियों पर एक बड़ी जय पाए (न्यायियों 7)।

हम से सम्बन्ध, परिवार, अथवा अपना घर छोड़ने को कहा जा सकता है। मुझे आपको यीशु की उस प्रतिज्ञा का स्मरण कराने दीजिए, कि “मैं तुम से सच कहता हूँ, कि ऐसा कोई नहीं जिसने परमेश्वर के राज्य के लिये घर, या पत्नी, या भाइयों[b], या माता-पिता, या बाल-बच्चों को छोड़ दिया हो और इस समय कई गुणा अधिक न पाए; और परलोक में अनन्त जीवन” (लूका 18:29-30)।

जब कभी मैं अब्राहम और इसहाक की कथा पढ़ता हूँ, तब मुझे उस पिता के हृदय की पीड़ा का कुछ अनुभव होता है। वह कितना यातना भरा समय रहा होगा, जब वह अपने पुत्र को पहाड़ पर ले जा रहा था और अपने मन का अभिप्राय जानता था। वह तब भी इस आशा से लिपटा रहा कि परमेश्वर किसी न किसी रीति से परिणाम बदल देगा, और भविष्यद्वाणी के रूप में यह तक कह दिया कि “परमेश्वर होमबलि की भेड़ का उपाय आप ही करेगा” (उत्पत्ति 22:8)।

उसे तनिक भी अनुमान न था कि वह बात कितनी सच्ची ठहरेगी, क्योंकि उसी पहाड़ पर, कई शताब्दियों के बाद, एक और पिता अपने एकलौते पुत्र को संसार के पापों के लिये मारे गए मेम्ने के रूप में मरते हुए देखेगा। हमारे स्वर्गीय पिता का हृदय कितना शोकित हुआ होगा, तो भी उसने ठान लिया था कि उसका पुत्र मरेगा। यही एकमात्र मार्ग होना था जिससे न्याय की भेंट दया से हो सके, ताकि हम अपनी पापमय और खोई हुई दशा से छुड़ाए जाएँ।

सारांश परमेश्वर न तो निर्दयी था और न ही अब्राहम की भावनाओं के प्रति असंवेदनशील, जब उसने उससे अपने एकलौते पुत्र का बलिदान माँगा — प्रतिज्ञा के पुत्र का। उसके पास अपने सेवक के लिये एक बड़ी नियति थी, परन्तु पहले उसे भट्ठी में परखना आवश्यक था। इब्रानियों 11 के इस भाग में ये सिद्धान्त प्रगट होते हैं: 1. परमेश्वर हमारे परखे जाने के समयों में सच्चा है।

2. जब परमेश्वर हमें कुछ बलिदान में रख देने को बुलाता है, तो वह इसलिए कि हम उसे सामर्थ्य में फिर उठा लें।

3. परमेश्वर हमारे जीवनों में परख को केवल इसलिए आने देता है कि वह हमें शुद्ध करे।

4. उसकी छुटकारे की योजना यही है कि वह ‘भेड़ का उपाय आप ही करे।’