आज्ञाकारिता और स्वास्थ्य

“वहीं यहोवा ने उनके लिये एक विधि और नियम बनाया, और वहीं उसने यह कहकर उनकी परीक्षा की, यदि तू अपने परमेश्वर यहोवा का वचन तन मन से सुने, और जो उसकी दृष्टि में ठीक है वही करे, और उसकी आज्ञाओं पर कान लगाए और उसकी सब विधियों को माने, तो जितने रोग मैंने मिस्रियों पर भेजे हैं उनमें से एक भी तुझ पर न भेजूँगा; क्योंकि मैं तुम्हारा चंगा करनेवाला यहोवा हूँ” (निर्गमन 15:25, 26)।

मारा ही में प्रभु ने अपनी प्रजा को यह विधि दी। इस्राएल मिस्र के जूए से अभी-अभी छूटा ही था कि जंगल में मारा के जल के पास उनके विश्वास की परीक्षा हुई। कड़वे जल को मीठा करने के बाद ही प्रभु ने यह प्रतिज्ञा की कि जब तक इस्राएली उसकी आज्ञा मानते रहेंगे, तब तक जो रोग उसने मिस्रियों पर भेजे थे उनमें से कोई भी वह उन पर न आने देगा। वे और परीक्षाओं का सामना अवश्य करते, कभी-कभी उन्हें रोटी और पानी की घटी भी सहनी पड़ सकती थी और बड़े संकट भी झेलने पड़ सकते थे; ये सब बातें उनकी आज्ञाकारिता के बावजूद उन पर आ सकती थीं, परन्तु बीमारी उन्हें छू नहीं सकती थी। ऐसे संसार में, जो अब भी शैतान के वश में है, वे बाहर से आनेवाले आक्रमणों के निशाने तो बन सकते थे, परन्तु उनकी देह बीमारी से पीड़ित न होती, क्योंकि परमेश्वर ने उन्हें उससे छुड़ा लिया था। क्या उसने नहीं कहा था, “यदि तू अपने परमेश्वर यहोवा का वचन तन मन से सुने... तो जितने रोग मैंने मिस्रियों पर भेजे हैं उनमें से एक भी तुझ पर न भेजूँगा; क्योंकि मैं तुम्हारा चंगा करनेवाला यहोवा हूँ”? फिर एक और स्थान में, “तुम अपने परमेश्वर यहोवा की उपासना करना... और तेरे बीच में से रोग दूर करेगा” (निर्गमन 23:25; लैव्यव्यवस्था 26:14,16; व्यवस्थाविवरण 7:15, 23; 28:15—61 भी पढ़ें)।

यह हमारा ध्यान एक अत्यन्त महत्वपूर्ण सत्य की ओर खींचता है: आज्ञाकारिता और स्वास्थ्य के बीच, अर्थात् पवित्रीकरण जो प्राण का स्वास्थ्य है और ईश्वरीय चंगाई जो देह का स्वास्थ्य सुनिश्चित करती है, इन दोनों के बीच जो घनिष्ठ सम्बन्ध है— दोनों ही उस उद्धार में सम्मिलित हैं जो परमेश्वर की ओर से मिलता है। यह बात ध्यान देने योग्य है कि कई भाषाओं में ये तीनों शब्द, अर्थात् उद्धार, चंगाई और पवित्रीकरण, एक ही मूल से निकले हैं और एक ही मौलिक विचार को प्रकट करते हैं। (उदाहरण के लिए, जर्मन में Heil, उद्धार; Heilung, चंगाई; Heilichung, पवित्रीकरण।) उद्धार वह छुटकारा है जो उद्धारकर्ता ने हमारे लिए प्राप्त किया है; स्वास्थ्य देह का उद्धार है, जो हमें ईश्वरीय चंगा करनेवाले ही की ओर से मिलता है; और अन्त में, पवित्रीकरण हमें स्मरण दिलाता है कि सच्चा उद्धार और सच्चा स्वास्थ्य इसी में है कि हम वैसे ही पवित्र हों जैसा परमेश्वर पवित्र है। इस प्रकार देह को स्वास्थ्य और प्राण को पवित्रीकरण देने ही में यीशु सचमुच अपने लोगों का उद्धारकर्ता ठहरता है। हमारा पाठ जीवन की पवित्रता और देह की चंगाई के बीच के सम्बन्ध को स्पष्ट रूप से घोषित करता है। इस बात को प्रकट करनेवाले शब्द मानो जान-बूझकर बार-बार दोहराए गए हैं: “यदि तू तन मन से सुने... यदि तू वही करे जो उसकी दृष्टि में ठीक है... यदि तू कान लगाए... यदि तू उसकी सब विधियों को माने, तो मैं तुझ पर कोई रोग न भेजूँगा।”

यहाँ हमें समस्त सच्ची आज्ञाकारिता और पवित्रता की कुंजी मिलती है। हम प्रायः समझते हैं कि परमेश्वर के वचन में प्रकट उसकी इच्छा को हम भली-भाँति जानते हैं; परन्तु यह ज्ञान आज्ञाकारिता क्यों उत्पन्न नहीं करता? इसका कारण यह है कि आज्ञा मानने के लिए हमें पहले सुनने से आरम्भ करना होगा। “यदि तू अपने परमेश्वर यहोवा का वचन तन मन से सुने... और उसकी आज्ञाओं पर कान लगाए...।“ जब तक परमेश्वर की इच्छा मनुष्य की वाणी से या किसी पुस्तक के पढ़ने से मुझ तक पहुँचती है, तब तक मुझ पर उसका प्रभाव थोड़ा ही हो सकता है; परन्तु यदि मैं परमेश्वर के साथ सीधी संगति में आकर उसकी वाणी सुनूँ, तो उसकी आज्ञा जीवित सामर्थ्य से ऐसी जीवन्त हो उठती है कि उसका पालन सहज हो जाता है। मसीह जीवित वचन है, और पवित्र आत्मा उसकी वाणी है। उसकी वाणी सुनने का अर्थ है अपनी सारी इच्छा और बुद्धि का त्याग करना, और हर दूसरी वाणी के लिए कान बन्द कर लेना, ताकि पवित्र आत्मा के सिवा और किसी की अगुवाई की आशा न रखें। जिसने छुटकारा पाया है वह उस सेवक या बालक के समान है जिसे अगुवाई की आवश्यकता होती है; वह जानता है कि वह पूरी रीति से परमेश्वर का है, और उसका सम्पूर्ण अस्तित्व, अर्थात् आत्मा, प्राण और देह, परमेश्वर की महिमा करने के लिए है।

परन्तु उसे इस बात का भी उतना ही बोध है कि यह उसकी शक्ति से बाहर है, और उसे घड़ी-घड़ी वह अगुवाई पानी होगी जिसकी उसे आवश्यकता है। वह यह भी जानता है कि ईश्वरीय आज्ञा, जब तक वह उसके लिए एक निर्जीव अक्षर मात्र है, उसे शक्ति और बुद्धि नहीं दे सकती, और ध्यान लगाकर कान लगाने ही से उसे वांछित शक्ति प्राप्त होगी; इसलिए वह सुनता है और इस रीति से परमेश्वर की व्यवस्था का पालन करना सीखता है। ध्यान और कर्म का, त्याग और क्रूस पर चढ़ाए जाने का यह जीवन ही पवित्र जीवन है। प्रभु हमें पहले तो बीमारी के द्वारा इस जीवन तक पहुँचाता है और हमें समझाता है कि हममें किस बात की घटी है, और फिर उस चंगाई के द्वारा भी, जो प्राण को परमेश्वर की वाणी पर निरन्तर ध्यान देने के इस जीवन के लिए बुलाती है।

अधिकांश मसीही ईश्वरीय चंगाई में देह के लिए एक लौकिक आशीष से बढ़कर कुछ नहीं देखते, जबकि हमारे पवित्र परमेश्वर की प्रतिज्ञा में उसका उद्देश्य हमें पवित्र बनाना है। कलीसिया में पवित्रता का बुलावा दिन-प्रतिदिन अधिक सशक्त और स्पष्ट होकर सुनाई दे रहा है। अधिकाधिक विश्वासी यह समझने लगे हैं कि परमेश्वर चाहता है कि वे मसीह के समान बनें; और प्रभु फिर से अपनी चंगाई की सामर्थ्य का उपयोग करने लगा है, और इसके द्वारा हमें यह दिखाना चाहता है कि हमारे दिनों में भी इस्राएल का पवित्र “तुम्हारा चंगा करनेवाला यहोवा” है, और उसकी इच्छा यह है कि वह अपने लोगों को देह के स्वास्थ्य और आज्ञाकारिता दोनों में बनाए रखे।

जो कोई प्रभु से चंगाई की बाट जोहता है, वह उसे आनन्द से ग्रहण करे। उससे जो माँगा जाता है वह व्यवस्था के अधीनवाली आज्ञाकारिता नहीं है, अर्थात् ऐसी आज्ञाकारिता नहीं जो उसकी अपनी शक्ति पर निर्भर हो। नहीं; इसके विपरीत परमेश्वर उससे एक छोटे बालक के समर्पण की, उस ध्यान की अपेक्षा रखता है जो सुनता है और अगुवाई पाने के लिए सहमत होता है। परमेश्वर उससे यही चाहता है; और देह की चंगाई इसी बालक जैसे विश्वास का फल होगी, क्योंकि प्रभु स्वयं को उस पर उस सामर्थी उद्धारकर्ता के रूप में प्रकट करेगा जो देह को चंगा करता और प्राण को पवित्र करता है।