Bâti sur dix shillings

« Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par mon esprit, dit l’Éternel des armées. » — Zacharie 4:6

Quand Müller a enfin organisé une réunion publique, en décembre 1835, pour présenter son projet de maison d’orphelins, il a fait une chose que presque personne ne fait en lançant une œuvre caritative : il s’est assuré que rien, pendant cette réunion, ne puisse pousser qui que ce soit à donner.

Mesure à quel point c’est à l’envers. Si tu lances un projet qui a besoin de mille livres, la soirée de lancement, c’est le moment où tu pousses à fond — histoires émouvantes, grand appel aux dons, panier de collecte qui passe pile au moment le plus fort. Müller a refusé tout ça. Il a écrit, très délibérément, qu’il n’y avait « volontairement pas de collecte », et personne d’autre que lui n’a pris la parole. Il ne voulait pas « jouer sur les sentiments ». Il voulait être certain que tout ce qui arriverait viendrait de Dieu qui touche les gens, et non de George Müller qui met la pression à une salle.

Le résultat de cette retenue ? Après la réunion, on a donné dix shillings. Dix shillings — pour un objectif de mille livres. Et une femme a proposé de venir travailler.

Et voici la phrase qui te montre qui était Müller. Il est rentré chez lui après cette réunion, raconte-t-il, « heureux dans le Seigneur, et plein d’assurance que la chose se fera, bien que dix shillings seulement aient été donnés ». Face à ce dont il avait besoin, dix shillings, ça aurait dû ressembler à une blague. Pour lui, c’était un commencement, parce que sa confiance n’a jamais reposé sur la somme récoltée. Elle reposait sur une seule question : Dieu était-il dans le projet ?

Ensuite, quelque chose a commencé à se produire qu’il n’avait pas orchestré, justement parce qu’il avait refusé d’orchestrer quoi que ce soit. Les dons se sont mis à arriver d’eux-mêmes. Pas une avalanche d’argent — un drôle de petit filet, touchant, d’objets ménagers ordinaires, exactement ce dont un orphelinat aurait besoin. Une grande armoire. Puis des plats, des assiettes, des cuvettes, un broc, des tasses, des salières, des couteaux et des fourchettes. Des mètres de tissu. Des couvertures. Un frère et une sœur ont écrit pour proposer de venir tenir la maison sans aucun salaire, en donnant leurs propres meubles pour la meubler, et en comptant sur Dieu pour pourvoir à leurs besoins. Puis cinquante livres, de la part de quelqu’un dont Müller ne l’aurait jamais attendu. Puis cent livres. Tout est venu comme le pain quotidien est toujours venu dans ce livre : par des gens, un par un, touchés de l’intérieur.

Le 21 avril 1836, la première maison d’orphelins a ouvert ses portes. Dix-sept enfants s’y sont installés. C’était petit, sans rien de glorieux, et totalement réel — et tout ça avait été assemblé presque entièrement à partir de la prière et de l’obéissance d’autres personnes, sans un seul appel aux dons. À partir de ces dix-sept enfants, l’œuvre allait grandir, au cours de la vie de Müller, jusqu’à abriter des milliers d’enfants.

Le verset sur lequel il s’appuyait le dit sans détour : « Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par mon esprit. » Müller aurait pu obtenir cette première maison plus vite en travaillant la foule. Il a choisi exprès le chemin le plus lent et le plus risqué, parce qu’une maison bâtie par la manipulation n’aurait rien prouvé. Une maison bâtie par la prière prouvait tout ce qu’il avait entrepris de prouver.

Toi, tu es entouré de l’instinct inverse. Toutes les compétences modernes tournent autour de l’art de pousser — savoir pitcher, promouvoir, mettre la pression, faire le buzz, fabriquer une réaction. Une partie de tout ça a sa place. Mais Müller te pose discrètement une question plus difficile : es-tu prêt à faire quelque chose de manière honnête, sans forcer, même si ça commence avec dix shillings au lieu de mille livres ? Même si ça veut dire faire confiance à Dieu pour le résultat au lieu de l’arracher ?

Une chose à faire : cette semaine, prends en charge une chose sans enjoliver — pas d’exagération, pas de culpabilisation, pas de jeu sur les émotions des autres pour obtenir ce que tu veux. Demande franchement, ou ne demande pas du tout, et laisse le résultat être ce qu’il est honnêtement. Remarque à quel point tu te sens exposé, et combien ça t’oblige à vraiment confier l’issue à Dieu au lieu de compter sur ta propre pression.