नम्रता और आत्म-परीक्षा

नम्रता

मन की नम्रता क्या है? नम्रता अपने विषय में ठीक-ठीक आँकलन करना है। किसी मनुष्य का अपने आपको जितना समझना चाहिए उससे कम समझना नम्रता नहीं है, यद्यपि ऐसा करना शायद उसके लिये कुछ कठिन ही हो। कुछ लोग, जब जानते हैं कि वे कोई काम कर सकते हैं, तब भी तुमसे कहते हैं कि वे नहीं कर सकते: परन्तु निश्चय ही तुम इसे नम्रता तो न कहोगे? किसी मनुष्य से किसी भले काम में हाथ बँटाने को कहा जाता है: "नहीं," वह कहता है, "मुझमें कोई योग्यता नहीं है;" फिर भी, यदि तुम उसके विषय में ऐसा कहो, तो वह तुमसे रूठ जाएगा। किसी मनुष्य का खड़े होकर अपने आपको छोटा बताना, और यह कहना कि वह यह, वह या कोई और काम नहीं कर सकता, जबकि वह जानता है कि यह सच नहीं है, नम्रता नहीं है। यदि परमेश्वर किसी मनुष्य को कोई तोड़ा देता है, तो क्या तुम सोचते हो कि वह मनुष्य उसे नहीं जानता? यदि किसी मनुष्य के पास दस तोड़े हैं, तो उसे अपने सृजनहार के प्रति बेईमान होने का, और यह कहने का कोई अधिकार नहीं, "हे प्रभु, तूने मुझे केवल पाँच ही दिए हैं।" अपनी योग्यताओं को कम आँकना नम्रता नहीं है: नम्रता यह है कि, यदि तुम कर सको, तो अपने विषय में वैसा ही सोचो जैसा परमेश्वर तुम्हारे विषय में सोचता है। नम्रता यह अनुभव करना है कि यदि हमारे पास गुण हैं, तो वे परमेश्वर ने हमें दिए हैं, और यह प्रकट होने देना है कि, जहाज़ में लदे माल के समान, वे हमें और नीचे बैठाते हैं। हमारे पास जितना अधिक हो, हमें उतना ही नीचे पड़े रहना चाहिए। नम्रता यह कहना नहीं है, "मुझमें यह वरदान नहीं है;" परन्तु यह कहना है, "मुझमें यह वरदान है, और मुझे इसे अपने स्वामी की महिमा के लिये काम में लाना है। मुझे अपने लिये कभी कोई आदर नहीं ढूँढ़ना चाहिए; क्योंकि मेरे पास क्या है जो मैंने नहीं पाया?" नम्रता यह अनुभव करना है कि हममें अपनी कोई सामर्थ्य नहीं, परन्तु सब कुछ परमेश्वर ही से आता है। नम्रता अपने प्रियतम पर टेक लगाकर यह कहना है, "जो मुझे सामर्थ्य देता है उसमें मैं सब कुछ कर सकता हूँ।" वास्तव में, यह स्वयं को मिटा देना, और प्रभु यीशु मसीह को सब कुछ और सब में मानकर ऊँचा उठाना है।

आत्म-परीक्षा

"यदि तुम ने प्रभु की भलाई का स्वाद चख लिया है।" "यदि"—तो सम्भव है कि कुछ लोगों ने प्रभु की भलाई का स्वाद न चखा हो, और यह जाँचना आवश्यक है कि क्या हम उन लोगों में गिने जाते हैं जो परमेश्वर के अनुग्रह को हृदय के अनुभव से जानते हैं। कोई भी आत्मिक प्रकाशन ऐसा नहीं जो मन की जाँच का विषय न बन सके। पवित्र आनन्द के ठीक शिखर पर हमें पहरेदार "यदि" की ललकार सुनाई देती है—"यदि तुम मसीह के साथ जिलाए गए;" और पहाड़ी की ठीक तलहटी पर, पश्चाताप-फाटक पर ही, वह हमें पकड़ने का आज्ञापत्र लिए मिलता है, जब तक वह यह न देख ले कि हमारा शोक वही परमेश्वर-भक्ति का शोक है जिससे फिर पछताना नहीं पड़ता। "यदि तू परमेश्वर का पुत्र है," यह सदा शैतान की परीक्षा ही नहीं होता, वरन् प्रायः एक बहुत ही स्वस्थ प्रश्न होता है, जिसे पवित्र चिन्ता उन मनुष्यों के मन में बड़ी उचित रीति से उपजाती है जो युगों की चट्टान पर सुरक्षित नींव डालना चाहते हैं। प्रभु की मेज पर भी, जब संगति में कोई यहूदा हो, तब हमारे लिये यह प्रार्थना करना उचित है, "हे गुरु, क्या वह मैं हूँ?" और अत्यन्त घनिष्ठ संगति के बाद भी मसीह ने पुकारकर पूछा, "हे शमौन यूहन्ना के पुत्र, क्या तू मुझसे प्रेम रखता है?" विधियों का कोई भी आनन्द, कोई भी ऊँची और तल्लीन संगति जो हमने जानी हो, हमें इस बड़े कर्तव्य से छूट न दे कि हम अपने आपको परखें कि विश्वास में हैं कि नहीं। तो इस विषय में अपने आपको जाँचो, और तब तक सन्तुष्ट होकर न बैठो जब तक तुम यह न कह सको, "इसमें कोई 'यदि' नहीं है; मैंने प्रभु की भलाई का स्वाद चख लिया है।"

पहला पाठ

बुद्धि के मन्दिर की दहलीज़ अपनी ही अज्ञानता का ज्ञान है। वह ठीक से नहीं सीख सकता जिसे पहले यह नहीं सिखाया गया कि वह कुछ नहीं जानता। मनुष्य के लिये यह अच्छी बात है कि वह अनुभव करे कि वह अभी सीखना आरम्भ ही कर रहा है, और अपने हृदय को परमेश्वर के आत्मा की शिक्षाओं के अधीन करने को तैयार रहे, कि वह हर बात में उसी के द्वारा चलाया जाए। जिलाए गए प्राण की प्रार्थना यह है, "तू मुझे सिखा दे।" जब परमेश्वर हमसे व्यवहार करना आरम्भ करता है, तब हम छोटे बालकों के समान बन जाते हैं।

समृद्धि का खतरा

ऊँचे पद और परमेश्वर की स्तुति का मेल कम ही बैठता है: भरा हुआ कटोरा बिना छलकाए आसानी से नहीं ले जाया जाता: जो कंगूरे पर खड़ा है उसे स्थिर सिर और बहुत अनुग्रह की आवश्यकता है।

सही आँकलन

मनुष्य अनुग्रह में जितना ऊँचा होगा, अपनी दृष्टि में उतना ही नीचा होगा।

स्वयं

यदि स्वयं निर्बल हो तो विश्वास कभी निर्बल न होगा, परन्तु जब स्वयं बलवन्त होता है, तब विश्वास बलवन्त नहीं हो सकता; क्योंकि "स्वयं" बहुत कुछ उस अंकुर के समान है जिसे माली वृक्ष की जड़ के पास का "चूसक" कहता है, जो कभी फल नहीं लाता, परन्तु केवल वृक्ष का ही पोषण खींच लेता है। अब, स्वयं वही चूसक है जो विश्वास का पोषण दूसरी ओर मोड़ देता है, और तुम्हें उसे काटकर उखाड़ फेंकना होगा, नहीं तो तुम्हारा विश्वास सदा "अल्प विश्वास" ही बना रहेगा, और तुम्हें अपने प्राण में कोई भी सान्त्वना बनाए रखने में कठिनाई होगी।

मसीही गम्भीरता

जब हम मसीह में अपने विश्वास का अंगीकार करते हैं, तब हमें अपने मुखों पर उदासी नहीं ओढ़नी है, वरन् अपने हृदयों को ऐसे शुद्ध आनन्द से उजियाला करना है जैसा हमने पहले कभी न जाना था; तो भी हमें सारी अशोभनीय छिछोरी हँसी-ठिठोली को दूर करना चाहिए। "मैंने हँसी के विषय में कहा, यह तो बावलापन है।" और यह बात मैंने अपने मन के आनन्द के दिन भी कही। पागल की उछल-कूद, पियक्कड़ का हुल्लड़ भरा ठट्ठा—ये हमारी राजसी आशाओं के शान्त आनन्द की बराबरी नहीं कर सकते। ऐसे लोगों के समान चलो जो मनुष्य के पुत्र के आगमन की बाट जोह रहे हैं, और अपने कानों में यह वाणी सुनते रहो, "तो तुम्हें पवित्र चाल चलन और भक्ति में कैसे मनुष्य होना चाहिए?"

अदूरदर्शिता

हम प्रायः कैसे अदूरदर्शी प्राणी होते हैं! जब हम केवल आरम्भ को देख रहे होते हैं, तब सोचते हैं कि हम अन्त देख रहे हैं। कभी-कभी हम भविष्य की ओर देखने के लिये अपनी दूरबीन निकालते हैं, और अपनी चिन्ता की गर्म साँस से उसके शीशे पर भाप जमा देते हैं, और फिर सोचते हैं कि हमें अपने आगे बादल और अंधकार दिखाई देते हैं। यदि हम संकट में हों, तो हमें दिखता है

"हर दिन नई-नई विपदाएँ आ घेरें, और मन सोचे, यह दृश्य कहाँ जाकर थमे।"

नहीं; हम यह निष्कर्ष निकाल लेते हैं कि इसका अन्त हमारे विनाश ही में होगा। हम कल्पना करते हैं कि "परमेश्वर अनुग्रह करना भूल गया।" हम सोचते हैं कि "उसने क्रोध करके अपनी सब दया को रोक रखा है।" ओह, यह अदूरदर्शिता! जब तुम्हें और मुझे परमेश्वर पर विश्वास करना चाहिए; जब हमें उस स्वर्ग की ओर देखना चाहिए जो हमारी बाट जोहता है, और उस महिमा की ओर जिसके लिये ये हलके से क्लेश हमें तैयार कर रहे हैं; जब हमें बादल के पार उस अनन्त सूर्य की ओर देखना चाहिए जिसे कभी ग्रहण नहीं लगता; जब हमें अमर परमेश्वर की अदृश्य भुजा पर टिके रहना, और उसके प्रेम में जयवन्त होना चाहिए, तब हम विलाप करते और अविश्वास करते हैं। परमेश्वर हमें इसके लिये क्षमा करे, और अब से हमें यह सामर्थ्य दे कि हम अपने क्लेशों की ओर नहीं, परन्तु उनसे ऊपर, उसी की ओर देखें जो असीम बुद्धि और प्रेम के साथ हमारी अगुआई कर रहा है, और जिसने हमें सुरक्षित पार पहुँचाने की प्रतिज्ञा की है।

अभिमानी न हो, परन्तु भय मान

जब हम बड़ी लगन से विश्वास के पूरे निश्चय की खोज करते हैं, यह जानते हुए कि वह हमारा बल और हमारा आनन्द है, तब हमें साथ ही यह भी स्मरण रखना चाहिए कि उसके साथ एक परीक्षा जुड़ी हुई है। हे विश्वासी, जब तू यह पूरा निश्चय पा ले, तब अपने पहरे के गुम्मट पर चौकस रह, क्योंकि अगली परीक्षा यह होगी, "हे प्राण, चैन कर; काम पूरा हो गया; तू पहुँच चुका है; अब हाथ बाँधकर बैठ जा; चुपचाप बैठा रह; सब कुछ भला ही होगा; तू अपने आपको इतना क्यों सताए?" जिन समयों में तुम्हें कोई सन्देह न हो, उन समयों में चौकस रहो। "जागते रहो, और प्रार्थना करते रहो, कि तुम परीक्षा में न पड़ो।" "जो समझता है, मैं स्थिर हूँ, वह चौकस रहे; कि कहीं गिर न पड़े।" "मैंने तो कहा था, कि मैं कभी नहीं टलने का। हे यहोवा, अपनी प्रसन्नता से तूने मेरे पहाड़ को दृढ़ और स्थिर किया था।" और फिर क्या हुआ? "जब तूने अपना मुख फेर लिया तब मैं घबरा गया।" पूरे निश्चय के लिये परमेश्वर को धन्य कहो; परन्तु, स्मरण रखो, सावधानी से चलने के सिवाय और कुछ भी उसे सुरक्षित नहीं रख सकता। पूरा निश्चय एक अनमोल मोती है; परन्तु जब किसी मनुष्य के पास कोई बहुमूल्य रत्न हो, और वह सड़कों पर चले, तो उसे जेबकतरों से बहुत डरना चाहिए। इसी प्रकार, जब मसीही को पूरा निश्चय प्राप्त हो, तो वह निश्चय जान ले कि शैतान उसे उससे लूट लेने का यत्न करेगा। वह अपनी चाल में पहले से अधिक चौकस, और अपने पहरे में पहले से अधिक परिश्रमी रहे।

नम्रता का एक पाठ

जब यीशु ने अपने सत्तर चेलों को आश्चर्यकर्मों की सामर्थ्य देकर भेजा, तब उन्होंने बड़े-बड़े अद्भुत काम किए, और स्वाभाविक ही था कि वे कुछ फूल उठे। उनके इन शब्दों में, "देख, दुष्टात्मा भी हमारे वश में है," यीशु ने घमण्ड और अपनी ही बड़ाई की ओर उनका झुकाव पहचान लिया। और वह कौन सा पवित्र पाठ था जो उसने उन्हें सिखाया, ताकि वे आवश्यकता से अधिक फूल न जाएँ? "तो भी," उसने कहा, "इससे आनन्दित मत हो, परन्तु इससे आनन्दित हो कि तुम्हारे नाम स्वर्ग पर लिखे हैं।" मसीह में अपने भाग का निश्चय हमारी समृद्धि के दिन हमें नम्र बनाए रखेगा; यह जानना कि हमारे पास इन सांसारिक आशीषों से भी उत्तम कुछ है, हमारे लिये जहाज़ को स्थिर रखनेवाले एक गुप्त भार का काम करेगा, इसलिए हमें अपना मन पृथ्वी की वस्तुओं पर नहीं लगाना चाहिए, परन्तु अपने हृदयों को वहीं रहने देना चाहिए जहाँ हमारा सबसे बड़ा धन है। हमारी डींग के फालतू लहू को बहाने के लिये किसी भी नश्तर से उत्तम—हमारे घमण्ड के जलते ज्वर को भगाने के लिये किसी भी कड़वी औषधि से उत्तम, वाचा का यह अति बहुमूल्य और पवित्र दाखरस है—मसीह में अपनी सुरक्षा का स्मरण। आत्मा के द्वारा हमारे लिये खोला गया यह सत्य हमें उस सुखद दीनता में बनाए रखने के लिये पर्याप्त होगा जो हमारा सच्चा स्थान है। परन्तु जब कभी हम बहुत से क्लेशों से गिराए जाते हैं, तब वही बात, जिसने समृद्धि में हमें नम्र रखा, विपत्ति में हमें निराशा से बचाएगी। क्योंकि प्रेरित पौलुस दुःखों के बड़े संघर्ष से घिरा हुआ था; तो भी वह कह सका, "तो भी मैं लजाता नहीं।" परन्तु वह कौन सी बात है जो उसे डूबने से बचाती है? वही सत्य जिसने प्राचीन चेलों को अत्यधिक घमण्ड से बचाए रखा। यह मसीह में अपने भाग का मधुर दृढ़ विश्वास है। "क्योंकि जिस पर मैंने विश्वास रखा है, जानता हूँ; और मुझे निश्चय है, कि वह मेरी धरोहर की उस दिन तक रखवाली कर सकता है।" तो आओ, हम विश्वास के इस पूरे निश्चय को पाने की लगन से खोज करें, क्योंकि यह अनुभव की हर दशा में हमारी सहायता करेगा। आओ, हम तब तक सन्तुष्ट होकर न बैठें जब तक पौलुस के साथ यह न कह सकें, "जिस पर मैंने विश्वास रखा है, जानता हूँ।"