Ce que le réveil nous demande

Ce que nous avons lu

Dix personnes et deux thèmes : un agent de santé, un médecin à bout de forces, un homme qui pansait les plaies, un diacre mort à vingt-six ans, un prédicateur qui fit voile vers l’Europe, un archevêque qui attendit vingt-sept ans, un homme qui chantait en marchant vers une rivière, un évangéliste qui écrivit le nom de son ennemi sur un livre consacré à l’amour, un archevêque qui se rendit à la réunion malgré tout, un Anglais qui se laissa enseigner par ses étudiants, une grande foule de femmes dont on n’a pas gardé les noms, et un cantique de quatre vers.

En apparence, ils n’ont pas grand-chose en commun. À eux tous, ils couvraient deux continents, cinq décennies, plusieurs langues et tous les échelons de la hiérarchie coloniale.

Ce qu’ils partagent, c’est une méthode, et elle n’a rien de compliqué.

Les quatre choses, une dernière fois

Nommez votre péché avec précision. Non pas que vous êtes pécheur — mais ce que vous avez fait. À voix haute. À Dieu et, lorsqu’une autre personne est concernée, à elle aussi. Chaque vie racontée dans ce livre bascule au moment où quelqu’un fait cela, le plus souvent au prix de sa réputation.

Marchez dans la lumière avec les autres. Sans cesse, et pas seulement dans la crise. Le génie du réveil fut de faire de l’honnêteté une habitude plutôt qu’une mesure d’urgence ; c’est pourquoi ses membres étaient prêts quand les urgences survinrent.

Faites reposer tout le poids sur le sang de Jésus. C’est ce qui empêcha le mouvement de devenir ce qu’on l’accusait d’être. Une ferveur qui ne repose pas sur un sacrifice tourne à l’orgueil ou au désespoir ; le cantique en est le garde-fou.

Dites-le à quelqu’un. L’infirmier le dit au médecin. Le frère le dit au frère. Le laïc le dit à un inconnu sur une colline. Personne dans ce livre n’attendit d’être qualifié.

Ce que cela coûtera

Il serait malhonnête de conclure sans en parler, car ce livre en a été rempli.

Nsibambi perdit son salaire et sa réputation, et ses voisins le crurent fou. Kigozi perdit la vie à vingt-six ans, avant d’en avoir vu le moindre fruit. Kinuka dut confesser ses torts à des gens contre qui il avait de réels griefs. Nagenda se fit entendre à travers le monde et devint un homme difficile, et le mouvement qu’il conduisait traversa d’amères divisions. Kivengere perdit son archevêque, son pays et tout droit à la colère qu’il avait bien méritée. Luwum perdit tout, et il avait été prévenu.

Aucun d’eux n’en connut une version gratuite. S’il est une chose que vous ne trouverez pas dans le réveil est-africain, c’est un exemple au rabais.

Ce qu’il ne demande pas

Il ne vous demande pas de quitter votre emploi. Un homme dans ce livre l’a fait ; la plupart, non. Sabiti resta prêtre de paroisse pendant vingt-sept ans, Kinuka continua de panser les plaies, Barham continua de former des pasteurs.

Il ne vous demande pas de rechercher le martyre. Kivengere s’enfuit, et il eut raison de le faire.

Il ne vous demande pas d’être extraordinaire. Tout l’argument de ce livre affirme le contraire — que c’étaient des gens ordinaires, que le moteur du mouvement, c’étaient des pièces ordinaires, et que ce que nous pouvons en nommer n’est qu’une fraction de ce qui s’est réellement passé.

Ce qu’il demande

Une phrase honnête, à une autre personne, cette semaine.

C’est là que tout commença. Un homme qui avait un bon emploi et une foi bien établie arrêta un inconnu fatigué et lui dit : il manque quelque chose, en moi et en nous — pouvez-vous me dire quoi ? Il ne savait pas qu’il en sortirait quoi que ce soit. Rien dans cette conversation n’avait été prévu.

Vous n’allez pas déclencher un réveil, et vous ne devriez pas essayer ; pas une seule personne dans ce livre ne s’y est employée. Mais la phrase est à votre portée, et la personne à qui la dire aussi.

Tout le reste — six pays, soixante ans, les archevêques, les martyrs et les chants — est ce que Dieu fit d’une question.

Le texte qui le sous-tend

« Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. » (1 Jean 1:7).

Un seul verset. Tout ce que contient ce livre s’y trouve : la marche, la communion, la purification, et l’ordre dans lequel elles viennent.

Une prière

Seigneur, j’ai lu l’histoire de gens qui ont payé le prix de tout cela, et j’aimerais l’obtenir à moindre coût. Donne-le-moi malgré tout. Montre-moi la chose précise que je garde dans le vague, et la personne à qui je devrais la dire, et ne me laisse pas remettre à plus tard en attendant de me sentir prêt. Tukutendereza Yesu — ton sang m’a purifié, et je te rends grâce. Amen.