La gloire de la créature

Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire et l’honneur et la puissance; car tu as créé toutes choses, et c’est par ta volonté qu’elles existent et qu’elles ont été créées. APOCALYPSE 4:11

La plupart des livres sur la vie chrétienne commencent par le péché. Les livres les plus pénétrants de Murray commencent plus tôt. « L’humilité » s’ouvre non sur la chute mais sur la création, sous le titre « La gloire de la créature » (The Glory of the Creature), et « S’attendre à Dieu » consacre l’une de ses premières lectures à « La vraie place de la créature » (The True Place of the Creature). Avant de dire un mot de ce qui s’est mal passé en nous, Murray veut que nous comprenions ce que nous avons été créés pour être. Sa réponse tient en un seul mot : dépendants. Tout le reste de son enseignement pousse à partir de cette racine.

Pas une fois, mais à chaque instant

Le cœur de l’idée est simple, et sa portée immense. Quand Dieu a fait le monde, il ne l’a pas fait comme un horloger fait une montre, en la remontant puis en la laissant marcher toute seule. Il l’a fait comme une source fait un ruisseau : le ruisseau n’existe que parce que la source ne cesse de couler. Dans « L’humilité », Murray écrit que la vie que Dieu donne « n’est pas communiquée une fois pour toutes, mais à chaque instant, continuellement, par l’action incessante de sa grande puissance ».

et qui, étant le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s’est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts. HÉBREUX 1:3

Cela veut dire que la relation de la créature avec Dieu n’est pas seulement une question d’origine. C’est une relation de dépendance incessante. Nous ne devons pas à Dieu notre commencement pour continuer ensuite par nous-mêmes. Nous lui devons ce souffle, ce battement de cœur, cette pensée. Murray prit le Psaume 104 pour texte dans « S’attendre à Dieu » : les lionceaux, les oiseaux, les créatures de la mer — tous s’attendent à Dieu, pour qu’il leur donne la nourriture en son temps.

Tous ces animaux espèrent en toi, Pour que tu leur donnes la nourriture en son temps. Tu la leur donnes, et ils la recueillent; Tu ouvres ta main, et ils se rassasient de biens. PSAUME 104:27–28

La créature, un vase

À quoi sert donc une créature ? La réponse de Murray est belle, et elle humilie. Dieu nous a créés, dit-il, pour nous rendre participants de sa propre bonté et de sa propre félicité, et ainsi manifester sa gloire. Mais il ne l’a pas fait en nous remettant une certaine quantité de bonté à posséder et à gérer nous-mêmes. Il l’a fait en faisant de nous des vases. La créature, écrit Murray dans « L’humilité », doit « se présenter comme un vase vide, dans lequel Dieu puisse habiter et manifester sa puissance et sa bonté ».

Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. 2 CORINTHIENS 4:7

Voilà qui renverse notre instinct sur la dignité. Nous avons tendance à penser qu’être grand, c’est être indépendant : avoir des ressources, n’avoir besoin de personne, ne devoir sa réussite qu’à soi-même. Murray pensait que c’était là précisément le mensonge de l’Éden. Le serpent offrit à nos premiers parents la possibilité d’être comme des dieux — c’est-à-dire de tenir debout par eux-mêmes. La vraie gloire de la créature n’est pas l’indépendance mais la réceptivité. Un vase est glorieux quand il est plein, et il n’est plein que de ce qu’on y verse.

Car qui est-ce qui te distingue? Qu’as-tu que tu n’aies reçu? Et si tu l’as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l’avais pas reçu? 1 CORINTHIENS 4:7

La racine de tout péché

Si la dépendance est la gloire de la créature, alors la racine de tout péché est le refus de la dépendance. Murray est sans ambiguïté : l’orgueil, la perte de cette humble dépendance, est, selon ses propres mots, « la racine de tout péché et de tout mal ». Les anges déchus se sont regardés eux-mêmes avec complaisance. Nos premiers parents ont voulu saisir une vie bien à eux. Et chaque péché depuis a eu la même forme : une créature qui agit comme si elle n’était pas une créature.

L’arrogance précède la ruine, Et l’orgueil précède la chute. PROVERBES 16:18

Voilà pourquoi, pour Murray, la rédemption n’est pas seulement le pardon. C’est une restauration. Christ est venu ramener la créature à sa vraie place, et il l’a fait en prenant lui-même cette place. Le Fils éternel s’est fait créature et a vécu dans une parfaite dépendance à l’égard du Père — le Fils ne peut rien faire de lui-même, a-t-il dit. Dans sa vie, nous voyons ce qu’un être humain était destiné à être. Dans sa mort, nous voyons la dépendance portée jusqu’au bout. Et par son Esprit, il met en nous cette même vie dépendante.

Jésus reprit donc la parole, et leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père. JEAN 5:19

Pourquoi c’est une bonne nouvelle

Au premier abord, tout cela peut sembler écrasant. Rien en nous-mêmes ; tout reçu ; dépendants à chaque instant. Mais Murray insistait : quand un croyant le voit vraiment, la dépendance devient non un fardeau mais un soulagement. Si c’est Dieu qui agit, alors je n’ai pas à être la source de ma propre bonté. S’il me maintient à chaque instant, alors ma faiblesse ne menace pas ce qu’il me fournit. Le vase n’a pas à produire l’eau. Il lui suffit de rester ouvert et tourné vers la source.

Dans « S’attendre à Dieu », Murray dit que l’appel à la dépendance n’est pas un ordre arbitraire, mais simplement notre restauration dans notre destinée première et dans notre plus haute noblesse de créatures. Ce n’est pas que Dieu, parce qu’il est grand, exige que nous rampions. C’est que Dieu, parce qu’il est bon, prend plaisir à donner, et qu’une créature est par définition celle qui reçoit.

toute grâce excellente et tout don parfait descendent d’en haut, du Père des lumières, chez lequel il n’y a ni changement ni ombre de variation. JACQUES 1:17

Un équilibre nécessaire

Murray insistait parfois sur le néant de la créature dans un langage emprunté à William Law et aux anciens auteurs mystiques, et un lecteur inattentif peut en conclure que la personne humaine ne vaut rien, ou que notre volonté et nos dons ne comptent pour rien. Ce n’est pas la vision de l’Écriture, et ce n’était pas celle de Murray à son meilleur. Dieu nous a créés à son image et a déclaré son œuvre très bonne. Il ne s’agit pas de dire que nous ne sommes rien en valeur, mais que nous ne sommes rien en nous-mêmes — que tout ce que nous sommes et avons, nous l’avons reçu. Un vase façonné par un maître potier est précieux. Il est précieux en tant que vase.

Cette distinction compte dans l’accompagnement pastoral. Ceux qui se méprisent déjà n’ont pas besoin d’entendre qu’ils ne sont rien. Ils ont besoin d’entendre qu’ils sont faits, tenus et aimés par un Dieu qui prend plaisir à les remplir. C’est cela, en fin de compte, que Murray voulait dire.

POUR RÉFLÉCHIR ET AGIR

1. Lisez lentement le Psaume 104, et remarquez comment chaque créature y attend tout de Dieu. Placez-vous parmi elles.

2. À plusieurs moments aujourd’hui, arrêtez-vous et reconnaissez que votre souffle même vous est donné en ce moment.

3. Repérez un domaine où vous tirez fierté de vous suffire à vous-même. Confessez-le comme un oubli de créature.

4. Demandez-vous si le sentiment de votre propre valeur repose sur l’indépendance ou sur le fait d’être tenu par Dieu.

5. Si vous avez tendance à vous mépriser, méditez 2 Corinthiens 4:7 : vous êtes un vase de terre, et Dieu a mis un trésor en vous.

UNE PRIÈRE

Dieu créateur, tu m’as fait, et tu me maintiens dans l’existence à chaque instant. J’ai vécu comme si ma vie m’appartenait.

Pardonne-moi l’orgueil qui cherche à saisir l’indépendance. Rends-moi ma place de créature, ouverte et dépendante de toi.

Remplis ce vase de terre de ta bonté, afin que la gloire soit à toi et non à moi.

Et apprends-moi à trouver dans ma dépendance non un fardeau mais un repos, car tu prends plaisir à donner. Amen.