La oración final

«Y el Dios de paz que sacó de los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os haga aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Hebreos 13:20, 21.

A LO largo de toda esta epístola, el escritor inspirado ha estado apelando al hombre. En párrafos sucesivos ha derramado un torrente ardiente de argumentos, reconvenciones o súplicas; abriendo ahora el estruendo pleno de los truenos del Sinaí, y ahora el gemido del corazón quebrantado del Calvario, y convocando finalmente los nombres más honrados de la historia hebrea para dar fuerza a sus palabras.

Todo esto ha terminado ya. No puede decir más. El arar, el sembrar y el rastrillar están igualmente concluidos. Debe volverse de la tierra al cielo, del hombre a Dios, y dejar a sus convertidos y su obra con aquel Ser glorioso cuya causa se había esforzado tan fielmente por defender, y el único que podía coronar de éxito sus trabajos. Hay muchos espléndidos arranques de oración al comienzo de estas epístolas; pero, entre todos ellos, es imposible hallar uno más impresionante o hermoso que este.

EL ANHELO DE LA ORACIÓN es que estos cristianos hebreos sean hechos aptos para hacer la voluntad de Dios. La palabra «aptos» significa encajar en su articulación, o articular. Por naturaleza estamos descoyuntados o, en el mejor de los casos, funcionamos con rigidez; pero el ideal de la vida cristiana es estar tan perfectamente «encajados» que los propósitos de Dios puedan realizarse en nosotros con facilidad y plenitud.

No hay en la vida meta más alta que hacer la voluntad de Dios. Fue el objetivo supremo por el que vivió nuestro Salvador. Esto lo trajo del cielo. Esto determinó cada una de sus acciones. Esto alimentó su vida interior con una comida escondida. Esto aclaró e iluminó su juicio. Esto lo condujo con decisión inquebrantable al valle de la muerte. Esto fue el sostén y el consuelo de su espíritu cuando bebió la amarga copa de la agonía. A lo largo de su vida mortal, su único grito gozoso de seguridad y de victoria fue: «Hacer tu voluntad, Dios mío, me agrada; sí, tu ley está en medio de mi corazón». Y las vidas humanas suben de las tierras bajas a las alturas de la montaña exactamente en la medida en que hacen la voluntad de Dios en la tierra como se hace en el cielo. Si cada lector de estas líneas resolviera desde este momento hacer la voluntad de Dios en las cosas más pequeñas —con cuidado escrupuloso, sin tener nada por insignificante, sin retroceder ante ningún sacrificio, sin eludir ningún mandamiento—, la vida adquiriría un aspecto enteramente nuevo. Podría haber una experiencia pasajera de sufrimiento y dolor; pero le sucedería la luz de la resurrección y el cántico nuevo del cielo, que se deslizaría como la mañana por las estancias del alma.

Dios es amor; hacer su voluntad es esparcir amor a manos llenas, en bendiciones, sobre un mundo cansado. Dios es luz; hacer su voluntad es andar por una senda que va en aumento hasta que el día es perfecto. Dios es vida; hacer su voluntad es comer del árbol de la vida y vivir para siempre, y beber a grandes sorbos la vida más abundante que Jesús da. Dios es el Dios de esperanza; hacer su voluntad es estar lleno de todo gozo y paz, y abundar en esperanza. Dios es el Dios de toda consolación; hacer su voluntad es ser consolado en todas nuestras tribulaciones con el tierno amor de una madre. Dios es el Dios de paz; hacer su voluntad es aprender la secreta calma interior que ninguna tormenta puede alcanzar ni tempestad alguna agitar. Dios es el Dios de verdad; hacer su voluntad es estar del lado vencedor y tener la seguridad del tiempo en que él sacará a luz nuestra justicia como la luz, y nuestro derecho como el mediodía.

Tú, lector, que has seguido estos capítulos hasta el último, ¿por qué no resuelves desde este momento que tu voluntad diga de aquí en adelante «Sí» a la voluntad de Dios, y que vivirás lo que él quiere y obra dentro de ti? Probablemente, desde el mismo comienzo, serás probado por tu actitud ante alguna cosa concreta. No intentes responder a todas las sugerencias o preguntas que puedan surgir tumultuosamente en tu interior, sino trata de inmediato y con decisión ese único asunto. Atrévete a decir respecto de él: «Quiero tu voluntad, Dios mío». Y al instante se abrirá la puerta al gozo de una vida nueva. Pero recuerda que su voluntad debe hacerse en toda obra en que pongas tus manos; y entonces toda obra será buena.

No sabemos explicar cómo los misteriosos impulsos de nuestra voluntad logran expresarse en nuestros miembros. Solo sabemos que lo que queremos en nosotros mismos se ejecuta al instante por medio de la maravillosa maquinaria de nervios y músculos. Y percibimos enseguida cuando, por alguna lesión o dislocación, la orden de la voluntad no llega a cumplirse instantánea y completamente. Y no descansamos hasta que se restablece la comunicación completa.

Pero en todo esto hay una profunda analogía espiritual. Somos miembros, por gracia, del cuerpo de Cristo. La voluntad reside en él; y si viviéramos como debiéramos, seríamos incesantemente conscientes de sus santos impulsos, que nos apartan de esto o nos mueven a aquello. Nuestra voluntad no sería anulada, sino que elegiría obrar en perpetua obediencia y subordinación a la voluntad de su Rey. ¡Ay, no es este nuestro caso! Somos demasiado poco sensibles a esos santos impulsos. En raras ocasiones los percibimos y nos rendimos a ellos. ¡Pero cuántos de ellos no llegan a alcanzarnos ni a movernos, porque estamos descoyuntados! ¿Qué oración podría convenir mejor a nuestros labios que pedir que el Dios de paz, el verdadero cirujano de las almas, nos encaje en nuestra articulación, para hacer su voluntad con infalible exactitud, prontitud y plenitud?

OBSERVA LAS GARANTÍAS DE QUE ESTA ORACIÓN SE CUMPLIRÁ. La súplica se dirige al Dios de paz. Aquel cuya naturaleza nunca es barrida por las tormentas del deseo o de la inquietud; cuya única meta es introducir la paz en el corazón y en la vida; cuyo amor hacia nosotros no tolerará verse frustrado en el logro de nuestra más alta bienaventuranza, él debe encargarse de este oficio; lo hará con la mayor ternura y delicadeza; y no descansará hasta que se quite el obstáculo que impide la afluencia de su naturaleza, y haya una armonía perfecta entre los impulsos de su voluntad y nuestra respuesta inmediata y gozosa.

Sacó de los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran pastor de las ovejas. Habernos dado un Pastor era mucho; pero habernos dado un Pastor tan grande es maravilloso. Él es el gran Pastor que murió, así como es el buen Pastor que conoce a su rebaño, y el Príncipe de los pastores que ha de venir otra vez. Es grande por la dignidad intrínseca de su naturaleza; por sus cualidades personales para salvarnos y bendecirnos; por la grandeza de sus sufrimientos desconocidos; y por la altura de gloria a la que el Padre lo ha exaltado. Las palabras «sacó de los muertos» son muy expresivas. Contienen la idea de «hacer subir». Se quiere decir más que la reanimación del cuerpo muerto de Cristo. Se incluye también su exaltación por la diestra de Dios, para ser Príncipe y Salvador. Y, ciertamente, si nuestro Dios nos ha dado tal Pastor, y lo ha elevado a tal gloria para que pueda ayudarnos con mayor eficacia, hay toda razón para que contemos con confianza con que él hará todo lo que sea necesario en nosotros, como ha hecho todo lo que era necesario por nosotros.

Él respetará sin duda el pacto eterno, que ha sido sellado con sangre. Dios ha entrado en un pacto eterno con nosotros para ser nuestro Dios y Amigo. Ese pacto, que no depende de nada que haya en nosotros, sino que descansa en su propia naturaleza inmutable, ha sido ratificado por la preciosa sangre de su Hijo. Así como el primer pacto fue sellado con la sangre rociada de animales sacrificados, así el segundo fue sellado con la preciosa sangre de Cristo. «Esto es mi sangre del nuevo pacto, la cual es derramada por muchos para remisión de los pecados». Así habló nuestro Salvador en la víspera de su muerte, con un peso de significado que hizo falta esta epístola para explicar. ¿Y es probable que aquel que ha entrado en tal pacto con nuestras almas —un pacto tan eterno, tan divino, tan solemne— vaya alguna vez a retractarse de él, o permita que quede sin hacer algo que pueda ser necesario para asegurar su operación perfecta y eficaz? ¡No puede ser! Podemos contar, sin la menor vacilación, con que el Dios de paz hará todo lo que se requiera para hacernos aptos en toda obra buena para hacer su voluntad.

EL MÉTODO DIVINO consistirá en obrar en nosotros. Es necesario primero que seamos ajustados de modo que no haya desperdicio ni desvío de la energía divina. Hecho esto, empezará a pasar a nosotros y a través de nosotros en poderosas mareas de poder. «Haciendo él en vosotros». ¡Es una expresión maravillosa! Sabemos cómo el vapor obra poderosamente dentro del cilindro, empujando arriba y abajo el pesado pistón. Sabemos cómo la savia obra poderosamente dentro de las ramas, abriéndose paso en brotes, hojas y flores. Leemos de un tiempo en que hombres y mujeres estaban tan poseídos por demonios que hablaban y actuaban según los impulsos interiores los movían. Estas son aproximaciones a la idea del texto, que se eleva infinitamente por encima de ellas.

¿No hemos sido todos conscientes de algunas de estas operaciones? No obran en nosotros poderosamente como obraron en el apóstol Pablo, porque no nos hemos rendido a ellas como él lo hizo. Aun así, las hemos conocido cuando el soplo de una santa resolución ha recorrido nuestro ser; o cuando hemos concebido algún propósito noble; o cuando nos hemos sentido impulsados a algún acto de sacrificio propio por los demás. Estas son las operaciones de Dios dentro del corazón, no solo en el huracán, sino en la brisa; no solo en el trueno, sino en el silbo apacible y delicado. Cada suspiro por una vida mejor, cada resolución firme y sincera, cada determinación de dejar las redes y las barcas de pesca para seguir a Jesús, cada anhelo de comunión, cada aspiración hacia el cielo: todo esto es resultado de la obra interior de Dios.

¡Con cuánto cuidado deberíamos recoger cada impulso divino y traducirlo en acción! Debemos ocuparnos en sacar fuera lo que él obra dentro. Debemos trabajar según la operación de él, la cual obra en nosotros poderosamente. Debemos ser prontos para atrapar la expresión fugitiva y pasajera, encarnándola en el acto permanente.

No parece tan difícil vivir y trabajar para Dios cuando se comprende que el Dios eterno está obrando con su energía dentro de nosotros. No puedes ser lo bastante paciente con ese enfermo quejumbroso; tu paciencia se ha agotado; pero Dios está obrando su paciencia dentro de ti: deja que salga a través de ti. No logras reunir fuerzas para ese evidente deber cristiano; pero Dios está obrando ese fruto en lo más íntimo de tu naturaleza; conténtate con dejar que se manifieste por medio de ti. Eres incapaz de sostener esa obra cristiana, con sus múltiples exigencias; pero hazte a un lado y deja que el Dios eterno obre en ti y a través de ti, para hacer con su fuerza lo que tú en tu debilidad no puedes hacer.

El cristiano es el taller de Dios. En esa naturaleza mortal pero renovada trabaja el divino Artesano, elaborando productos de exquisita belleza y maravillosa destreza. ¡Ojalá estuviéramos menos ansiosos de darnos nosotros mismos al mundo, y más resueltos a que por todas las puertas de nuestro ser se manifestara la maravillosa obra interior del Dios de paz! Entonces podríamos decir, acercándonos en algo a las palabras de nuestro Señor, a quienes exigen pruebas de su resurrección y de su vida: «¿Cómo dices tú: Pruébame la resurrección de Jesús? Las palabras que yo hablo, no las hablo de mí mismo; mas mi Salvador, que mora en mí, él hace las obras».

EL RESULTADO será que seremos agradables delante de él, por Jesucristo. Nuestras buenas obras nunca pueden ser el fundamento de nuestra aceptación o justificación. Aun las mejores de ellas solo pueden agradar a Dios por Jesucristo. Nuestras lágrimas más puras necesitan ser lavadas de nuevo en su sangre. Nuestras acciones más santas necesitan ser limpiadas antes de que un Dios santo pueda mirarlas. Nuestras mejores oraciones y ofrendas necesitan ser puestas sobre el altar que santifica todo lo que toca. No podríamos estar en pie delante de Dios ni un momento, sino por aquel único sacrificio sustitutorio y suficiente, ofrecido una vez por Jesús en la cruz y que ahora él presenta ante el trono.

Al mismo tiempo, nuestro Padre se complace en nuestra leal obediencia a su voluntad. Nos da este testimonio: que le agradamos, como Enoc, que anduvo con él antes del diluvio. Y la ambición constante de nuestra vida debería ser andar de tal manera que le agrademos, y obtener de él un débil eco de aquellas memorables palabras que saludaron a nuestro Salvador cuando entró en las aguas del bautismo: «Este es mi Hijo amado, en el cual tengo contentamiento».

¡Al cual sea la gloria por los siglos de los siglos! En cuanto el alma está en orden con Dios, se convierte en un vehículo para Dios; y así empieza a acumularse para Dios un caudal de gloria que no cesa, sino que aumenta con el paso de los años. Y nunca llegará el tiempo en que el espíritu deje de derramar sus gozosos cánticos para la gloria de aquel a quien se debe la alabanza de todos.

Si tu vida no está dando gloria a Dios, procura averiguar enseguida la causa. Una vez que la conozcas, haz que se trate sin demora. Entrégate a Dios para que él te ponga en orden y te mantenga así. Y empieza de este modo un cántico de amor y alabanza que se elevará a lo largo de todas las edades venideras: al Padre que te escogió en Cristo, al Salvador que te compró con su sangre, y al Espíritu que santifica el corazón; una adorable Trinidad, al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.