Por la Redención

Día Vigésimo Séptimo. ESPERANDO EN DIOS: Por la Redención.

«Simeón era justo y piadoso, esperando la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él. Ana, profetisa, . . . hablaba de él a todos los que esperaban la redención en Jerusalén.»—Lucas 2:25, 38.

AQUÍ tenemos la marca de un creyente que espera. Justo, recto en toda su conducta; piadoso, consagrado a Dios, andando siempre como en su presencia; esperando la consolación de Israel, aguardando el cumplimiento de las promesas de Dios: y el Espíritu Santo estaba sobre él. En esa piadosa espera había sido preparado para la bendición. Y Simeón no fue el único. Ana hablaba a todos los que esperaban la redención en Jerusalén. Esta era la única señal, en medio del formalismo y la mundanalidad que los rodeaban, de un grupo piadoso de hombres y mujeres en Jerusalén. Esperaban en Dios; aguardaban su prometida redención.

Y ahora que la Consolación de Israel ha venido, y la redención se ha consumado, ¿necesitamos todavía esperar? Ciertamente sí. Pero nuestra espera, la de quienes miramos hacia atrás a lo ya venido, ¿no diferirá mucho de la de aquellos que miraban hacia adelante a lo que había de venir? Así es, especialmente en dos aspectos. Ahora esperamos en Dios en el pleno poder de la redención; y esperamos su plena revelación.

Nuestra espera es ahora en el pleno poder de la redención. Cristo dijo: «En aquel día vosotros conoceréis que estáis en mí. Permaneced en mí.» Las Epístolas nos enseñan a presentarnos a Dios «como en verdad muertos al pecado, y vivos para Dios en Cristo Jesús», «bendecidos con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo Jesús». Nuestra espera en Dios puede darse ahora en la maravillosa conciencia, obrada y sostenida por el Espíritu Santo dentro de nosotros, de que somos aceptos en el Amado, de que el amor que reposa sobre él reposa sobre nosotros, de que vivimos en ese amor, en la cercanía misma y la presencia y la vista de Dios. Los santos de antaño se apoyaban en la palabra de Dios y esperaban confiando en esa palabra; también nosotros descansamos en la palabra — pero, ¡oh!, bajo privilegios cuánto mayores, siendo uno con Cristo Jesús. En nuestra espera en Dios, sea esta nuestra confianza: en Cristo tenemos acceso al Padre; cuán seguros, pues, podemos estar de que nuestra espera no puede ser vana.

Nuestra espera difiere también en esto: que mientras ellos esperaban una redención por venir, nosotros la vemos consumada, y ahora esperamos su revelación en nosotros. Cristo no solo dijo: Permaneced en mí, sino también yo en vosotros. Las Epístolas no solo hablan de nosotros en Cristo, sino de Cristo en nosotros, como el más alto misterio del amor redentor. A medida que mantenemos día tras día nuestro lugar en Cristo, Dios espera revelar a Cristo en nosotros, de tal modo que él sea formado en nosotros, que su mente y su disposición y su semejanza cobren forma y sustancia en nosotros, de suerte que cada uno pueda decir en verdad: «Cristo vive en mí».

Mi vida en Cristo allá arriba en el cielo y la vida de Cristo en mí aquí abajo en la tierra: estas dos se complementan la una a la otra. Y cuanto más mi espera en Dios esté marcada por la fe viva yo en Cristo, tanto más el corazón tendrá sed de CRISTO EN MÍ y lo reclamará. Y la espera en Dios, que comenzó con necesidades y oraciones particulares, se irá concentrando cada vez más, en cuanto toca a nuestra vida personal, en esta sola cosa: Señor, revela plenamente tu redención en mí; haz que Cristo viva en mí.

Nuestra espera difiere de la de los santos de antaño en el lugar que ocupamos y en las expectativas que abrigamos. Pero en el fondo es la misma: esperar en Dios, de quien únicamente viene nuestra esperanza.

Aprende de Simeón y de Ana una lección. Cuán absolutamente imposible les era hacer nada en favor de la gran redención: nada para el nacimiento de Cristo ni para su muerte. Era obra de Dios. No podían hacer otra cosa que esperar. ¿Somos nosotros igual de impotentes en cuanto a la revelación de Cristo en nosotros? Ciertamente lo somos. Dios no obró la gran redención en Cristo como un todo para dejarnos a nosotros su aplicación en detalle.

El pensamiento secreto de que así sea está en la raíz de toda nuestra debilidad. La revelación de Cristo en cada creyente en particular, y en cada uno la revelación diaria, paso a paso y momento a momento, es tanto obra de la omnipotencia de Dios como el nacimiento o la resurrección de Cristo. Hasta que esta verdad entre en nosotros y nos llene, y sintamos que dependemos de Dios para cada momento de nuestra vida en el gozo de la redención tanto como ellos dependían de él en su espera de ella, nuestra espera en Dios no traerá su plena bendición. El sentido de una impotencia entera y absoluta, la confianza de que Dios puede hacerlo todo y lo hará: estas han de ser las marcas de nuestra espera, como lo fueron de la suya. Con la misma gloria con que Dios se mostró a ellos el Dios fiel y hacedor de maravillas, se mostrará también a nosotros.

«¡Alma mía, espera solamente en Dios!»