Les chars de Dieu

« Les chars de l’Éternel se comptent par vingt mille, Par milliers et par milliers; Le Seigneur est au milieu d’eux, le Sinaï est dans le sanctuaire. » (Psaumes 68:18)

Les chars servent à transporter et à faire avancer. Les chars de la terre portent leurs passagers jusqu’à leur destination, en surmontant tous les obstacles. Les chars de Dieu portent les âmes. Aucune parole ne saurait dire vers quels lieux glorieux parviendra l’âme qui voyage dans les chars de Dieu. Et notre verset nous dit qu’ils sont « très nombreux ». Tout autour de nous, de tous côtés, ils nous attendent; mais nous, hélas, nous ne les voyons pas toujours. Les chars de la terre sont toujours visibles, mais les chars de Dieu sont invisibles.

« Il y envoya des chevaux, des chars et une forte troupe, qui arrivèrent de nuit et qui enveloppèrent la ville.

Le serviteur de l’homme de Dieu se leva de bon matin et sortit; et voici, une troupe entourait la ville, avec des chevaux et des chars. Et le serviteur dit à l’homme de Dieu: Ah? Mon seigneur, comment ferons-nous!

Il répondit: Ne crains point, car ceux qui sont avec nous sont en plus grand nombre que ceux qui sont avec eux. Élisée pria, et dit: Éternel, ouvre ses yeux, pour qu’il voie. Et l’Éternel ouvrit les yeux du serviteur, qui vit la montagne pleine de chevaux et de chars de feu autour d’Élisée. » (2 Rois 6:14-17) Voilà la prière que nous avons besoin de faire pour nous-mêmes et les uns pour les autres: « Seigneur, ouvre nos yeux, pour que nous voyions. » Car le monde qui nous entoure est rempli des chevaux et des chars de Dieu, qui attendent de nous emporter vers des lieux de victoire glorieuse. Mais ils n’ont pas l’air de chars. Ils ont plutôt l’air d’ennemis, de souffrances, d’épreuves, de défaites, de malentendus, de déceptions, de duretés. Ils ressemblent à d’énormes chariots de malheur, prêts à nous écraser. Mais ce sont des chars de triomphe. Ils peuvent nous emporter vers les sommets de victoire auxquels notre âme aspire.

Si nous voulons « monter sur les hauteurs du pays », il nous faut monter dans les chars qui peuvent nous y conduire; et seuls les « chars de Dieu » sont à la mesure d’une course aussi élevée. (Deutéronome 32:12-13) « L’Éternel seul a conduit son peuple, Et il n’y avait avec lui aucun dieu étranger. Il l’a fait monter sur les hauteurs du pays, Et Israël a mangé les fruits des champs; Il lui a fait sucer le miel du rocher, L’huile qui sort du rocher le plus dur. »

« Alors tu mettras ton plaisir en l’Éternel, Et je te ferai monter sur les hauteurs du pays, Je te ferai jouir de l’héritage de Jacob, ton père; Car la bouche de l’Éternel a parlé. » (Ésaïe 58:14)

De chaque événement de notre vie, nous pouvons faire soit un char de Jaggernaut qui nous écrase, soit un char qui nous emporte vers les sommets de la victoire. Tout dépend de la manière dont nous les recevons: ou bien nous nous couchons sous nos épreuves et les laissons passer sur nous et nous écraser, ou bien nous y montons comme dans un char, et nous les obligeons à nous porter triomphalement en avant et vers le haut.

« Comme ils continuaient à marcher en parlant, voici, un char de feu et des chevaux de feu les séparèrent l’un de l’autre, et Élie monta au ciel dans un tourbillon. Élisée regardait et criait: Mon père! Mon père! Char d’Israël et sa cavalerie! Et il ne le vit plus. Saisissant alors ses vêtements, il les déchira en deux morceaux. » (2 Rois 2:11-12) Chaque fois que nous montons dans les chars de Dieu, il nous arrive spirituellement la même chose qu’à Élie. Nous connaîtrons un enlèvement. Non pas dans les cieux au-dessus de nous, comme Élie, mais dans le ciel qui est au-dedans de nous, ce qui, après tout, est un enlèvement presque plus grandiose que le sien. Nous serons emportés loin du plan bas, terrestre et rampant de la vie, où tout blesse et où tout est malheureux, jusque dans les « lieux célestes, en Jésus-Christ », où nous avancerons en triomphe au-dessus de tout ce qui est en bas.

« Il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ » (Éphésiens 2:6). Ces « lieux célestes » sont intérieurs, non extérieurs, et le chemin qui y mène est intérieur, lui aussi.

Mais le char qui transporte l’âme sur ce chemin est généralement quelque perte extérieure, quelque épreuve ou quelque déception; quelque châtiment qui semble d’abord un sujet de tristesse, et non de joie, mais qui produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice.

« Et vous avez oublié l’exhortation qui vous est adressée comme à des fils: Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, et ne perds pas courage lorsqu’il te reprend; car le Seigneur châtie celui qu’il aime, et il frappe de la verge tous ceux qu’il reconnaît pour ses fils. Supportez le châtiment: c’est comme des fils que Dieu vous traite; car quel est le fils qu’un père ne châtie pas? Mais si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part, vous êtes donc des enfants illégitimes, et non des fils. D’ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés, et que nous les avons respectés, ne devons-nous pas à bien plus forte raison nous soumettre au Père des esprits, pour avoir la vie? Nos pères nous châtiaient pour peu de jours, comme ils le trouvaient bon; mais Dieu nous châtie pour notre bien, afin que nous participions à sa sainteté. Il est vrai que tout châtiment semble d’abord un sujet de tristesse, et non de joie; mais il produit plus tard pour ceux qui ont été ainsi exercés un fruit paisible de justice. » (Hébreux 12:5-11)

Regardez ces châtiments, si douloureux qu’ils soient sur le moment, comme les chars de Dieu envoyés pour emporter votre âme vers les « hauteurs » de l’accomplissement et de l’élévation spirituels, et vous découvrirez qu’ils sont, après tout, une « œuvre d’amour ».

« Le roi Salomon s’est fait une litière De bois du Liban. Il en a fait les colonnes d’argent, Le dossier d’or, Le siège de pourpre; Au milieu est une broderie, œuvre d’amour Des filles de Jérusalem. » (Cantique des cantiques 3:9-10). Votre propre char peut sembler bien peu aimable. Ce peut être un parent ou un ami au caractère difficile; ce peut être le fruit de la malveillance humaine, de la cruauté ou de la négligence; mais tout char envoyé par Dieu est nécessairement une « œuvre d’amour », puisque Dieu est amour, et que l’amour de Dieu est la chose la plus douce, la plus moelleuse, la plus tendre sur laquelle une âme ait jamais trouvé à se reposer. C’est bien son amour qui envoie le char.

« L’Éternel est-il irrité contre les fleuves? Est-ce contre les fleuves que s’enflamme ta colère, Contre la mer que se répand ta fureur, Pour que tu sois monté sur tes chevaux, Sur ton char de victoire? Ton arc est mis à nu; Les malédictions sont les traits de ta parole… — Pause. Tu fends la terre pour donner cours aux fleuves. A ton aspect, les montagnes tremblent; Des torrents d’eau se précipitent; L’abîme fait entendre sa voix, Il lève ses mains en haut. Le soleil et la lune s’arrêtent dans leur demeure, A la lumière de tes flèches qui partent, A la clarté de ta lance qui brille. Tu parcours la terre dans ta fureur, Tu écrases les nations dans ta colère. Tu sors pour délivrer ton peuple, Pour délivrer ton oint. » (Habacuc 3:8-13) Le prophète nous dit ici que c’est le mécontentement de Dieu contre les obstacles qui barraient le chemin de son peuple qui l’a fait venir à son secours, monté sur son « char de victoire ». Tout devient un « char de victoire » quand Dieu y est monté. Les « nuées » qui obscurcissent notre ciel et semblent nous cacher l’éclat du soleil de justice sont, après tout, si seulement nous le savions, ses chars, dans lesquels nous pouvons monter avec lui, pour passer « en vainqueurs » par-dessus toutes les ténèbres.

« Vaillant guerrier, ceins ton épée, Ta parure et ta gloire, Oui, ta gloire! Sois vainqueur, monte sur ton char, Défends la vérité, la douceur et la justice, Et que ta droite se signale par de merveilleux exploits! » (Psaumes 45:4-5) « Il était monté sur un chérubin, et il volait, Il planait sur les ailes du vent. » (Psaumes 18:11) « Nul n’est semblable au Dieu d’Israël, Il est porté sur les cieux pour venir à ton aide, Il est avec majesté porté sur les nuées. » (Deutéronome 33:26) Un auteur récent a dit que nous ne pouvons pas, même par les efforts les plus vigoureux et les plus pénibles, balayer les nuages, mais que nous pouvons monter si haut au-dessus d’eux que nous atteignons l’air pur qui les surplombe; et celui qui voyage avec Dieu est porté sur les cieux, bien au-dessus de tous les nuages nés de la terre.

« Royaumes de la terre, chantez à Dieu, Célébrez le Seigneur! — Pause. Chantez à celui qui s’avance dans les cieux, les cieux éternels! Voici, il fait entendre sa voix, sa voix puissante. Rendez gloire à Dieu! Sa majesté est sur Israël, et sa force dans les cieux. » (Psaumes 68:33-35). Cela peut paraître fantaisiste, mais c’est en réalité extrêmement pratique, dès que nous commençons à le mettre en œuvre dans notre vie quotidienne.

J’ai connu une dame qui avait une servante très lente. Celle-ci était excellente à tous égards et très utile. Mais sa lenteur irritait sa maîtresse, qui était vive de nature.

La dame se fâchait contre la jeune fille vingt fois par jour. Et vingt fois, elle le regrettait et s’efforçait de maîtriser sa colère. Mais c’était en vain. Ce conflit rendait sa vie misérable. Un jour, il lui vint à l’esprit que, depuis longtemps, elle priait pour obtenir la patience. Peut-être cette servante lente était-elle justement le char que le Seigneur avait envoyé pour emporter son âme dans la patience. Elle l’accepta aussitôt comme tel, et dès lors elle se servit de la lenteur de sa servante comme d’un char pour son âme. Et il en résulta une victoire de la patience qu’aucune lenteur de qui que ce soit ne put jamais troubler.

Lors d’une de nos conventions, j’ai connu une sœur qui, à cause de l’affluence, devait partager sa chambre avec deux autres. Elle voulait dormir, mais elles voulaient parler. La première nuit, elle en fut troublée. Elle resta étendue là, frustrée et contrariée, longtemps après que les autres se furent tues. Elle aurait pu dormir. Mais le lendemain, elle entendit parler des chars de Dieu. Ce soir-là, elle décida de voir dans les sœurs bavardes ses propres chars.

Elles l’aideraient à apprendre la douceur et la patience. Elle resta étendue là, paisible et calme. Mais il se faisait très tard, et elles auraient toutes dû dormir depuis longtemps. Alors elle dit tranquillement: « Mes sœurs, je suis étendue ici, en train de voyager dans un char. » Cela produisit un silence complet. Son char l’avait menée à la victoire, au-dedans comme au-dehors.

Si nous choisissions de voyager dans les chars de Dieu, et non dans les nôtres, nous ferions la même expérience.

« Malheur à ceux qui descendent en Égypte pour avoir du secours, Qui s’appuient sur des chevaux, Et se fient à la multitude des chars et à la force des cavaliers, Mais qui ne regardent pas vers le Saint d’Israël, Et ne recherchent pas l’Éternel! Lui aussi, cependant, il est sage, il fait venir le malheur, Et ne retire point ses paroles; Il s’élève contre la maison des méchants, Et contre le secours de ceux qui commettent l’iniquité. L’Égyptien est homme et non dieu; Ses chevaux sont chair et non esprit. Quand l’Éternel étendra sa main, Le protecteur chancellera, le protégé tombera, Et tous ensemble ils périront. » (Ésaïe 31:1-3) « Ceux-ci s’appuient sur leurs chars, ceux-là sur leurs chevaux; Nous, nous invoquons le nom de l’Éternel, notre Dieu. Eux, ils plient, et ils tombent; Nous, nous tenons ferme, et restons debout. » (Psaumes 20:8-9). Notre tentation constante est de nous confier dans les « chars d’Égypte ». Nous pouvons les voir. Ils sont réels et paraissent solides. Mais les chars de Dieu sont invisibles et intangibles. Il est difficile de croire qu’ils sont là. Nos yeux ne sont pas ouverts pour les voir.

« Par tes messagers tu as insulté le Seigneur, Et tu as dit: Avec la multitude de mes chars, J’ai gravi le sommet des montagnes, Les extrémités du Liban; Je couperai les plus élevés de ses cèdres, Les plus beaux de ses cyprès, Et j’atteindrai sa dernière cime, Sa forêt semblable à un verger. » Nous essayons d’atteindre les hauteurs avec « la multitude de nos chars ». Nous nous appuyons d’abord sur une chose, puis sur une autre. Nous le faisons pour améliorer notre état spirituel et remporter des victoires spirituelles. Nous « descendons en Égypte pour avoir du secours ». (2 Rois 19:23)

Et Dieu est souvent obligé de détruire tous nos propres chars avant de pouvoir nous amener à monter dans les siens.

« En ce jour-là, dit l’Éternel, J’exterminerai du milieu de toi tes chevaux, Et je détruirai tes chars » (Michée 5:9). « Je renverserai le trône des royaumes, Je détruirai la force des royaumes des nations, Je renverserai les chars et ceux qui les montent; Les chevaux et leurs cavaliers seront abattus, L’un par l’épée de l’autre. » (Aggée 2:22). Nous comptons trop sur un ami cher pour favoriser notre croissance spirituelle. Alors le Seigneur doit nous séparer de cet ami. Nous croyons que notre croissance spirituelle dépend du ministère d’un prédicateur que nous aimons. Et voici que nous en sommes mystérieusement éloignés. Nous voyons dans notre réunion de prière ou notre étude biblique notre principale source de force spirituelle. Et voici que nous ne pouvons plus y assister. Et le « char de Dieu », qui seul peut nous emporter vers les lieux où nous espérions être conduits par les moyens sur lesquels nous comptions, se trouve dans les privations mêmes sur lesquelles nous avons tant pleuré. Dieu doit consumer par le feu de son amour chacun de nos propres chars qui nous empêche de monter dans le sien.

« Car voici, l’Éternel arrive dans un feu, Et ses chars sont comme un tourbillon; Il convertit sa colère en un brasier, Et ses menaces en flammes de feu. » (Ésaïe 66:15). Soyons donc reconnaissants pour chaque épreuve qui contribuera à détruire nos chars et nous obligera à nous réfugier dans le char de Dieu, qui se tient prêt et nous attend à nos côtés.

« Oui, mon âme, confie-toi en Dieu seul! Car de lui vient mon espérance. Oui, lui seul est mon rocher et mon salut; Ma haute retraite: je ne chancellerai pas. Sur Dieu reposent mon salut et ma gloire; Le rocher de ma force, mon refuge, est en Dieu. En tout temps, peuples, confiez-vous en lui, Répandez vos cœurs en sa présence! Dieu est notre refuge, — Pause. » (Psaumes 62:6-9). Il faut que nous soyons amenés au point où tous les autres refuges nous font défaut, avant de pouvoir dire: Lui seul. Nous disons: Lui et quelque chose d’autre.

« Lui, et mon expérience », ou « mes relations d’Église », ou « mon œuvre chrétienne »; et tout ce qui vient après le « et » doit nous être ôté, ou se révéler inutile, avant que nous puissions en venir à « Lui seul ». Tant que des chars visibles sont à portée de main, l’âme ne montera pas dans les chars invisibles.

« Chantez à Dieu, célébrez son nom! Frayez le chemin à celui qui s’avance à travers les plaines! L’Éternel est son nom: réjouissez-vous devant lui! » (Psaumes 68:5). Si nous voulons nous avancer avec Dieu « dans les cieux », il faut que nous soyons amenés à renoncer à tout voyage sur la terre.

« Ils voient ta marche, ô Dieu! La marche de mon Dieu, de mon roi, dans le sanctuaire. » (Psaumes

68:25). Pour voir la marche de Dieu, nous devons entrer dans le sanctuaire de sa présence; et pour prendre part à sa marche et avancer avec lui, nous devons renoncer à toute marche terrestre.

« C’est l’Éternel qui dirige les pas de l’homme, Mais l’homme peut-il comprendre sa voie? » (Proverbes 20:24). « Mes pas sont fermes dans tes sentiers, Mes pieds ne chancellent point. » (Psaumes 17:5).

« J’avais mis en l’Éternel mon espérance; Et il s’est incliné vers moi, il a écouté mes cris. » (Psaumes 40:2). Quand nous montons dans le char de Dieu, nos pas sont « affermis », car aucun obstacle ne peut entraver sa course triomphale. Toutes les pertes sont donc des gains, si elles nous amènent là.

« Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ. Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, et d’être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s’obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi. » (Philippiens 3:7-9). Paul l’avait compris, et il se glorifiait des pertes qui lui apportaient un gain si inexprimable.

« Et pour que je ne sois pas enflé d’orgueil, à cause de l’excellence de ces révélations, il m’a été mis une écharde dans la chair, un ange de Satan pour me souffleter et m’empêcher de m’enorgueillir. Trois fois j’ai prié le Seigneur de l’éloigner de moi, et il m’a dit: Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. C’est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses, pour Christ; car, quand je suis faible, c’est alors que je suis fort. » (2 Corinthiens 12:7-10) Même l’« écharde dans la chair », l’ange de Satan envoyé pour le tourmenter, devint tout simplement un char pour son cœur consentant, et l’emporta vers des victoires qu’il n’aurait pu atteindre autrement. Dire « je me plais » dans ses luttes, qu’est-ce d’autre que d’en faire le plus grand des chars?

Joseph vit en songe ses triomphes et son règne futurs. Mais, à vue humaine, les chars qui l’y emportèrent furent d’amers échecs. C’était une étrange route vers un royaume. Elle passait par l’esclavage et par une prison. Pourtant, il n’y avait pas d’autre chemin pour que Joseph parvienne à son triomphe. Son songe, Genèse 37:5-10: « Joseph eut un songe, et il le raconta à ses frères, qui le haïrent encore davantage. Il leur dit: Écoutez donc ce songe que j’ai eu! Nous étions à lier des gerbes au milieu des champs; et voici, ma gerbe se leva et se tint debout, et vos gerbes l’entourèrent et se prosternèrent devant elle. Ses frères lui dirent: Est-ce que tu régneras sur nous? Est-ce que tu nous gouverneras? Et ils le haïrent encore davantage, à cause de ses songes et à cause de ses paroles. Il eut encore un autre songe, et il le raconta à ses frères. Il dit: J’ai eu encore un songe! Et voici, le soleil, la lune et onze étoiles se prosternaient devant moi. Il le raconta à son père et à ses frères. Son père le réprimanda, et lui dit: Que signifie ce songe que tu as eu? Faut-il que nous venions, moi, ta mère et tes frères, nous prosterner en terre devant toi? »

Ses chars, Genèse 37:19-20: « Ils se dirent l’un à l’autre: Voici le faiseur de songes qui arrive. Venez maintenant, tuons-le, et jetons-le dans une des citernes; nous dirons qu’une bête féroce l’a dévoré, et nous verrons ce que deviendront ses songes. » Genèse 27:28: « Que Dieu te donne de la rosée du ciel Et de la graisse de la terre, Du blé et du vin en abondance! » Genèse 39:19-20: « Après avoir entendu les paroles de sa femme, qui lui disait: Voilà ce que m’a fait ton esclave! Le maître de Joseph fut enflammé de colère. Il prit Joseph, et le mit dans la prison, dans le lieu où les prisonniers du roi étaient enfermés: il fut là, en prison. » Il prit Joseph, et le mit dans la prison, dans le lieu où les prisonniers du roi étaient enfermés: il fut là, en prison; comment il voyagea dans ses chars, Genèse 39:1-6: « On fit descendre Joseph en Égypte; et Potiphar, officier de Pharaon, chef des gardes, Égyptien, l’acheta des Ismaélites qui l’y avaient fait descendre. L’Éternel fut avec lui, et la prospérité l’accompagna; il habitait dans la maison de son maître, l’Égyptien. Son maître vit que l’Éternel était avec lui, et que l’Éternel faisait prospérer entre ses mains tout ce qu’il entreprenait. Joseph trouva grâce aux yeux de son maître, qui l’employa à son service, l’établit sur sa maison, et lui confia tout ce qu’il possédait. Dès que Potiphar l’eut établi sur sa maison et sur tout ce qu’il possédait, l’Éternel bénit la maison de l’Égyptien, à cause de Joseph; et la bénédiction de l’Éternel fut sur tout ce qui lui appartenait, soit à la maison, soit aux champs. Il abandonna aux mains de Joseph tout ce qui lui appartenait, et il n’avait avec lui d’autre soin que celui de prendre sa nourriture. »

Genèse 39:21-23: « L’Éternel fut avec Joseph, et il étendit sur lui sa bonté. Il le mit en faveur aux yeux du chef de la prison. Et le chef de la prison plaça sous sa surveillance tous les prisonniers qui étaient dans la prison; et rien ne s’y faisait que par lui. Le chef de la prison ne prenait aucune connaissance de ce que Joseph avait en main, parce que l’Éternel était avec lui.

Et l’Éternel donnait de la réussite à ce qu’il faisait. » Son triomphe.

Et maintenant, un mot sur la manière de monter dans ces chars. Ma réponse serait tout simplement celle-ci: découvrez où Dieu se trouve dans chacun d’eux, et cachez-vous en lui. Ou, en d’autres termes, faites ce que fait le petit enfant quand survient le malheur: il cherche sa mère et se cache dans ses bras. Le véritable char, après tout, celui qui nous fait passer triomphalement, c’est Dieu qui nous porte.

Ésaïe 46:4: « Jusqu’à votre vieillesse je serai le même, Jusqu’à votre vieillesse je vous soutiendrai; Je l’ai fait, et je veux encore vous porter, Vous soutenir et vous sauver. » Le petit enfant porté dans le char des bras de sa mère traverse triomphalement les endroits les plus durs, sans même savoir qu’ils sont durs.

Ésaïe 63:9: « Dans toutes leurs détresses ils n’ont pas été sans secours, Et l’ange qui est devant sa face les a sauvés; Il les a lui-même rachetés, dans son amour et sa miséricorde, Et constamment il les a soutenus et portés, aux anciens jours. » Et combien plus nous, qui sommes portés dans le char des « bras de Dieu »! Montez donc dans votre char. Prenez chaque chose qui va mal dans votre vie comme le char que Dieu vous envoie. Peu importe qui est à l’origine du tort: c’est maintenant le char de Dieu pour vous. Il doit vous emporter vers un lieu céleste de triomphe. Fermez les yeux sur toutes les causes secondes, et trouvez-y le Seigneur. Dites: « Seigneur, ouvre mes yeux, pour que je voie, non l’ennemi visible, mais tes chars invisibles de délivrance. »

Acceptez sa volonté dans l’épreuve, quelle qu’elle soit, et cachez-vous dans ses bras d’amour. Dites: « Que ta volonté soit faite; que ta volonté soit faite! » encore et encore.

Écartez toute autre pensée que la seule pensée de la soumission à sa volonté et de la confiance en son amour.

Faites de votre épreuve votre char. Alors votre âme « s’avancera dans les cieux » avec Dieu, d’une manière que vous n’auriez jamais crue possible.

Je n’en doute pas: si nos yeux étaient ouverts, nous verrions nos maisons, nos affaires et nos rues remplies des « chars de Dieu ». Aucun de nous n’a besoin d’aller à pied faute de chars.

Ce membre acariâtre de votre maisonnée, qui a fait de la vie un fardeau, peut désormais devenir un char glorieux.

Il vous emportera vers les sommets de la patience et de la longanimité célestes. Vos malentendus, vos humiliations, les duretés, les déceptions, les pertes et les défaites sont des chars. Ils attendent de vous emporter vers les sommets de victoire auxquels vous aspirez.

Alors, le cœur reconnaissant, montez-y. Perdez de vue toutes les causes secondes dans l’éclat de son amour.

Il vous portera dans ses bras, veillera sur votre sécurité, et vous fera célébrer la victoire sur tout cela.