La subordination de l’Esprit au Père et au Fils

Du fait que le Saint-Esprit est une Personne divine, il ne s’ensuit pas qu’il soit en tous points égal au Père. Les Écritures enseignent qu’en Jésus-Christ habitait corporellement toute la plénitude de la divinité (Colossiens 2:9), et qu’il était si véritablement et si pleinement divin qu’il pouvait dire : « Moi et le Père nous sommes un. » (Jean 10:30) et : « Celui qui m’a vu a vu le Père. »

(Jean 14:9) ; mais elles enseignent avec la même clarté que Jésus-Christ n’était pas égal au Père à tous égards, et qu’il lui était subordonné de bien des manières. De même, les Écritures nous enseignent que, bien que le Saint-Esprit soit une Personne divine, il est subordonné au Père et au Fils.

En Jean 14:26, il nous est enseigné que le Saint-Esprit est envoyé par le Père, et au nom du Fils. Jésus le déclare très clairement : « Mais le consolateur, l’Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. » En Jean 15:26, c’est Jésus qui envoie l’Esprit de la part du Père. Voici les termes exacts : « Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l’Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi. » De même qu’il nous est enseigné ailleurs que Jésus-Christ a été envoyé par le Père (Jean 6:29 ; 8:29, 42), il nous est enseigné ici que le Saint-Esprit est, à son tour, envoyé par Jésus-Christ.

La subordination du Saint-Esprit au Père et au Fils ressort aussi du fait qu’il tire certains de ses noms du Père et du Fils. Nous lisons en Romains 8:9 : « Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. » Nous avons ici deux noms de l’Esprit : l’un tiré de sa relation avec le Père, « l’Esprit de Dieu », et l’autre tiré de sa relation avec le Fils, « l’Esprit de Christ ».

En Actes 16:7, il est appelé « l’Esprit de Jésus ». La subordination de l’Esprit au Fils se voit aussi dans le fait que le Saint-Esprit « ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu ». Nous lisons en Jean 16:13 : « Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. » La subordination de l’Esprit au Fils ressort encore de ce fait révélé : l’œuvre du Saint-Esprit n’est pas de se glorifier lui-même, mais de glorifier Christ. Jésus dit en Jean 16:14 : « Il me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi, et vous l’annoncera. » De même, Jésus n’a pas cherché à se faire valoir lui-même. Il voulait glorifier celui qui l’avait envoyé, son Père.

De tous ces passages, il ressort à l’évidence que le Saint-Esprit, dans son œuvre présente, tout en possédant tous les attributs de la divinité, est subordonné au Père et au Fils. D’autre part, nous verrons plus loin que, durant sa vie terrestre, Jésus a vécu, enseigné et agi dans la puissance du Saint-Esprit.