Prophéties de la souveraineté du Christ, de la fuite en Égypte, etc.

§36. Prophéties de la souveraineté du Christ, de la fuite en Égypte, etc.

Mais quel roi a jamais, avant d’être capable d’appeler son père ou sa mère, régné et triomphé de ses ennemis ? David ne monta-t-il pas sur le trône à l’âge de trente ans, et Salomon lorsqu’il fut devenu un jeune homme ? Joas n’entra-t-il pas en possession du royaume à l’âge de sept ans, et Josias, roi plus tardif encore, ne reçut-il pas le gouvernement vers la septième année de son âge ? Et pourtant, à cet âge, ils étaient capables d’appeler leur père ou leur mère. 2. Qui donc est celui qui régnait et dépouillait ses ennemis presque avant sa naissance ? Ou quel roi de cette sorte y a-t-il jamais eu en Israël et en Juda — que les Juifs, qui ont scruté la question, nous le disent —, en qui toutes les nations aient mis leurs espérances et trouvé la paix, au lieu d’être de toutes parts en inimitié avec eux ? 3. Car, tant que Jérusalem subsista, ce fut entre eux une guerre sans relâche, et tous combattaient contre Israël : les Assyriens les opprimaient, les Égyptiens les persécutaient, les Babyloniens se jetaient sur eux ; et, chose étrange, ils avaient même contre eux en guerre les Syriens, leurs voisins. David ne fit-il pas la guerre aux Moabites, et ne frappa-t-il pas les Syriens ? Josias ne se garda-t-il pas de ses voisins, Ézéchias ne trembla-t-il pas devant les vanteries de Sanchérib, Amalek ne fit-il pas la guerre à Moïse, les Amoréens ne s’opposèrent-ils pas à lui, et les habitants de Jéricho ne se rangèrent-ils pas en bataille contre Jésus, fils de Navé ? Et, en un mot, les traités d’amitié n’avaient point de place entre les nations et Israël. Qui donc est celui en qui les nations doivent mettre leur espérance, cela vaut la peine d’être examiné. Car il faut qu’il y en ait un, puisqu’il est impossible que le prophète ait menti. 4. Mais lequel des saints prophètes ou des anciens patriarches est mort sur la croix pour le salut de tous ? Ou qui fut blessé et mis à mort pour la guérison de tous ? Ou lequel des justes ou des rois descendit en Égypte, de sorte qu’à sa venue les idoles de l’Égypte tombèrent ? Car Abraham y alla, mais l’idolâtrie n’en régna pas moins partout. Moïse y naquit, et le culte égaré du peuple n’en subsista pas moins.