La précieuse expiation

Enfants de Dieu, vous qui avez part à la précieuse expiation, étudions-la et voyons ce qu’elle renferme pour nous.

Premièrement. Par l’expiation, nous recevons le pardon des péchés.

Deuxièmement. Nous recevons la sanctification par le sang de Jésus. « C’est pour cela que Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte. » Sanctifiés de tout péché originel, nous devenons fils de Dieu. « Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères ». Héb. 2:11. (Il semble que Jésus aurait honte de les appeler frères s’ils n’étaient pas sanctifiés.) Alors vous n’aurez pas honte de dire aux hommes et aux démons que vous êtes sanctifiés, et que vous vivez une vie pure et sainte, libre du péché, une vie qui vous donne la puissance sur le monde, la chair et le diable. Le diable n’aime pas ce genre de témoignage. Par cette précieuse expiation, nous sommes affranchis de tout péché ; bien que nous vivions dans ce vieux monde, il nous est donné de nous asseoir dans les lieux célestes en Jésus-Christ.

Troisièmement. La guérison de nos corps. La maladie et les infirmités sont détruites par la précieuse expiation de Jésus. Oh ! combien nous devrions honorer les meurtrissures de Jésus, car « c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris ». Combien nous devrions honorer ce corps précieux que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, non pas simplement mis à part, mais réellement sanctifié, âme, corps et esprit, libre de la maladie, des infirmités et de tout ce qui vient du diable. Un corps qui n’a connu ni le péché ni la maladie a été donné pour nos corps imparfaits. L’expiation n’est pas seulement pour la sanctification de nos âmes, mais aussi pour la sanctification de nos corps, délivrés des maladies héréditaires. Peu importe ce qui a été dans le sang.

Chaque goutte de sang que nous avons reçue de notre mère est impure. La maladie naît dans un enfant tout comme le péché originel naît dans l’enfant. Il a paru afin de détruire les œuvres du diable. Toute maladie vient du diable.

L’homme, dans le jardin d’Éden, était pur et heureux et ne connaissait aucune maladie, jusqu’au jour où ce visiteur impie est entré dans le jardin ; alors tout son organisme a été empoisonné, et ce poison a coulé dans le sang de toute la famille humaine au long des siècles, jusqu’à ce que Dieu parle à son peuple et dise : « je suis l’Éternel, qui te guérit ». Les enfants d’Israël pratiquaient la guérison divine. David, après avoir été guéri de rhumatismes (contractés peut-être dans les cavernes où il se cachait de ceux qui le poursuivaient), a rendu témoignage en disant : « Mon âme, bénis l’Éternel ! Que tout ce qui est en moi bénisse son saint nom ! C’est lui qui pardonne toutes tes iniquités, qui guérit toutes tes maladies. » David savait ce que c’est qu’être guéri. La guérison a continué parmi le peuple de Dieu jusqu’à ce que le cœur de Salomon soit détourné par des femmes étrangères ; il a introduit les arts occultes et les médiums, et ils se sont prostitués après les esprits familiers. Dieu avait été leur médecin, mais après avoir perdu l’Esprit, ils se sont tournés vers le bras de la chair pour trouver de quoi guérir leurs maladies.

Grâces à Dieu, nous avons parmi nous un Christ vivant pour guérir nos maladies. Il guérira chaque cas. Le prophète avait dit : « c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris », et cela s’est accompli quand Jésus est venu. Et aussi : « ce sont nos souffrances qu’il a portées » (ce qui veut dire les maladies, comme nous le disent les traducteurs). Or, si Jésus a porté nos maladies, pourquoi devrions-nous les porter ? Ainsi nous recevons le salut complet par l’expiation de Jésus.

Quatrièmement. Et nous recevons le baptême du Saint-Esprit et de feu sur la vie sanctifiée. Christ est intronisé et couronné dans nos cœurs. Élevons Christ devant le monde dans toute sa plénitude, non seulement dans la guérison et le salut de tout péché, mais dans sa puissance pour parler toutes les langues du monde. Nous avons besoin du Dieu trinitaire pour nous rendre capables de le faire.

Nous qui sommes les messagers de cette précieuse expiation, nous devrions la prêcher tout entière : la justification, la sanctification, la guérison, le baptême du Saint-Esprit, et les signes qui l’accompagnent. « comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut ? » Dieu confirme maintenant sa parole en accordant que des signes et des prodiges accompagnent la prédication de l’Évangile complet à Los Angeles.