Guardados

“Porque yo sé a quién he creído, y estoy persuadido de que es poderoso para guardar lo que le he encomendado para aquel día.” II. Tim. i. 12.

“Guardados por el poder de Dios para salvación.” I. Pedro i. 5.

Cuanto más precioso es un tesoro, tanto más importante es que sea custodiado y guardado. La figura de nuestro primer texto es la de un depósito bancario, y literalmente dice: “Es poderoso para guardar mis depósitos para aquel día”. Cuando se llevan grandes depósitos de oro a las bóvedas de algún banco rico, escuadrones enteros de policías montan guardia, y se emplean las cerraduras, los cerrojos, las barras y los muros más poderosos, y la más incesante y desvelada vigilancia de guardianes y detectives, para custodiarlos. A veces la figura se usa en sentido militar. El segundo texto es de esta clase, y literalmente debería traducirse: “Los que sois guarnecidos por el poder de Dios, mediante la fe, para salvación”. ¡Qué vastos gastos y qué poderosos armamentos y ejércitos se emplean para guarnecer los grandes puntos estratégicos que guardan las puertas de las naciones, tales como Puerto Arturo, Gibraltar, Quebec, y otras ciudadelas! A veces la figura se usa acerca del pastor y su rebaño: “Recogerá a Israel, y lo guardará como el pastor a su rebaño”.

Pero cualquiera que sea la figura o la frase que se emplee, el único gran pensamiento que Dios quiere transmitir a los corazones de su probado y sufriente pueblo es que están seguros en su custodia, y que él es poderoso para guardar lo que le hemos encomendado para aquel día. Miremos algunas de sus graciosas promesas de guardar a su pueblo.

1. Él nos guardará dondequiera que vayamos o estemos. Escuchad la primera promesa de nuestro Divino Guardador, tal como fue dirigida a Jacob en la hora de su soledad y su temor: “He aquí, yo soy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres; porque no te dejaré hasta tanto que haya hecho todo lo que te he dicho”. ¡Cómo cumplió esa palabra a Jacob! ¡Cuán diversos fueron los lugares donde la providencia echó su suerte! La tierra de Labán, las ciudades de los siquemitas, la tierra de Gosén: en todas partes su Dios del pacto lo custodió y lo guardó. No era una figura atractiva, no era digno de ninguna consideración especial. Era el “gusano de Jacob”, pero Dios lo amó en su infinita gracia, y lo guardó, lo disciplinó, lo enseñó, y lo preparó para ser la cabeza de las tribus de Israel; y llegó el día en que pudo decir: “El Dios que me mantiene y me guía desde que yo soy hasta este día, el Ángel que me libra de todo mal”.

   Algunos de vosotros podéis estar en lugares extraños, lugares solitarios, lugares difíciles, lugares peligrosos; pero si habéis tomado al Dios de Jacob por vuestro Dios del pacto, podéis descansar sin temor alguno en aquella antigua palabra: “He aquí, yo soy contigo, y te guardaré por dondequiera que fueres; porque no te dejaré hasta tanto que haya hecho lo que te he dicho”.

   “No me queda ni lugar ni tiempo,

   mi patria está en todo clima,

   puedo estar tranquilo y sin cuidado

   en cualquier ribera, pues Dios allí está.

   “¿Pudiera yo ser echado donde tú no estás?

   eso sería, en verdad, una suerte espantosa;

   mas no llamo remota región alguna,

   seguro de hallar a Dios en todas.”

2. Él nos guardará como a la niña de sus ojos. “Guárdame como a la niña del ojo” (Sal. xvii. 8). Esta es una hermosa figura, fundada en la sensibilidad del globo del ojo ante la aproximación de cualquier ceniza o partícula de polvo que se entrometa. Instintivamente el párpado se cierra antes de que el objeto pueda entrar. No hay tiempo para pensar, pues la acción es intuitiva e involuntaria. La idea es que estamos tan cerca de Dios como nuestro globo ocular lo está de nosotros, y que somos tan parte del cuerpo de Cristo como si fuera realmente el cristalino de sus mismos ojos, y que él es tan sensible a la aproximación de cualquier cosa que pudiera dañarnos como lo serías tú a la intrusión de una mota flotante o un grano de polvo en tu sensible ojo, antes aun de que pudieras pensar u orar.

   “Dios es el refugio de sus santos,

   cuando tormentas de agudo dolor invaden,

   antes que podamos proferir nuestra queja,

   he aquí que está presente con su ayuda.”

3. Él nos guardará en su pabellón. “Los esconderás en el escondedero de tu rostro de la soberbia del hombre: los pondrás en un tabernáculo a cubierto de contención de lenguas” (Sal. xxxi. 20). No le lleva mucho tiempo erigir ese pabellón en el lugar más solitario y esconder a sus hijos a salvo dentro de sus cortinas. Se cuenta la historia de una asamblea escocesa de fieles adoradores en uno de los valles de la patria, en los días en que el cruel Claverhouse andaba a la caza de la sangre de los santos. De repente se dio la voz de alarma, desde el centinela que vigilaba en un risco vecino, de que venían soldados, y que la pequeña compañía había sido descubierta. La huida era imposible, y simplemente se arrodillaron y oraron, reclamando este precioso salmo: “Los esconderás en tu pabellón”. Inmediatamente comenzó a juntarse entre los cerros una espesa niebla escocesa, y todo quedó envuelto como en una cortina. Sus enemigos quedaron burlados, y ellos escaparon quieta y seguramente por los familiares senderos de las montañas. Dios los había escondido a salvo en su pabellón. Puede que nosotros no tengamos el mismo sanguinario enemigo que los Covenanters escoceses, pero la contención de lenguas está aquí con espadas más afiladas y odio más cruel. Oh, ¡cuán a menudo hallamos al salmista clamando contra las emponzoñadas palabras de los hombres: “¿Qué te dará, o qué te aprovechará, oh lengua engañosa? Agudas saetas de valiente, con brasas de enebro” (Sal. cxx. 3, 4)! Pero él puede escudarnos aun de estas, y darnos una bendición por cada amargo soplo de la calumnia humana. “Déjale que maldiga”, dijo David cuando trataron de acallar al viejo Simei, que injuriaba al rey en la hora de su dolor; “quizá el Señor me recompensará con bien por la maldición de este día”. Por lo cual, los que sufren la contención de lenguas “encomienden sus almas a él, como a fiel Creador, haciendo el bien”.
4. Él nos guardará en perfecta paz. “Tú guardarás en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera, porque en ti se ha confiado” (Isa. xxvi. 3). Literalmente esto dice: “Paz, paz”. Es la doble paz con Dios y de Dios. Es el original del Antiguo Testamento de la promesa aún más hermosa del apóstol en el capítulo cuarto de Filipenses: “Por nada estéis afanosos; sino sean notorias vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con hacimiento de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros entendimientos en Cristo Jesús”. En ambos versículos se hace referencia a la misma paz, aquel hondo y divino reposo que Cristo pone en el corazón donde viene a morar. Es la paz de Dios, y sobrepuja todo entendimiento. No es el resultado del razonamiento ni de la vista; no es porque las cosas hayan cambiado y podamos ver venir la liberación. Viene cuando todo está oscuro y extraño, y no tenemos sino su desnuda palabra. El asirio estaba a las puertas de Jerusalén, y no parecía haber escape posible, cuando la voz del profeta dijo: “Esforzaos y cobrad ánimo; no temáis, ni tengáis miedo; porque más son los que están con nosotros que los que están con él. Con nosotros está el Señor nuestro Dios para ayudarnos y para pelear nuestras batallas”. Y entonces se añade: “Y el pueblo reposó”. El asirio seguía allí, y el peligro era igual de inminente, pero vino sobre ellos una confianza irracional y sobrenatural, porque Dios había tomado a su cargo su defensa. Conocemos el desenlace. ¡Cuán fácil fue para Jehová, con el toque de la mano de un solo ángel, tender a aquellas poderosas huestes silenciosas en el polvo! Así, la paz de Dios no viene por la vista, sino por la fe. Sus condiciones son: “Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera, porque en ti se ha confiado”.

   Alguien cuenta de dos cuadros rivales sobre la paz, para los cuales se ofrecía un gran premio. Uno era una escena hermosa y tranquila, un valle boscoso con un suave arroyuelo que serpenteaba mansamente por riberas cubiertas de hierba. Había pájaros que gorjeaban, y niños felices que jugaban, con los rebaños echados en verdes pastos, y la tierra y el cielo estaban en reposo. El otro, y el cuadro que ganó el premio, era un mar embravecido, que arrojaba en alto sus olas y su espuma alrededor de una roca desnuda, con un barco en la distancia, corriendo ante el huracán con todas las velas plegadas, y las aves marinas girando entre las plomizas nubes en salvaje confusión: todo menos paz. Pero allá en lo alto, en una hendidura de aquella roca desnuda, por encima del oleaje y al abrigo de la tormenta, había el nido de una paloma, con la madre extendiendo tranquilamente sus suaves alas sobre sus polluelos en perfecta paz.

   ¿Cuándo es tiempo de confiar?

   ¿Es cuando todo está en calma?

   ¿cuando ondea la palma del vencedor

   y la vida es un gran salmo

   de paz y de reposo?

   ¡No! El tiempo de confiar

   es cuando las olas se alzan altas,

   y las nubes de tormenta barren el cielo,

   y la fe solo puede clamar:

   Señor, ayuda y salva.

   La hermosa figura del texto de Filipenses es la de una guarnición, la paz de Dios que guarnece el corazón y la mente. La necesidad de la guarnición aquí no es a causa de enemigos de fuera, sino de dentro. Nada puede dañarnos desde fuera si somos guardados en la perfecta paz de Dios. Nótese también que hay dos secciones de esta ciudadela que han de ser guarnecidas y guardadas. Una es el corazón, la sede de las dudas, los temores y los cuidados. La otra es la mente, donde nuestros pensamientos se vuelven las fuentes de la inquietud, y nos preguntamos, y nos afanamos, y miramos adelante y atrás, y miramos a todas partes, menos a Dios. La paz de Dios puede aquietar todo nuestro pensar, y sostenernos en quietud, y dulcemente decirnos:

   Cesa de pensar, atribulado cristiano,

   ¿de qué te sirven tus ansiosos cuidados?

   Dios está siempre pensando por ti;

   Jesús lleva toda carga.

   Echando sobre él toda tu ansiedad,

   húndete en su bendita voluntad,

   mientras él te estrecha contra su seno,

   susurrando dulcemente: “Paz, quédate quieto”.

5. Él nos guardará por su poder. Este es el sentido de nuestro segundo texto: “Guarnecidos por el poder de Dios, mediante la fe, para salvación”. Es un pasaje muy hermoso. El apóstol acaba de decirnos que la herencia está guardada para nosotros allá arriba. Ahora nos dice que nosotros somos guardados para la herencia. La herencia está reservada para vosotros, y vosotros sois preservados para la herencia. Pero aunque la figura de la guarnición es la misma que en Filipenses, sin embargo es una guarnición diferente. Allí era la paz; ahora es el poder. La guarnición de la paz es para preservar la ciudad de los enemigos internos; la guarnición del poder es para protegerla de sus enemigos externos. La una guarnición vigila las calles; la otra defiende los muros. Y añade fuerza a la figura notar que la palabra poder aquí en el griego es dinamita. La guarnición está armada con artillería celestial. Cuando por primera vez las tropas inglesas al mando de lord Kitchener se encontraron con los vastos ejércitos del Mahdi, el victorioso caudillo de las hordas fanáticas del Sudán, que los superaban en número de diez a uno, protegieron su campamento con artillería moderna, mientras los africanos venían contra ellos con los mosquetes y fusiles anticuados. Cien mil fuertes, aquella vasta hueste se lanzó sobre la pequeña compañía de soldados ingleses y marchó al asalto con banderas al viento, caballos al galope y espléndido entusiasmo. El historiador cuenta gráficamente con cuánta calma y confianza esperaron los ingleses el embate, pues sabían que tenían en medio de ellos un poder ante el cual aquellas legiones no podían resistir ni un momento. De repente las ametralladoras Maxim comenzaron su terrible traqueteo, y como un granizo del cielo se derramó sobre aquella negra hueste una lluvia de balas y proyectiles, y se derritieron como la nieve ante un sol de verano. Era dinamita contra mero valor humano. Dios nos ha guarnecido con dinamita celestial, el poder del Espíritu Santo, y, como los soldados ingleses, debemos tener confianza en ella, porque somos guardados por la dinamita de Dios mediante la fe. Debemos contar con su poderosa fuerza, y salir siempre con el grito de batalla: “Gracias a Dios, que siempre nos lleva en triunfo”.
6. Él es poderoso para guardarnos en el mundo y del mal. Esta fue la oración del Maestro por sus discípulos. En Juan xvii. 15, leemos: “No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal”. Aquí hay una doble custodia. Guardados de la muerte, de la enfermedad y de cualquier cosa que pudiera sacarnos del mundo, y, a la vez, guardados del mal del mundo, y especialmente del maligno. Esta es una frase portentosa en el original, tou ponero, el Maligno. Este no es un mal abstracto, sino un gran Diablo personal, el adversario, “que anda alrededor como león rugiente, buscando a quién devorar”. Pero el poder del Señor y la custodia del Señor se interponen entre nosotros y sus fauces devoradoras. Es un enemigo vencido, y hemos de tratarlo como tal, y salir contra él con el prestigio de un vencedor, en el nombre de su Vencedor, el Señor Jesucristo. A veces nos asalta con sus artimañas, y a veces con sus dardos de fuego, pero con el escudo de la fe podremos resistirlos y apagarlos ambos. No debemos tener demasiado miedo del diablo. Algunas personas le tienen tanto miedo que casi temen dejar que el Señor obre a sus anchas en sus propias reuniones. El temor al fanatismo, es de temer, ha apartado a muchas personas bien intencionadas del bautismo del Espíritu Santo. Vengamos con denuedo y tomemos todo lo que Dios tiene para nosotros, y confiemos en que él mantenga alejada la falsificación; porque si pedimos pan, no va a darnos una piedra, y si pedimos pez y de veras queremos lo que él quiere, no dejará que nos toque una serpiente. En el nombre de Jesús, y por su preciosa sangre, estaremos seguros y guardados del maligno.
7. Él es poderoso para guardarnos de caer. Judas dice: “A aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros irreprensibles delante de su gloria con grande alegría”. La traducción inglesa es inadecuada. La palabra caída significa tropiezo. Por supuesto, él es poderoso para guardarnos de perdernos, y demasiados cristianos se contentan con apenas librarse, aunque sea por un pelo. Esa es una pobre e innoble ambición. Él es poderoso para guardarte aun de tropezar, y para presentarte irreprensible delante de su gloria con grande alegría. Si él es poderoso para guardarte un solo segundo, puede guardarte treinta y tres millones de segundos, lo cual significa un año entero, y todo el tiempo que sigas confiando en él, momento tras momento. ¿Te elevarás a una ambición más alta y le tomarás para que te guarde aun de resbalar, de trastabillar y de tropezar?
8. Él es poderoso para guardarte del toque del adversario. Hay una hermosa promesa en el último capítulo de la I. de Juan: “Aquel que fue engendrado de Dios le guarda, y el maligno no le toca”. Esta es una lectura distinta de la versión ordinaria, pero es muy bendito decir que el unigénito Hijo guarda al santo que confía en él, y de tal modo lo guarda que aquel maligno no le toca. Es el viejo y familiar cuadro de la mosca a un lado del cristal de la ventana y el pájaro al otro. El pájaro se lanza sobre su presa y cree que la tiene. La mosca se estremece y lo cree también, pero hay un golpe, y un topetazo, y unas cuantas plumas alborotadas, y un pájaro muy asustado, pero la mosca sigue allí, preguntándose cómo es que todo aquello no ocurrió. Mas para ti y para mí el secreto está todo claro: había algo en medio que el pájaro no vio y la mosca olvidó. Gracias a Dios, cuando el diablo hace sus más feroces embestidas, hay algo en medio. Tiene que atravesar a Jesucristo para llegar a ti; y si tan solo permaneces en sencilla confianza, el diablo saldrá mucho más lastimado que tú.
9. Él es poderoso para guardar a sus siervos y ministros. Escuchad: “Yo el Señor te he llamado en justicia, y te tendré de la mano; te guardaré, y te pondré por alianza del pueblo, por luz de las gentes” (Isa. xlii. 6). Esta bendita promesa pertenece primariamente al Señor Jesús, pero secundariamente a todo otro verdadero siervo de Jehová que permanece en él y trabaja para él. Dios tiene a sus ministros en su diestra, y dice: “No toquéis a mis ungidos, ni hagáis mal a mis profetas”. Es hombre muy temerario el que a la ligera habla u obra contra cualquier verdadero siervo del Señor. Ten cuidado de cómo criticas a los siervos del Maestro. Escucha: “¿Tú quién eres, que juzgas al siervo ajeno? Para su propio señor está en pie, o cae; mas será afirmado, porque poderoso es Dios para afirmarlo”. “¿Tú quién eres, que juzgas a otro?” Si sirves a Cristo con corazón sincero, hermano mío, no temas. Aquel a quien el Padre contempla te tendrá de la diestra, y te guardará, y te dirá: “No temas, que yo daré hombres por ti, y naciones por tu vida”. “Yo obraré, ¿y quién lo estorbará?” Dios te guardará, y te dirá: “Con la sombra de mi mano te cubrí, para que plantases los cielos y fundases la tierra, y dijeses a Sión: Pueblo mío eres tú”. Un solo soldado de la cruz que está firme por Jesús y confía en él es más poderoso que legiones de poderosos enemigos. Confía en él aunque te rodeen peligros y enemigos, y aunque los amigos sean a menudo pocos; los cielos caerán y la tierra se disolverá antes que él pueda faltar a uno de sus siervos que en él confían.
10. Él guardará su causa, su Iglesia, su viña. “Cantad de ella: Viña de vino tinto. Yo el Señor la guardo; cada momento la regaré; la guardaré de noche y de día, para que nadie la dañe.” Isa. xxvii. 2-3. A veces parece que nos hacemos a la idea de que somos nosotros los guardadores de la causa de Dios, y que él se ha olvidado por completo de ella, y que tenemos que gritar y clamar para conseguir que nos ayude a velar por su propia propiedad. ¡Vaya, queridos amigos, el Señor está velando por vosotros y por la causa también! “Yo, el Señor, la guardo; la guardaré de noche y de día, para que nadie la dañe”. Sin duda hay peligros, pruebas, adversarios, pero hay una cosa más: el Señor. Y dos palabritas son más fuertes que todas las D del diccionario, ya sean la dificultad, el desaliento, la división, la decadencia, el diablo, o los D.D.— y estas dos palabras son PERO DIOS. Hay un hermoso cuadro profético en el comienzo de Zacarías, que fue escrito para consolar al pueblo en tiempos turbulentos. Primero, el profeta vio cuatro cuernos, que venían de todas las direcciones, cuernos agudos, crueles, poderosos, que empujaban y traspasaban todo lo que tenían delante. Si miraba al norte, había allí un cuerno; y al sur, había otro; y pronto habían de juntarse, y él se hallaría entre los dos. Si miraba al este, había allí un cuerno; y al oeste, había otro; y se juntaban en su desprotegido pecho. Luego cambió la escena, y miró, y vio cuatro carpinteros que venían en la misma dirección, y cada uno de ellos tenía un montón de herramientas: una buena y robusta hacha, y una afilada sierra, y sin duda un pesado mazo-y pronto podía oírse el ruido de los golpes de las hachas y el zumbido de las sierras, y he aquí que los cuernos habían perdido sus puntas, y quedaron machacados hasta hacerse gelatina, y eran blandos cojines que no podían dañar nada. Amados, Dios tiene un carpintero para cada cuerno, y si la obra que hacéis es su obra, las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.
11. Él es poderoso para guardar todo lo que se le encomienda. “Yo sé a quién he creído, y estoy persuadido de que es poderoso para guardar lo que le he encomendado para aquel día” (II. Tim. 1:12). La gran pregunta para ti y para mí es: ¿cuánto le hemos encomendado realmente?