N’aimez point le monde

« Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est point en lui. » 1 Jean 2:15. L’esprit qui est dans le monde est tout différent de l’Esprit qui vient de Dieu ; et pourtant beaucoup s’imaginent vainement pouvoir unir les deux. Mais, comme nous le lisons en Luc 16:26, il en est ainsi entre l’esprit du monde et l’Esprit qui vient de Dieu. Il y a entre eux un grand abîme — un abîme qui coupe toute union et toute relation ; et cet abîme empêchera éternellement le moindre degré de communion d’esprit.

Si nous sommes de Dieu et que l’amour du Père est dans nos cœurs, nous ne sommes pas du monde, car tout ce qui est du monde n’est pas de Dieu. Il nous faut être l’un ou l’autre. Nous ne pouvons unir le ciel et l’enfer — la lumière et les ténèbres. L’honneur mondain, le plaisir mondain, la grandeur mondaine, les desseins mondains et les ambitions mondaines sont tous incompatibles avec l’amour du Père et avec ce royaume qui est la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit, et qui n’est pas du monde, mais de Dieu. C’est pourquoi Dieu dit : « Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. » Romains 12:2.

Quand nous regardons les chrétiens de profession d’aujourd’hui, la question se pose : ne sont-ils pas tous conformés aux maximes et aux modes de ce monde, même beaucoup de ceux qui font profession d’avoir été sanctifiés ? Mais ils disent que la transformation et le renouvellement dont il est ici question concernent, comme le dit le texte, l’intelligence, et non les vêtements. Or, si l’intelligence est renouvelée, cela doit nécessairement se voir dans les vêtements. C’est par la Parole de Dieu que nous serons jugés, et non par notre opinion sur la Parole ; donc : A la loi et au témoignage! De même, la Parole dit encore : « Je veux aussi que les femmes, vêtues d’une manière décente, avec pudeur et modestie, ne se parent ni de tresses, ni d’or, ni de perles, ni d’habits somptueux, mais qu’elles se parent de bonnes œuvres, comme il convient à des femmes qui font profession de servir Dieu. » 1 Timothée 2:9, 10 ; 1 Pierre 3:3-5. Je pourrais citer bien des passages dans le même sens, si j’en avais le temps ou la place. Ne voulez-vous pas les rechercher, et les lire attentivement et avec prière par vous-mêmes ?

Chers chrétiens, le bas niveau de la religion pure dans toutes les Églises n’est-il pas le résultat de cet esprit mondain ? Il y a beaucoup d’apparence extérieure ; et cette apparence extérieure ne présage-t-elle pas les terribles jugements de Dieu qui doivent s’exécuter sur les pasteurs et sur les membres ? Malachie 2:7 dit : « les lèvres du sacrificateur doivent garder la science », etc. Mais c’est un fait lamentable que les lèvres de trop de sacrificateurs ne prononcent que vanité. Beaucoup font profession d’enseigner, mais peu sont capables de nourrir les agneaux, tandis que les brebis meurent faute de nourriture et de la vraie connaissance du salut.

L’office des sacrificateurs étant de se tenir entre Dieu et le peuple, ils devraient connaître la pensée de Dieu envers son peuple — ce qu’est la volonté agréable et parfaite de Dieu. Sous la loi, il était exigé que les sacrificateurs fussent sans défaut — que l’homme intérieur et l’homme extérieur fussent tout entiers aussi complets, harmonieux et cohérents qu’il était possible de l’être sous cette économie ; montrant ainsi la grande pureté que Dieu exige de tous ceux qui s’approchent de lui. « Parle à Aaron et à ses fils, afin qu’ils s’abstiennent », etc. Le Seigneur donne ici aux sacrificateurs l’ordre, sous une peine sévère, de se sanctifier chaque fois qu’ils s’approchent de lui. Ainsi Dieu voulait enseigner à ses ministres et à son peuple qu’il est un Dieu saint, et qu’il veut être adoré dans la beauté de la sainteté par tous ceux qui viennent en sa présence.

L’homme peut remplir extérieurement sa charge dans l’Église, et Dieu, dans sa grande miséricorde, peut s’approcher du peuple quand celui-ci est pieusement assemblé pour l’adorer ; mais si le ministre n’a pas d’abord eu recours à la source ouverte pour le péché et pour l’impureté, et n’a pas senti les influences sanctifiantes et régénératrices du Saint-Esprit, il se sentira exclu de ces communications divines. Oh ! que Dieu baptise le ministère et l’Église du Saint-Esprit et de feu !

C’est par le baptême de feu que l’Église doit être purgée de ses formes mortes et de ses idées sur la persistance du péché chez tous les croyants jusqu’à la mort. Le Maître a dit : « Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. Demeurez en moi », etc. Oh ! bienheureuse union ! Chrétien, Dieu veut affermir votre cœur pour qu’il soit irréprochable dans la sainteté. 1 Thessaloniciens 3:13 ; 4:7 ; Hébreux 12:14 ; Romains 6:19. Le laisserez-vous le faire, en vous purifiant de toute souillure de la chair et de l’esprit ? « Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu ? », etc. 1 Corinthiens 3:16, 17 ; 2 Corinthiens 6:16, 17. Ainsi nous continuerons de chercher et de trouver quelle est la volonté de Dieu à l’égard de ses enfants. 1 Thessaloniciens 4:3, 4. Béni soit Dieu ! nous pouvons tous avoir cette sanctification intérieure et instantanée, par laquelle la racine, la persistance du péché, est détruite.

Ne vous méprenez pas sur ma pensée. Je n’enseigne pas la perfection absolue, car elle n’appartient qu’à Dieu seul. Je ne parle pas non plus d’un état de perfection angélique ou adamique, mais de la perfection chrétienne — l’extinction de toute disposition contraire à l’amour.

« Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers — tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps. 1 Thessaloniciens 5:23. Gloire au sang ! » « Celui qui vous a appelés est fidèle, et c’est lui qui le fera. » Paul dit : Il peut faire infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons. Éphésiens 3:20.

Lecteur bien-aimé, souvenez-vous que vous ne pouvez pas commettre le péché et être chrétien, car « Celui qui pèche est du diable ». Si vous êtes régénéré, le péché ne règne point dans votre corps mortel ; mais si vous êtes sanctifié, le péché n’existe plus en vous. Le seul fondement de notre paix parfaite, délivrée de toute pensée charnelle, est le sang de Jésus, car il est notre paix, lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient, victime propitiatoire. « à qui nous devons d’avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes » — ayant, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire.

Que le sang soit la sentinelle qui tient le tentateur au-dehors, afin que vous ayez une paix constante au-dedans ; car Satan ne peut traverser les eaux à la nage. Ésaïe 30:7.