पाप और बीमारी

“विश्वास की प्रार्थना के द्वारा रोगी बच जाएगा और प्रभु उसको उठाकर खड़ा करेगा; यदि उसने पाप भी किए हों, तो परमेश्वर उसको क्षमा करेगा। तुम आपस में एक दूसरे के सामने अपने-अपने पापों को मान लो; और एक दूसरे के लिये प्रार्थना करो, जिससे चंगे हो जाओ” (याकूब 5:15, 16)।

यहाँ, पवित्रशास्त्र के अन्य स्थलों के समान, पापों की क्षमा और बीमारी की चंगाई एक-दूसरे से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। याकूब घोषणा करता है कि चंगाई के साथ पापों की क्षमा भी दी जाएगी; और इसी कारण वह चाहता है कि जो प्रार्थना चंगाई का दावा करती है, उसके साथ पाप का अंगीकार भी हो। हम जानते हैं कि परमेश्वर से पाप की क्षमा प्राप्त करने के लिये पाप का अंगीकार अनिवार्य है; चंगाई प्राप्त करने के लिये यह कुछ कम अनिवार्य नहीं। जिस पाप का अंगीकार नहीं हुआ, वह विश्वास की प्रार्थना के मार्ग में बाधा बन जाता है; और कुछ नहीं तो बीमारी शीघ्र ही लौट आ सकती है, और इसका कारण यह है।

जब किसी चिकित्सक को रोगी का उपचार करने के लिये बुलाया जाता है, तो उसकी पहली चिंता रोग के कारण का पता लगाना होती है। यदि वह इसमें सफल हो जाए, तो रोग से लड़ने में उसकी संभावना और अच्छी हो जाती है। हमारा परमेश्वर भी समस्त बीमारी के मूल कारण तक जाता है—अर्थात् पाप तक। अंगीकार करना हमारा काम है, और वह क्षमा प्रदान करना परमेश्वर का, जो इस पहले कारण को दूर कर देती है, ताकि चंगाई हो सके। सांसारिक औषधियों के द्वारा चंगाई खोजने में पहला काम यह है कि कोई कुशल चिकित्सक ढूँढ़ा जाए और फिर उसके निर्देशों का ठीक-ठीक पालन किया जाए; परन्तु विश्वास की प्रार्थना का सहारा लेने में आवश्यक यह है कि हम सबसे बढ़कर अपनी आँखें प्रभु पर लगाएँ और यह जाँच लें कि उसके साथ हमारी स्थिति कैसी है। इसलिये याकूब हमें एक ऐसी शर्त दिखाता है जो हमारे स्वास्थ्य के लौट आने के लिये अनिवार्य है; अर्थात् यह कि हम पाप को मान लें और उसे त्याग दें।

बीमारी पाप का एक परिणाम है। पाप ही के कारण परमेश्वर उसे आने देता है; इसलिये कि वह हमें हमारे दोष दिखाए, हमारी ताड़ना करे, और हमें उनसे शुद्ध करे। इसलिये बीमारी पाप पर परमेश्वर के न्याय का एक दृश्य चिन्ह है। इसका अर्थ यह नहीं कि जो रोगी है वह अवश्य ही किसी स्वस्थ व्यक्ति से बड़ा पापी है। इसके विपरीत, परमेश्वर प्रायः अपने बच्चों में से सबसे पवित्र जनों की ही ताड़ना करता है, जैसा हम अय्यूब के उदाहरण से देखते हैं। और न ही यह सदा किसी ऐसे दोष को रोकने के लिये होती है जिसे हम सहज ही पहचान सकें; यह विशेष रूप से इसलिये होती है कि रोगी का ध्यान उस ओर खींचा जाए जो “पुराने मनुष्यत्व” के अहंभाव में से अब भी उसमें शेष है, और उस सब की ओर जो उसे अपने परमेश्वर के प्रति पूर्ण रूप से समर्पित जीवन से रोकता है। इसलिये ईश्वरीय चंगाई के मार्ग में रोगी को जो पहला कदम उठाना है, वह यह होगा कि वह परमेश्वर के पवित्र आत्मा को अपने हृदय को जाँचने दे और अपने पाप का बोध करा लेने दे। इसके बाद दीनता, पाप से नाता तोड़ने का निश्चय, और अंगीकार भी आएँगे। अपने पापों को मान लेना यह है कि हम उन्हें परमेश्वर के सामने रख दें, जैसा आकान के मामले में हुआ (यहोशू 7:23), और उन्हें उसके न्याय के अधीन कर दें, इस दृढ़ संकल्प के साथ कि फिर कभी उनमें न पड़ें। सच्चे अंगीकार के बाद क्षमा का नया निश्चय मिलेगा।

“यदि उसने पाप भी किए हों, तो परमेश्वर उसको क्षमा करेगा।” जब हम अपने पापों को मान चुके हों, तो हमें प्रतिज्ञा की हुई क्षमा को भी ग्रहण करना चाहिए, यह विश्वास करते हुए कि परमेश्वर उसे सचमुच देता है। परमेश्वर की क्षमा पर विश्वास परमेश्वर की सन्तान में प्रायः धुँधला होता है। या तो वह अनिश्चित रहता है, या वह पुरानी अनुभूतियों की ओर, उस समय की ओर लौट जाता है जब उसे पहली बार क्षमा मिली थी; परन्तु जो क्षमा वह अब विश्वास की प्रार्थना के उत्तर में भरोसे के साथ ग्रहण करता है, वह उसके लिये नया जीवन और नई शक्ति ले आएगी। तब प्राण मसीह के लहू के प्रभाव के नीचे विश्राम पाता है, पवित्र आत्मा से पाप की क्षमा का निश्चय प्राप्त करता है, और यह निश्चय भी कि अब कुछ भी शेष नहीं रहा जो उद्धारकर्ता को उसे अपने प्रेम और अपने अनुग्रह से भर देने से रोके। परमेश्वर की क्षमा अपने साथ एक ईश्वरीय जीवन ले आती है जो उसके ग्रहण करनेवाले पर सामर्थ्य के साथ कार्य करता है।

जब प्राण सच्चा अंगीकार करने के लिये तैयार हो गया है और उसे क्षमा मिल गई है, तब वह परमेश्वर की प्रतिज्ञा को थाम लेने के लिये तैयार है; तब यह विश्वास करना कठिन नहीं रह जाता कि प्रभु अपने रोगी को उठाकर खड़ा करेगा। विश्वास करना तभी कठिन होता है जब हम परमेश्वर से दूर रहते हैं; अंगीकार और क्षमा हमें उसके अत्यन्त निकट ले आते हैं। जैसे ही बीमारी का कारण दूर कर दिया जाता है, वैसे ही बीमारी भी रोकी जा सकती है। अब रोगी के लिये यह विश्वास करना सहज है कि यदि प्रभु ने किए गए पापों की ताड़ना के लिये देह को अनिवार्य रूप से उसके अधीन किया, तो उसकी इच्छा यह भी है कि पाप के क्षमा हो जाने पर यही देह उस अनुग्रह को प्राप्त करे जो उसके प्रेम को प्रकट करता है। उसकी उपस्थिति प्रकट हो जाती है, जीवन की, उसके ईश्वरीय जीवन की, एक किरण देह को जिलाने आती है, और रोगी अनुभव से जान लेता है कि जैसे ही वह प्रभु से अलग नहीं रहता, विश्वास की प्रार्थना के द्वारा रोगी सचमुच बच ही जाता है।