उत्साह और पूर्ण उद्धार

हम धर्म को छोड़कर और हर बात में उत्साही क्यों होते हैं? क्या आप मुझे इसका कोई कारण बता सकते हैं?

यदि कोई ऐसा विषय है जो हमारे प्राणों को उनकी गहराई तक हिला देने और हमारे स्वभाव का सारा उत्साह उभार लाने के योग्य है, तो निश्चय ही वह धर्म है — बशर्ते वह असली वस्तु हो। हम उत्साही क्यों न हों? मुझे आज तक इसका कोई अच्छा कारण नहीं दिखा। हम अपने राजा की स्तुति ऊँचे शब्द से क्यों न करें और क्यों न गाएँ, जैसा हम महिमा में करने की आशा रखते हैं? और जब कोई मनुष्य पाप का दोषी ठहराया जाता है, अपने संकट को पहचानता है, और यह जानता है कि यदि परमेश्वर दया न करे तो उसे दण्ड मिलेगा — तब वह क्यों न चिल्ला उठे, क्यों न कराहे, क्यों न उसका प्राण व्याकुल हो, जैसा भजनकार कहता है, मानो वह अधोलोक के उदर में से चिल्ला रहा हो?

वह अपने मन की घबराहट से उतना ही क्यों न कराहे जितना दाऊद कराहा था? क्या इसमें कुछ भी बुद्धि के विरुद्ध है? क्या इसमें कुछ भी मन के नियमों के विपरीत है? क्या इसमें कुछ ऐसा है जिसकी अनुमति आप किसी बड़ी विपत्ति के दबाव में, या संकट के बोध में, या शोक में न देते? फिर प्राण के विषयों में हम ऐसा प्रकट भाव क्यों न रखें? पुरानी व्यवस्था के अधीन लोगों में यह था। हम बार-बार पढ़ते हैं कि जब लोग पतन, भटकाव और अविश्वास के काल के बाद इकट्ठे हुए, जब परमेश्वर ने उनके बीच कोई धधकता हुआ, जलता हुआ भविष्यद्वक्ता भेजा, और वे कर्मेल की ढलानों पर या और कहीं जमा हुए, तब कभी उनका रोना और कभी उनका आनन्द इतना बड़ा था कि उन्होंने भूमि तक को कँपा दिया, और अपने चिल्लाने और जयजयकार के शब्द से मानो आकाश को फाड़ डाला।

हमें बताया गया है कि एक अवसर पर वह कोलाहल दूर तक सुनाई दिया, और दूसरे अवसर पर वह बहुत से जल की घरघराहट सा था। भला होता कि आजकल भी हम मनुष्यों को अपने पापों और अपने प्राणों के विषय में इतना चिन्तित कर पाते कि वे इसी रीति से चिल्ला उठते। यदि ऐसा होता तो वह धर्म के लिये और जगत के लिये एक धन्य दिन होता। यदि ये बातें सचमुच वास्तविक हैं, तो मेरा कहना है कि इनसे निपटने की यही सबसे स्वस्थ, समझदार और विवेकसंगत रीति है; और मैं कहती हूँ कि वह साधारण, ठंडी, हृदयहीन, औपचारिक रीति (और यदि वह ऐसी नहीं है, तो दिखती तो ऐसी ही है) पवित्रशास्त्र के विरुद्ध है।

कोई मुझसे कह रहा था कि धर्म में इतनी भावना क्यों रखी जाए। मैंने कहा, “मेरे प्रिय मित्र, आपके विचार में परमेश्वर ने आपको भावना किसलिये दी?” कुछ लोग तो ऐसा समझते जान पड़ते हैं कि हममें भावनाओं का होना ही एक भूल है। हमारे सब सामाजिक सम्बन्धों में हमारी भावनाएँ बहुत बड़ा भाग निभाती हैं। फिर आप उन्हें धर्म से बाहर क्यों रखना चाहते हैं? दाऊद ने अपनी भावनाएँ प्रकट कीं, और उनमें ऐसा बह गया कि उसने सारी सृष्टि को प्रभु की स्तुति करने के लिये पुकारा — पहाड़ों और वृक्षों को कि वे ताली बजाएँ और आनन्दित हों। ठीक प्रकार का धर्म पा लीजिए, और वह आपको आनन्दित कर देगा। यदि आपमें ठीक प्रकार की भावना नहीं है, तो मुझे डर है कि आपमें ठीक प्रकार का धर्म भी नहीं है। हममें कुछ उत्साह है, और जब हमारा उत्साह मर जाएगा, तो मुझे डर है कि हम भी मर जाएँगे। तौभी हमारा सामर्थ्य हमारे उत्साह में नहीं है; और न वह सत्य के विषय में कुछ विचारों में या सत्य के विषय में कुछ भावनाओं में है। वह तो परमेश्वर के प्रति पूरे मन के, खरे, सर्वथा पूर्ण समर्पण में है; और वही, भावना के साथ हो या बिना भावना के, ठीक बात है, और वही हमारे सामर्थ्य का भेद है। उसके फल के रूप में हमें महिमामय भावनाएँ मिलती हैं; परन्तु भावना धर्म नहीं है—भावना पवित्रता नहीं है। पवित्रता ही उस उत्साह का सोता और स्रोत है। यही कारण है कि जन-समूहों पर हमारा सामर्थ्य चलता है।

ऐसा कैसे होता है कि एक संगठन के रूप में हम जहाँ कहीं जाते हैं, वहाँ ये चिन्ह और अद्भुत काम किए जाते हैं? किसी ने कहा, “यह तो अनोखी बात है; देखिए अमुक स्थान में, और अमुक में, और अमुक में क्या-क्या हुआ है।

सब ने प्रयत्न कर लिया था, और आप दो-एक लड़के या लड़कियाँ भेज देते हैं, और तुरन्त सारा नगर हलचल में पड़ जाता है। यह क्या है? इसका भेद क्या है? क्या आप इस प्रश्न का उत्तर देंगे?” तो सुनिए, यह राजा के निमित्त सब कुछ का पूरे मन से, दृढ़ संकल्प के साथ त्याग कर देना है। बस यही है। यह वैसे ही उतर पड़ना है जैसे प्रेरित उतर पड़े थे — इस निश्चय के साथ कि प्राण जीतेंगे, इस निश्चय के साथ कि चाहे जो मूल्य देना पड़े, यीशु मसीह का राज्य स्थापित करेंगे।

यही हमारे सामर्थ्य का स्रोत है, और यदि आप उसे पा लें तो आपमें सामर्थ्य होगा, और यदि आप उसे न पाएँ तो और चाहे आपके पास कुछ भी हो, उससे कोई अन्तर नहीं पड़ता। मैं चाहती हूँ कि आप विवेक के साथ और शान्त मन से यह देखें कि यह पवित्रता एक वास्तविक, निश्चित आशीष है; कि यह एक ऐसा स्तर है जिस पर इस पीढ़ी के कहलानेवाले मसीहियों का बड़ा भाग न तो चढ़ा है, और न ही उसने कभी उसकी ओर आँख उठाकर देखा है। वह ऊँचा स्तर है, परन्तु ऐसा स्तर है जिस पर आपमें से हर एक चढ़ सकता है, यदि वह चाहे। आप इसके विषय में बहुत सुन चुके हैं।

आप आश्वस्त हैं कि आप उसे पा सकते हैं। क्या आप उसे लेंगे? प्रभु वहाँ बैठा है; वह आपकी ओर देख रहा है, और कह रहा है, “यह सारी हलचल किस विषय में है? यह सारी बातचीत, यह गाना, और यह प्रार्थना किस विषय में है? मैं यहाँ हूँ। तुम मुझसे क्या करवाना चाहते हो? मैं करने को तैयार हूँ।” और आप कहते हैं, “हे प्रभु, मैं चाहता हूँ कि तू मेरे मन को पाप से शुद्ध करे, और मुझे पवित्र आत्मा से भर दे, और मुझे योग्य बनाए कि मैं तेरी सेवा में पूरे मन का और खरा बनूँ, और जाकर तेरे लिये प्राण जीतूँ।” “बहुत अच्छा,” प्रभु कहता है, “मैं मन्दिर में आने को तैयार हूँ, यदि तुम कूड़ा-करकट निकाल फेंको। क्या तुम चाहते हो कि मैं भीतर आऊँ? मैं शुद्ध करनेवाले के रूप में आने की बाट जोह रहा हूँ; परन्तु तुम्हें मेरे पाँवों के लिये मार्ग सीधा करना होगा। तुम्हें पत्थर बीन-बीनकर फेंकने होंगे, कूड़ा बाहर करना होगा, और मेरे लिये सीधा मार्ग बनाना होगा।”

क्या आप उसके लिये सीधा मार्ग बनाएँगे? क्या आप उस श्रापित वस्तु को पाँवों तले रौंद डालेंगे जिसने इतने समय तक आशीष की परिपूर्णता आपसे रोक रखी है? क्या आप उसके विषय में तर्क करना और यह सिद्ध करने का प्रयत्न करना छोड़ देंगे कि वह ठोकर का कारण नहीं है, जबकि आप जानते हैं कि वह है? कितने ऐसा करेंगे? काश हमारे पास इतनी जगह होती कि यहाँ एक पश्चाताप-चौकी रख पाते। खेद है कि नहीं है। इस विषय पर जितना प्रकाश आपको मिला है, और जो कुछ मुझे निश्चय है कि पवित्र आत्मा ने आपके प्राणों पर प्रकट किया है और प्रकट कर रहा है, और जितनी महिमा वह आपके सामने रख रहा है, और उपयोगिता तथा आनन्द के लिये जो सामर्थ्य वह देता है — इन सब को देखते हुए, क्या आप यह पूरा समर्पण करेंगे?

आत्मा का प्रकाश आप पर है: क्या आप कदम उठाएँगे? क्या आप कदम उठाएँगे? प्रकाश की जो भी चिनगारी आप पाते हैं और उसका पालन नहीं करते, वह आपके प्राण को और अधिक अंधकारमय छोड़ जाती है। जितनी बार आप राज्य की सीमा तक आकर पार नहीं जाते, उतनी ही कम सम्भावना रह जाती है कि आप कभी जाएँगे। मैं ऐसे लोगों को जानती हूँ जो इस्राएलियों के समान चालीस वर्ष से अधिक इधर-उधर घूमते रहे हैं, और यह प्रश्न ही बना हुआ है कि वे कभी भीतर जाएँगे या नहीं। आप फिर निकट आ गए हैं। क्या आप पार जाएँगे? आप हमें बताए बिना प्रभु से कह सकते हैं, यद्यपि हम जानना चाहेंगे, और यह देखना चाहेंगे कि आप सीमा के पार, शान्ति और सामर्थ्य के इस कनान में पाँव रख रहे हैं। क्या आप पाँव पार रखेंगे? कौन रखेगा? कौन रखेगा? क्या आप खड़े होकर प्रभु की ओर अपना शब्द ऊँचा करके उससे माँगेंगे?