Cristianos carnales

«De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales». 1 Corintios 3:1.

El apóstol Pablo habla aquí de dos etapas de la vida cristiana, de dos tipos de cristianos: «No pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo». 1 Corintios 3:1. Eran cristianos, estaban en Cristo, pero en lugar de ser cristianos espirituales, eran carnales. «Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no podíais, ni aun podéis ahora, porque todavía sois carnales». 1 Corintios 1:2-3 (KJV). Aquí aparece esa palabra por segunda vez. «Pues habiendo»—esta es la prueba—«entre vosotros celos, y contiendas, y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres? Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo de Apolos; ¿no sois carnales?». 1 Corintios 3:2-4 (KJV). Cuatro veces muestra el apóstol la carnalidad de aquellos hombres. Con la sabiduría que el Espíritu Santo le da, Pablo siente: No puedo escribir a estos cristianos corintios a menos que conozca su estado y a menos que se lo diga.

Si doy alimento espiritual a hombres que son cristianos carnales, les hago más daño que bien, porque no están en condiciones de recibirlo. No puedo alimentarlos con vianda; tengo que alimentarlos con leche. Y así, desde el comienzo mismo de la epístola, les dice cuál ve él que es su estado.

En los dos capítulos anteriores, Pablo había hablado de que su ministerio era por el Espíritu Santo; ahora comienza a decirles cuál debe ser el estado de las personas para que puedan aceptar la verdad espiritual, y dice: «No tengo libertad para hablaros como quisiera, porque sois carnales y no podéis recibir la verdad espiritual». 1 Corintios 3:1. Eso nos sugiere el pensamiento solemne de que en la Iglesia de Cristo hay dos clases de cristianos. Algunos han vivido muchos años como creyentes y, sin embargo, siguen siendo siempre niños de pecho; otros son hombres espirituales porque se han entregado al poder, a la dirección y al gobierno absoluto del Espíritu Santo. Si hemos de obtener una bendición, primero debemos determinar a cuál de estas clases pertenecemos. ¿Estamos, por la gracia de Dios, viviendo en profunda humildad una vida espiritual, o estamos viviendo una vida carnal?

Entonces, procuremos primero entender qué se quiere decir con el estado carnal en el que pueden estar viviendo los creyentes.

Por lo que encontramos en Corintios, notamos cuatro señales del estado carnal. Primera: es sencillamente una condición de infancia prolongada. Tú sabes lo que eso significa. Supón que un hermoso bebé tiene seis meses. No puede hablar, no puede caminar, pero eso no nos preocupa; es natural, y así debe ser. Pero supón que un año después encontramos que el niño no ha crecido nada, y que tres años más tarde sigue sin crecer; enseguida diríamos: «Debe de haber alguna enfermedad terrible;» y el bebé que a los seis meses era motivo de alegría para todos los que lo veían, se ha convertido para la madre y para todos en una fuente de inquietud y de tristeza. Algo anda mal; el niño no puede crecer. Estaba muy bien que a los seis meses no comiera otra cosa que leche, pero han pasado los años y sigue en el mismo estado de debilidad. Pues bien, esa es precisamente la condición de muchos creyentes. Se han convertido; saben lo que es tener seguridad y fe; creen en el perdón de los pecados; comienzan a trabajar para Dios; y, sin embargo, de algún modo, hay muy poco crecimiento en la espiritualidad, en la verdadera vida celestial.

Entramos en contacto con ellos y sentimos enseguida que algo falta; no hay en ellos nada de la hermosura de la santidad ni del poder del Espíritu de Dios. Esta es la condición de los corintios carnales, expresada en lo que se dijo a los hebreos: «Porque debiendo ser ya maestros a causa del tiempo, tenéis necesidad de volver a ser enseñados cuáles sean los primeros rudimentos de las palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéis necesidad de leche, y no de alimento sólido». Hebreos 5:12. ¿No es algo triste ver a un creyente que lleva cinco, diez, veinte años convertido y, sin embargo, no tiene crecimiento, ni fuerza, ni el gozo de la santidad?

¿Cuáles son las señales de un niño pequeño? Una es que el niño pequeño no puede valerse por sí mismo, sino que siempre tiene a otros ocupados en atenderlo. ¡Qué tirano suele ser un bebé en una casa! La madre no puede salir; tiene que haber una criada que lo cuide; hay que atenderlo constantemente. Dios hizo al hombre para que cuidara de otros, pero el bebé fue hecho para ser cuidado y ayudado. Así hay cristianos que siempre quieren ayuda. Su pastor y sus amigos cristianos tienen que estar siempre enseñándolos y consolándolos. Van a la iglesia, a las reuniones de oración y a las convenciones, siempre queriendo que se les ayude,—señal de infancia espiritual.

La otra señal de un niño de pecho es esta: no puede hacer nada para ayudar a su prójimo. De todo hombre se espera que contribuya en algo al bienestar de la sociedad; cada uno tiene un lugar que ocupar y una obra que hacer, pero un bebé no puede hacer nada por la sociedad. Lo mismo sucede con los cristianos. ¡Qué poco pueden hacer algunos! Toman parte en la obra, como se la llama, pero hay poco ejercicio del poder espiritual y poca bendición verdadera que lleven a otros. ¿No deberíamos preguntarnos cada uno: «¿He dejado atrás mi infancia espiritual?». Algunos tendrán que responder: «No; en lugar de avanzar, he retrocedido, y el gozo de la conversión y del primer amor se ha ido». ¡Ay! Son niños en Cristo; todavía son carnales.

La segunda señal del estado carnal es esta: que hay pecado y fracaso continuamente. Pablo dice: «Porque todavía sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos y contiendas, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?». 1 Corintios 3:3.

Un hombre se deja llevar por su mal genio. Puede ser un ministro, o un predicador del evangelio, o un maestro de escuela dominical, muy ferviente en la reunión de oración, y sin embargo a menudo muestra contienda, o amargura, o envidia. ¡Ay, ay! En Gálatas 3:5 se nos dice que las obras de la carne son especialmente el odio y la envidia. ¡Cuántas veces vemos divisiones y amargura entre cristianos que tienen que trabajar juntos! Dios tenga misericordia de ellos, porque el fruto del Espíritu, que es el amor, falta con tanta frecuencia en su propio pueblo.

Tú preguntas: «¿Por qué será que durante veinte años he estado luchando contra mi mal genio y no puedo vencerlo?». Es porque has estado luchando contra el mal genio, y no has estado luchando contra la raíz del mal genio.

No has visto que todo ello se debe a que estás en el estado carnal y no te has entregado como es debido al Espíritu de Dios. Puede ser que nunca te lo enseñaran; que nunca lo vieras en la Palabra de Dios; que nunca lo creyeras.

Pero ahí está; la verdad de Dios permanece inmutable.

Jesucristo puede darnos la victoria sobre el pecado y puede guardarnos de la transgresión efectiva. No te digo que la raíz del pecado vaya a ser extirpada y que ya no vayas a tener ninguna inclinación natural al pecado; pero cuando el Espíritu Santo viene, no solo con su poder para el servicio como un don, sino cuando viene con gracia divina para llenar el corazón, hay victoria sobre el pecado; hay poder para no satisfacer la concupiscencia de la carne. Y ves una señal del estado carnal no solo en la falta de amor, en la preocupación por uno mismo y en la amargura, sino en tantos otros pecados. ¡Cuánta mundanalidad, cuánta ambición entre los hombres, cuánta búsqueda de la honra que viene de los hombres —todo ello fruto de la vida carnal— se encuentra en medio de la actividad cristiana! Recordemos que el estado carnal es un estado de pecado y fracaso continuos, y que Dios quiere que no solo confesemos los pecados particulares, sino que lleguemos a reconocer que son la señal de que no estamos viviendo una vida sana, de que todavía somos carnales.

Una tercera señal, que explicará mejor lo que he venido diciendo, es que este estado carnal puede existir junto con grandes dones espirituales. Hay una diferencia entre los dones y las gracias. Las gracias del Espíritu son la humildad y el amor, como la humildad y el amor de Cristo.

Las gracias del Espíritu tienen por fin librar al hombre del yo; los dones del Espíritu tienen por fin capacitar al hombre para la obra. Vemos esto ilustrado entre los corintios. En el primer capítulo, Pablo dice: «Gracias doy a mi Dios siempre por vosotros, por la gracia de Dios que os fue dada en Cristo Jesús; porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él, en toda palabra y en toda ciencia». 1 Corintios 1:4-5.

En los capítulos 12 y 14 vemos que los dones de profecía y de hacer milagros se manifestaban con gran poder entre ellos; pero las gracias del Espíritu brillaban por su ausencia. Y esto puede ocurrir en nuestros días tanto como en el tiempo de los corintios. Puedo ser ministro del evangelio; puedo enseñar hermosamente la Palabra de Dios, tener influencia y reunir una gran congregación, y sin embargo, ¡ay!, puedo ser un hombre carnal; un hombre a quien Dios puede usar, y que quizá sea de bendición para otros, y aun así la vida carnal puede seguir marcándome.

Todos conocen la ley según la cual una cosa recibe su nombre de su característica más sobresaliente. Pues bien, en estos corintios carnales había un poco del Espíritu de Dios, pero la carne predominaba; el Espíritu no gobernaba toda su vida. Y a los hombres espirituales no se les llama así porque no haya carne en ellos, sino porque el Espíritu ha obtenido en ellos el dominio, y cuando te encuentras con ellos y tratas con ellos, sientes que el Espíritu de Dios los ha santificado. ¡Ah, guardémonos de que la bendición que Dios nos da en nuestra obra nos engañe y nos lleve a pensar que, porque él nos ha bendecido, tenemos que ser hombres espirituales! Dios puede darnos dones que usamos, y sin embargo nuestra vida puede no estar enteramente bajo el poder del Espíritu Santo.

Mi última señal del estado carnal es que incapacita al hombre para recibir las verdades espirituales. Eso es lo que el apóstol escribe a los corintios: «Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no podíais, ni aun podéis ahora». 1 Corintios 3:2. En la iglesia tenemos congregaciones en las que la mayoría son hombres carnales. Damos a estos hombres enseñanza espiritual, y ellos la admiran, la entienden y se gozan en semejante ministerio, pero su vida no resulta afectada en la práctica. Trabajan para Cristo de cierta manera, pero apenas podemos reconocer en ellos la verdadera santificación del Espíritu; no nos atrevemos a decir que sean hombres espirituales, llenos del Espíritu Santo.

Ahora bien, reconozcamos esto en lo que respecta a nosotros mismos. Un hombre puede llegar a ser muy ferviente, puede asimilar toda la enseñanza que oye; puede ser capaz de discernir, porque el discernimiento es un don; puede decir: «Aquel hombre me ayuda en este sentido, y aquel otro en otra dirección, y un tercero se distingue por otro don;» y, sin embargo, todo el tiempo la vida carnal puede estar viviendo con fuerza en él, y cuando tiene un problema con algún amigo, o con algún obrero cristiano, o con un hombre mundano, la raíz carnal da su terrible fruto, y el alimento espiritual no ha logrado entrar en su corazón.

Guárdate de eso. Fíjate en los corintios y aprende de ellos. Pablo no les dijo: «No podéis soportar la verdad tal como yo quisiera hablárosla», porque fueran gente ignorante o torpe.

Encontramos el estado carnal no solo en Corinto, sino hoy en todo el mundo cristiano. Muchos cristianos preguntan: «¿Cuál es la razón de que haya tanta debilidad en la Iglesia?». No podemos hacer esta pregunta con demasiado fervor, y confío en que Dios mismo la grabe de tal modo en nuestros corazones que le digamos: «Esto tiene que cambiar. Ten misericordia de nosotros». Pero, ¡ah!, esa oración y ese cambio no pueden llegar hasta que hayamos empezado a ver que hay una raíz carnal que gobierna en los creyentes; que viven más conforme a la carne que conforme al Espíritu; que son cristianos carnales.

Hay un paso «de lo carnal a lo espiritual». ¿Encontró Pablo algunos creyentes espirituales? Sin duda que sí. ¡Lee tan solo el capítulo 6 de la Epístola a los Gálatas! Aquella era una iglesia donde la contienda, la amargura y la envidia eran terribles. Pero el apóstol dice en el primer versículo: «Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado».

Gálatas 6:1.

Allí vemos que las señales del hombre espiritual son que será un hombre manso, y que tendrá poder y amor para ayudar y restaurar a los que han caído. El hombre carnal no puede hacer eso. Si hay una verdadera vida espiritual que se puede vivir, la gran pregunta es: ¿Está abierto el camino, y cómo puedo entrar en el estado espiritual? Aquí, de nuevo, tengo cuatro respuestas breves.

Primero, debemos saber que existe una vida espiritual así, que los hombres pueden vivir en la tierra. Nada corta tanto las raíces de la vida cristiana como la incredulidad. La gente no cree lo que Dios ha dicho acerca de lo que él está dispuesto a hacer por sus hijos. Los hombres no creen que cuando Dios dice: «Sed llenos del Espíritu», lo dice para todo cristiano. Y sin embargo Pablo escribió a los efesios diciendo: «Y no os embriaguéis de vino, en lo cual hay disolución; antes bien, sed llenos del Espíritu». Efesios 5:18. Así como no te es lícito estar ebrio de vino, tampoco te es lícito vivir sin estar lleno del Espíritu. Ahora bien, si Dios quiere eso para los creyentes, lo primero que necesitamos es estudiar la Palabra de Dios y llevarla a nuestra fe, hasta que nuestro corazón se llene de la seguridad de que es posible una vida así, que es nuestro deber vivir; de que podemos ser hombres espirituales. La Palabra de Dios nos enseña que Dios no espera que un hombre viva como debe ni un solo minuto si el Espíritu Santo no está en él para capacitarlo.

No necesitamos al Espíritu Santo solo cuando vamos a predicar, o cuando tenemos que enfrentar alguna tentación especial del diablo o llevar alguna gran carga; Dios dice: «Mi hijo no puede vivir una vida recta si no es guiado por mi Espíritu en cada minuto». Esa es la señal del hijo de Dios: «Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, los tales son hijos de Dios». Romanos 8:14. En Romanos 5 leemos: «Porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado». Romanos 5:5. Esa ha de ser la experiencia común y cotidiana del creyente, y no su vida solo en momentos señalados. ¿Pensó jamás un padre o una madre: «Por hoy quiero que mi hijo me ame»? No; esperan amor todos los días. Y así Dios quiere que su hijo tenga en todo momento un corazón lleno del amor del Espíritu. A los ojos de Dios, lo más antinatural es esperar que un hombre ame como debe si no está lleno del Espíritu.

¡Oh, creamos que un hombre puede ser un hombre espiritual! Gracias a Dios, ahora mismo hay una bendición que nos espera. «Sed llenos del Espíritu». «Sed guiados por el Espíritu». Ahí está la bendición. Si tienes que decir: «Oh Dios, no tengo esta bendición», dilo; pero di también: «Señor, sé que es mi deber, mi solemne obligación tenerla, porque sin ella no puedo vivir en perfecta paz contigo todo el día; sin ella no puedo glorificarte ni hacer la obra que tú quisieras que yo hiciera».

Este es nuestro primer paso de lo carnal a lo espiritual: reconocer que una vida espiritual, un andar en el Espíritu, está a nuestro alcance.

¿Cómo podemos pedir a Dios que nos guíe a la vida espiritual si no tenemos una convicción clara y confiada de que existe una vida así que se puede alcanzar?

Luego viene el segundo paso: el hombre tiene que ver la vergüenza y la culpa de haber vivido una vida así. Algunos admiten que hay una vida espiritual que vivir y que no la han vivido, y se lamentan por sí mismos, se compadecen de sí mismos, y piensan: «¡Qué triste que yo sea demasiado débil para ella! ¡Qué triste que Dios se la dé a otros, pero no me la haya dado a mí!». Sienten gran compasión de sí mismos, en lugar de decir: «¡Ay! Ha sido nuestra infidelidad, nuestra incredulidad y nuestra desobediencia lo que nos ha impedido entregarnos por completo a Dios. Tenemos que sonrojarnos y avergonzarnos delante de Dios por no vivir como hombres espirituales». Nadie se convierte sin tener convicción de pecado. Cuando llega esa convicción de pecado y sus ojos son abiertos, aprende a temer su pecado, a huir de él hacia Cristo y a aceptar a Cristo como un poderoso libertador. Pero el hombre necesita una segunda convicción de pecado; el creyente tiene que ser convencido de su pecado particular. Los pecados de un hombre inconverso son distintos de los pecados de un creyente.

El hombre inconverso, por ejemplo, no suele ser convencido de la corrupción de su naturaleza; piensa principalmente en los pecados externos: «He jurado, he sido mentiroso, y voy camino del infierno». Entonces es convencido para conversión. Pero el creyente está en una condición muy distinta. Sus pecados son mucho más reprochables, porque se le han dado la luz, el amor y el Espíritu de Dios. Sus pecados son mucho más profundos. Se ha esforzado por vencerlos y ha llegado a ver que su naturaleza está totalmente corrompida, que la mente carnal, la carne que hay en él, está haciendo de todo su estado algo completamente miserable.

Cuando un creyente es convencido por el Espíritu Santo, lo que lo condena es especialmente su vida de incredulidad, porque ve que la gran culpa unida a ella le ha impedido recibir el don pleno del Espíritu Santo de Dios. Es abatido con vergüenza y confusión de rostro, y comienza a clamar: «De oídas te había oído; mas ahora mis ojos te ven». Job 42:5. Dios se le acerca. Job, el hombre justo, en quien Dios confiaba, vio en sí mismo el profundo pecado del yo y de su propia justicia, que nunca antes había visto. Hasta que esta convicción de lo malo de nuestro estado carnal como creyentes llegue a cada uno de nosotros; hasta que estemos dispuestos a recibir de Dios esta convicción, a tomar tiempo delante de Dios para ser humillados y convencidos, nunca podremos llegar a ser hombres espirituales.

Luego viene la tercera señal, que es que del estado carnal al espiritual hay un solo paso. Un solo paso; ¡oh, qué bendito mensaje te traigo: es un solo paso! Sé que mucha gente se negará a admitir que sea un solo paso; piensan que es demasiado poco para un cambio tan poderoso. Pero ¿no fue también la conversión un solo paso?

Lo mismo sucede cuando un hombre pasa de lo carnal a lo espiritual. Me preguntas si, cuando hablo de un hombre espiritual, no estoy pensando en un hombre de madurez espiritual, un verdadero santo, y dices: «¿Llega eso en un día? ¿No hay crecimiento en la santidad?». Te respondo que la madurez espiritual no puede llegar en un día. No podemos esperarlo.

Hace falta crecimiento hasta que toda la hermosura de la imagen de Cristo sea formada en un hombre. Pero aun así, digo que basta un solo paso para que un hombre salga de la vida carnal y entre en la vida espiritual. Es cuando un hombre rompe por completo con la carne; cuando entrega la carne a la muerte de crucifixión de Cristo; cuando ve que todo en ella es maldito y que no puede librarse de ella por sí mismo; y entonces reclama dentro de sí el poder de la cruz de Cristo que da muerte,—es cuando un hombre hace esto y dice: «Esta vida espiritual preparada para mí es el don gratuito de mi Dios en Cristo Jesús», cuando entiende cómo un solo paso puede sacarlo del estado carnal y llevarlo al espiritual. En esa vida espiritual quedará todavía mucho que aprender.

Cuando un hombre se ha entregado al poder real, vivo, activo y soberano del Espíritu de Dios, ha llegado a la posición correcta en la que puede crecer. Nunca piensas en crecer de la enfermedad a la salud; puedes crecer de la debilidad a la fuerza, como el niño pequeño puede crecer hasta ser un hombre fuerte; pero donde hay una enfermedad, tiene que venir la sanidad si ha de lograrse la curación.

Pablo dice que la vida carnal tiene que ser cortada. «Y los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus afectos y concupiscencias». Romanos 5:24. Cuando un hombre entiende lo que eso significa y lo acepta con fe en lo que Cristo puede hacer, entonces un solo paso puede llevarlo de lo carnal a lo espiritual. Un sencillo acto de fe en el poder de la muerte de Cristo, un acto de entrega a la comunión de la muerte de Cristo tal como el Espíritu Santo puede hacerla nuestra, la hará nuestra, te traerá liberación del poder de tus propios esfuerzos.

¿Qué trajo liberación a aquel pobre pecador condenado, que estaba tan a oscuras y tan desdichado en su estado inconverso? Sintió que no podía hacer nada bueno por sí mismo. ¿Qué hizo? Vio delante de sí al Salvador todopoderoso y se arrojó en sus brazos; se confió a aquel amor omnipotente y clamó: «Señor, ten misericordia de mí». Eso fue la salvación. No fue por lo que él hizo por lo que Cristo lo aceptó. Creyentes, si alguno de nosotros, consciente de que el estado carnal predomina, tiene que decir: «Me marca; soy un hombre religioso, un hombre ferviente, un amigo de las misiones; trabajo para Cristo en mi iglesia, pero, ¡ay!, el mal genio, el pecado y la mundanalidad todavía dominan mi alma», oiga la palabra de Dios. Si alguno viene y dice: «He luchado, he orado, he llorado, y no me ha servido de nada», entonces tienes que hacer otra cosa.

Tienes que ver que el Cristo vivo es la provisión de Dios para tu vida santa y espiritual. Tienes que creer que aquel Cristo que te aceptó una vez, en la conversión, en su maravilloso amor, está ahora esperando para decirte que puedes llegar a ser un hombre espiritual, enteramente entregado a Dios. Si crees eso, tu temor se desvanecerá y dirás: «Se puede hacer; si Cristo me acepta y se hace cargo, se hará».

Luego, mi última señal. El hombre tiene que dar ese paso, un paso solemne pero bendito. A algunos de ustedes les costó cinco o diez años dar el paso de la conversión. Lloraron y oraron durante años, y no pudieron hallar paz hasta que dieron ese paso. Así también, en la vida espiritual, puedes ir de maestro en maestro y decir: «Háblame de la vida espiritual, del bautismo del Espíritu y de la santidad», y sin embargo quedarte exactamente donde estabas. A muchos de nosotros nos encantaría que se nos quitara el pecado. ¿A quién le gusta tener un genio vivo? ¿A quién le gusta tener una disposición orgullosa? ¿A quién le gusta tener un corazón mundano? A nadie.

Vamos a Cristo para que nos lo quite, y él no lo hace, y preguntamos: «¿Por qué no lo hace? He orado con mucho fervor». Es porque querías que él quitara los frutos feos mientras la raíz venenosa se quedaba en ti. No le pediste que la carne fuera clavada en su cruz y que de ahí en adelante te entregaras por completo al poder de su Espíritu. Hay liberación, pero no por el camino por el que la buscamos. Supón que un pintor tuviera un trozo de lienzo en el que deseara realizar algún hermoso cuadro. Supón que ese trozo de lienzo no le pertenece, y que cualquiera tiene derecho a tomarlo y usarlo para cualquier otro fin; ¿crees que el pintor dedicaría mucho trabajo a ese lienzo? No. Y sin embargo la gente quiere que Jesucristo se tome la molestia de quitarles este mal genio o aquel otro pecado, aunque en su corazón no se han rendido por completo a su mandato y a su cuidado. No puede ser. Pero si vienes y pones toda tu vida a su cargo, Cristo Jesús es poderoso para salvar; Cristo Jesús espera para tener piedad; Cristo Jesús espera para llenarte de su Espíritu.

¿No darás el paso? Que Dios nos conceda ser guiados por su Espíritu a rendirnos a él como nunca antes. ¿No vendrás con humilde confesión? ¡Ay!, ¿no confesarás que la vida carnal ha predominado demasiado, que te ha marcado por completo, y que tienes la amarga conciencia de que, con toda la bendición que Dios te ha concedido, él no ha hecho de ti lo que quieres ser: un hombre espiritual? Solo el Espíritu Santo, por su presencia en ti, puede hacer de ti un hombre espiritual. Ven, pues, y arrójate a los pies de Dios con este único pensamiento: «Señor, me entrego a ti como un vaso vacío para ser lleno de tu Espíritu».

Cada día ves en la mesa del té una taza vacía colocada allí, esperando que la llenen de té cuando llegue el momento. Lo mismo ocurre con cada fuente y cada plato: se limpian y se vacían, listos para ser llenados.

Vaciados y limpiados.

¡Oh, ven! Y así como un vaso se aparta para recibir lo que ha de contener, dile a Cristo que deseas, desde esta hora, ser un vaso apartado para ser lleno de su Espíritu, entregado para ser un hombre espiritual. Inclínate en el vacío más profundo de tu alma y di: «¡Oh Dios, no tengo nada!», y entonces, tan cierto como que te pones delante de él, tienes derecho a decir: «¡Mi Dios cumplirá su promesa!

Reclamo de él la plenitud del Espíritu Santo para hacer de mí, en lugar de un cristiano carnal, un cristiano espiritual». Si te pones a sus pies y permaneces allí; si permaneces en esa humilde entrega y en esa confianza de niño, tan cierto como que Dios vive, la bendición vendrá.

¡Oh!, ¿no tenemos que inclinarnos avergonzados delante de Dios cuando pensamos en toda su Iglesia y vemos cuánto de lo carnal prevalece? ¿No tenemos que inclinarnos avergonzados delante de Dios cuando pensamos en tanto de lo carnal que hay en nuestro corazón y en nuestra vida?

Inclinémonos, pues, con gran fe en la misericordia de Dios. La liberación está cerca, la liberación viene, la liberación espera, la liberación es segura. Confiemos; Dios la dará.