Préface

Cette épître ne porte ni nom d’auteur ni désignation d’Église. Mais elle n’a besoin ni de l’un ni de l’autre. Dans chacune de ses phrases, nous discernons la main du Saint-Esprit qui en est l’auteur, et nous sentons qu’elle porte un message, non pour un seul âge, mais pour tous ; non pour une seule communauté, mais pour l’Église universelle.

Nous ne discutons donc pas les questions que traite abondamment chaque commentaire ; nous nous appliquons sans tarder à dégager les grandes leçons spirituelles que renferment ces paroles sublimes.

Et il n’y a sans doute pas de meilleure manière de défendre l’autorité du Pentateuque que de montrer qu’il servait de fondement à l’enseignement de l’Église primitive, et que le livre du Lévitique, en particulier, fut la pépinière de la théologie du Nouveau Testament.

Deux puissants courants nous entourent aujourd’hui : l’un tend à amoindrir l’aspect substitutif de la mort de Christ ; l’autre, à exagérer l’importance du simple rite extérieur. À l’un comme à l’autre, l’étude de cette grande épître apporte son correctif. Elle nous enseigne que la mort de notre Seigneur fut un sacrifice. Elle nous enseigne aussi que nous sommes passés du domaine des ombres à celui des réalités.

Ces chapitres sont tout à fait insuffisants pour traiter un si vaste sujet ; mais, tels qu’ils sont, nous les livrons, en nous reposant sur la bénédiction divine, dans l’ardente espérance qu’ils pourront rendre plus clair et plus simple, pour ceux qui voudraient le trouver et y entrer, le chemin du lieu très saint.

F. B. MEYER.