L’homme, que la nature n’émouvait plus, devait apprendre à connaître Dieu par cette sainte humanité

§19. L’homme, que la nature n’émouvait plus, devait apprendre à connaître Dieu par cette sainte humanité dont toute la nature confessa la divinité, surtout dans sa mort.

Mais il parut bon au Sauveur de faire tout cela, afin que, puisque les hommes n’avaient pas su connaître sa Providence révélée dans l’univers, ni percevoir sa divinité manifestée dans la création, ils pussent du moins, par les œuvres de son corps, recouvrer la vue, et par lui recevoir une idée de la connaissance du Père, déduisant, comme je l’ai dit plus haut, des cas particuliers sa Providence sur l’ensemble. 2. Car qui, ayant vu sa puissance sur les esprits mauvais, ou ayant vu les esprits mauvais confesser qu’il était leur Seigneur, tiendra plus longtemps son esprit dans le doute sur la question de savoir si celui-ci est le Fils, la Sagesse et la Puissance de Dieu ? 3. Car il fit rompre le silence même à la création : en ce que, à sa mort même, chose merveilleuse à dire, ou plutôt à son trophée même sur la mort — je veux dire la croix —, toute la création confessait que celui qui s’était manifesté et avait souffert dans le corps n’était pas simplement un homme, mais le Fils de Dieu et le Sauveur de tous. Car le soleil cacha sa face, la terre trembla et les montagnes se fendirent : tous les hommes furent saisis de crainte. Or ces choses montraient que le Christ sur la croix était Dieu, tandis que toute la création était son esclave et rendait témoignage, par sa crainte, à la présence de son Maître. Ainsi donc Dieu le Verbe se montra aux hommes par ses œuvres. Mais notre prochaine étape doit être de raconter et d’exposer la fin de sa vie et de sa course corporelles, et la nature de la mort de son corps ; d’autant plus que c’est là le sommaire de notre foi, et que tous les hommes sans exception en sont remplis : afin que tu saches que, non moins par là aussi, le Christ est reconnu pour Dieu et Fils de Dieu.