अपने विश्वास की कमी के कारण

तब चेलों ने एकान्त में यीशु के पास आकर कहा, “हम इसे क्यों नहीं निकाल सके?”

उसने उनसे कहा, “अपने विश्वास की कमी के कारण: क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूँ, यदि तुम्हारा विश्वास राई के दाने के बराबर भी हो, तो इस पहाड़ से कह सकोगे, ‘यहाँ से सरककर वहाँ चला जा’, तो वह चला जाएगा; और कोई बात तुम्हारे लिये अनहोनी न होगी। (मत्ती 17:19, 20)

जब प्रभु यीशु ने अपने चेलों को फिलिस्तीन के विभिन्न भागों में भेजा, तो उसने उन्हें दोहरी सामर्थ्य दी, अर्थात् अशुद्ध आत्माओं को निकालने की और सब प्रकार की बीमारियों और सब प्रकार की दुर्बलताओं को दूर करने की सामर्थ्य (मत्ती 10:1)। उसने उन सत्तर के लिये भी ऐसा ही किया, जो आनन्द से लौटकर उससे कहने लगे, “हे प्रभु, तेरे नाम से दुष्टात्मा भी हमारे वश में है” (लूका 10:17)। रूपान्तरण के दिन, जब प्रभु अभी पहाड़ ही पर था, एक पिता अपने पुत्र को, जिसमें दुष्टात्मा समाई थी, उसके चेलों के पास लाया और उनसे विनती की कि वे उस दुष्ट आत्मा को निकाल दें, परन्तु वे न निकाल सके। जब यीशु ने उस बालक को चंगा कर दिया, तब चेलों ने उससे पूछा कि जैसे और अवसरों पर वे यह कर सके थे, वैसे इस बार वे स्वयं क्यों न कर सके; तो उसने उन्हें उत्तर दिया, “अपने विश्वास की कमी के कारण।” अतः उनकी हार का कारण उनका अविश्वास था, न कि परमेश्वर की इच्छा।

हमारे दिनों में ईश्वरीय चंगाई पर बहुत कम विश्वास किया जाता है, क्योंकि वह मसीही कलीसिया में से लगभग पूरी तरह लुप्त हो गई है। कोई इसका कारण पूछे, तो ये दो उत्तर हैं जो दिए जाते रहे हैं। अधिकांश लोग समझते हैं कि आश्चर्यकर्म, जिनमें चंगा करने का वरदान भी सम्मिलित है, आरम्भिक कलीसिया के समय तक ही सीमित रहने चाहिए; कि उनका उद्देश्य मसीहियत की पहली नींव डालना था, परन्तु उस समय से परिस्थितियाँ बदल गई हैं। दूसरे विश्वासी बिना हिचकिचाए कहते हैं कि यदि कलीसिया ने ये वरदान खो दिए हैं, तो यह उसका अपना दोष है; इसलिये कि वह सांसारिक हो गई है, आत्मा उसमें दुर्बल रीति से ही कार्य करता है; इसलिये कि वह अनदेखे जगत की पूरी सामर्थ्य के साथ सीधे और नित्य सम्बन्ध में बनी नहीं रही; परन्तु यदि वह अपने भीतर फिर से ऐसे पुरुषों और स्त्रियों को उठते देखे जो विश्वास और पवित्र आत्मा का जीवन जीते हैं और पूर्ण रूप से अपने परमेश्वर के लिये समर्पित हैं, तो वह पहले के समयों के समान इन्हीं वरदानों का प्रकटीकरण फिर से देखेगी। इन दोनों में से कौन सा मत परमेश्वर के वचन से सबसे अधिक मेल खाता है? क्या यह परमेश्वर की इच्छा से हुआ है कि “चंगा करने का वरदान” हटा दिया गया, या इसके लिये उत्तरदायी मनुष्य ही है? क्या यह परमेश्वर की इच्छा है कि आश्चर्यकर्म न हों? क्या वह इस कारण अब वह विश्वास न देगा जो उन्हें उत्पन्न करता है? या फिर, क्या कलीसिया ही विश्वास की घटी की दोषी रही है?

पवित्रशास्त्र क्या कहता है?

बाइबल हमें, न तो प्रभु के वचनों से और न उसके प्रेरितों के वचनों से, यह विश्वास करने का अधिकार देती है कि चंगा करने के वरदान केवल कलीसिया के आरम्भिक समयों के लिये ही दिए गए थे; इसके विपरीत, वे प्रतिज्ञाएँ जो यीशु ने अपने स्वर्गारोहण से थोड़े ही समय पहले, प्रेरितों को उनके भेजे जाने के विषय में निर्देश देते समय दीं, हमें सब समयों पर लागू होती दिखाई देती हैं (मरकुस 16:15—18)। पौलुस चंगा करने के वरदान को पवित्र आत्मा के कार्यों में गिनता है। याकूब इस विषय में समय के किसी बन्धन के बिना एक स्पष्ट आज्ञा देता है। सम्पूर्ण पवित्रशास्त्र घोषणा करता है कि ये अनुग्रह-दान आत्मा के और विश्वास के परिमाण के अनुसार दिए जाएँगे।

यह भी कहा जाता है कि हर नये युग-विधान के आरम्भ में परमेश्वर आश्चर्यकर्म करता है, कि यही उसकी सामान्य कार्य-रीति है; परन्तु ऐसी कोई बात नहीं है। पहले विधान के समय में परमेश्वर की प्रजा का स्मरण कीजिए, अब्राहम के समय में, मूसा के सम्पूर्ण जीवन भर, मिस्र से निर्गमन में, यहोशू के अधीन, न्यायियों और शमूएल के समय में, दाऊद और अन्य भक्त राजाओं के राज्यकाल में, दानिय्येल के समय तक; एक हज़ार से भी अधिक वर्षों तक आश्चर्यकर्म होते रहे।

परन्तु, यह कहा जाता है कि मसीहियत के आरम्भिक दिनों में आश्चर्यकर्म बाद के समय की अपेक्षा कहीं अधिक आवश्यक थे। परन्तु आज के दिन भी अन्यजातीय मत की उस शक्ति के विषय में क्या कहा जाए, जहाँ कहीं सुसमाचार उससे लड़ने का यत्न करता है? यह मानना असम्भव है कि इफिसुस के अन्यजातियों के लिये (प्रेरितों के काम 19:11, 12) आश्चर्यकर्म आज के अफ्रीका के अन्यजातियों की अपेक्षा अधिक आवश्यक रहे होंगे। और यदि हम उस अज्ञानता और अविश्वास का विचार करें जो मसीही जातियों के बीच में भी राज्य करते हैं, तो क्या हम यह निष्कर्ष निकालने के लिये विवश नहीं हो जाते कि विश्वासियों की गवाही को सम्भालने और यह प्रमाणित करने के लिये कि परमेश्वर उनके साथ है, परमेश्वर की सामर्थ्य के प्रत्यक्ष कामों की आवश्यकता है? इसके अतिरिक्त, स्वयं विश्वासियों के बीच कितना सन्देह, कितनी दुर्बलता है! उनके विश्वास को उनके बीच में प्रभु की उपस्थिति के किसी प्रत्यक्ष प्रमाण के द्वारा जगाए और उभारे जाने की कितनी आवश्यकता है। हमारे अस्तित्व का एक भाग माँस और लहू से बना है; इसलिये परमेश्वर माँस और लहू ही में अपनी उपस्थिति प्रकट करना चाहता है।

यह प्रमाणित करने के लिये कि कलीसिया के अविश्वास ही के कारण चंगा करने का वरदान जाता रहा है, आइए हम देखें कि बाइबल इस विषय में क्या कहती है। क्या वह हमें बार-बार अविश्वास के विरुद्ध, और उस सब के विरुद्ध जो हमें हमारे परमेश्वर से दूर और विमुख कर सकता है, सावधान नहीं करती? क्या कलीसिया का इतिहास हमें इन चेतावनियों की आवश्यकता नहीं दिखाता? क्या वह हमें पीछे हटने के और संसार को प्रसन्न करने के अनेक उदाहरण नहीं देता, जिनमें विश्वास ठीक उसी माप में दुर्बल होता गया जिस माप में संसार की आत्मा प्रबल होती गई? क्योंकि ऐसा विश्वास केवल उसी के लिये सम्भव है जो अनदेखे जगत में जीवन बिताता है। तीसरी शताब्दी तक मसीह पर विश्वास के द्वारा चंगाइयाँ बहुत होती थीं, परन्तु उसके बाद की शताब्दियों में वे अधिकाधिक विरल होती गईं। क्या हम बाइबल से यह नहीं जानते कि परमेश्वर के सामर्थी कार्य में बाधा डालनेवाला सदा अविश्वास ही होता है?

ओह, काश हम परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं पर विश्वास करना सीख लेते! परमेश्वर अपनी प्रतिज्ञाओं से पीछे नहीं हटा है; यीशु आज भी वही है जो प्राण और देह दोनों को चंगा करता है; उद्धार आज भी हमें चंगाई और पवित्रता प्रदान करता है, और पवित्र आत्मा हमें अपनी सामर्थ्य के कुछ प्रकटीकरण देने के लिये सदा तैयार है। जब हम पूछते हैं कि यह ईश्वरीय सामर्थ्य अधिक बार क्यों दिखाई नहीं देती, तब भी वह हमें उत्तर देता है: “अपने विश्वास की कमी के कारण।” हम जितना अधिक अपने आप को विश्वास के द्वारा पवित्रीकरण का व्यक्तिगत अनुभव करने के लिये दे देंगे, उतना ही अधिक हम विश्वास के द्वारा चंगाई का भी अनुभव करेंगे। ये दोनों शिक्षाएँ साथ-साथ चलती हैं। परमेश्वर का आत्मा विश्वासियों के प्राण में जितना अधिक जीवित रहकर कार्य करता है, उतने ही अधिक वे आश्चर्यकर्म बढ़ते जाएँगे जिनके द्वारा वह देह में कार्य करता है। इसके द्वारा संसार पहचान सकता है कि छुटकारे का क्या अर्थ है।