Dificultades en cuanto a la fe

Después de la consagración, el siguiente paso es la fe. La fe saca al alma del desierto de la experiencia cristiana y la lleva a una tierra que fluye leche y miel. Y aquí, como en el primer paso, el enemigo es muy hábil para crear dificultades y obstáculos. El hijo de Dios, al ver la plenitud que hay en Jesús para él, anhela asirse de ella. Pero todo maestro a quien pregunta le asegura que solo la fe puede recibirla. Sin embargo, para su mente la fe es un misterio. Esta afirmación, en lugar de ayudarle, le hace todo más difícil y complicado que nunca.

«Claro que ha de ser por la fe —dice—, porque sé que todo en la vida cristiana es por la fe. Pero precisamente eso es lo que lo hace tan difícil, porque yo no tengo fe, y ni siquiera sé lo que es, ni cómo conseguirla». Y, desconcertado por esta dificultad, se hunde en la desesperación. Este problema nace de un malentendido acerca de la fe. En realidad, la fe es la cosa más sencilla del mundo, y la más fácil de alcanzar.

Tu idea de la fe, supongo, ha sido algo así. La ves como una especie de cosa. Es o bien un ejercicio religioso del alma, o bien una disposición llena de gracia del corazón. Es algo tangible. Cuando la tienes, puedes regocijarte en ella. Puedes usarla como pasaporte para obtener el favor de Dios, o como moneda para comprar sus dones. Has estado pidiendo fe en oración. Esperabas recibir algo así. Pero nunca recibiste nada.

Por eso insistes en que no tienes fe. Ahora bien, la fe, en realidad, no es en absoluto esa clase de cosa.

No es nada tangible.

Es simplemente creer a Dios y, como la vista, no es nada aparte de su objeto. Tanto valdría cerrar los ojos y mirar hacia dentro para ver si tienes vista, como mirar hacia dentro para ver si tienes fe. Ves algo, y así sabes que tienes vista; crees algo, y así sabes que tienes fe. Porque, así como la vista no es más que ver, la fe no es más que creer. Lo único necesario en cuanto a ver es ver la cosa tal como es. Del mismo modo, lo único necesario en cuanto a creer es creer la cosa tal como es.

La virtud no está en tu creer, sino en aquello que crees. Si crees la verdad, eres salvo; si crees una mentira, estás perdido. El creer es el mismo en ambos casos. Las cosas creídas son exactamente opuestas. Eso es lo que marca la enorme diferencia. Tu salvación no viene porque tu fe te salve. Viene porque te une al Salvador que salva. Tu fe no es, en realidad, más que el eslabón.

Te ruego, pues, que veas la sencillez de la fe. Es simplemente creer a Dios cuando dice que ha hecho algo por nosotros, o que lo hará. Después, debemos confiar en que él lo hará. Es tan sencillo que resulta difícil de explicar.

Si alguien me pregunta qué significa confiar en una persona para que haga un trabajo por mí, solo puedo responder esto: significa dejar que lo haga. Siento que no hace falta hacerlo yo mismo. Todos hemos confiado a otros trabajos importantes. Sentíamos un descanso perfecto en esa confianza. Era porque teníamos confianza en quienes se encargaban de ellos. ¡Cuántas veces las madres confían sus preciosos bebés a las niñeras sin el menor asomo de ansiedad!

Todos confiamos nuestra salud y nuestra vida a cocineros, cocheros, maquinistas y revisores de tren. Lo hacemos sin temor. Esos servidores a sueldo podrían arruinarnos en un instante si quisieran, o si fueran descuidados.

Todo esto lo hacemos sin darle importancia. A menudo confiamos en personas después de tratarlas muy poco. Nos basta un conocimiento general de la naturaleza humana y de las normas comunes de la vida en sociedad. Nunca sentimos que estemos haciendo nada extraordinario. Tú mismo has hecho todo esto, querido lector, y lo haces continuamente. No podrías vivir un solo día en este mundo si no pudieras confiar en tus semejantes. Y jamás se te pasa por la cabeza decir que no puedes.

¡Y, sin embargo, no vacilas en decir continuamente que no puedes confiar en tu Dios! Por favor, imagina que actúas en tus relaciones humanas como lo haces en las espirituales. Imagina que mañana tuvieras que comenzar el día con esta idea en la cabeza: que no podías confiar en nadie, porque no tenías fe. En el desayuno dirías: «No puedo comer nada de lo que hay en esta mesa. No tengo fe. No puedo creer que la cocinera no haya envenenado el café. Ni que el carnicero no haya enviado carne enferma. Y así te morirías de hambre. Luego dirías: «No puedo subir al tren. «No tengo fe, así que no puedo confiar en nadie».

Tendrías que ir andando a todas partes. Te cansarías muchísimo. Además, no podrías llegar a muchos lugares a los que habrías llegado en tren. Cuando tus amigos o tu agente de negocios te trajeran algún informe, dirías: «Lo siento, pero no puedo creerte. «No tengo fe y no puedo confiar en nadie». Si leyeras un periódico, tendrías que dejarlo. Dirías: «No puedo creer ni una palabra de lo que dice. No tengo fe. No creo que haya una reina, porque nunca la he visto. Y no creo en Irlanda, porque nunca he estado allí». Y no tengo fe, así que, claro está, no puedo creer nada que yo mismo no haya sentido y tocado de verdad. Es una gran prueba, pero no puedo evitarlo, porque no tengo fe».

Imagina un día así. Sería desastroso para ti. Parecería una necedad a cualquiera que te observara a lo largo del día. Ten por seguro que tus amigos se sentirían ofendidos. Tus criados se marcharían. Pregúntate entonces esto: si es tan terrible desconfiar de tus semejantes, ¿qué decir de decirle a Dios que no puedes confiar en él?

Dices que es una gran prueba, pero que no puedes evitarlo; que no tienes fe. ¿Puedes confiar en tus semejantes y no en tu Dios? ¿Que puedes recibir el «testimonio de los hombres» y no puedes recibir el «testimonio de Dios»? ¿Que puedes creer lo que atestiguan los hombres y no puedes creer el testimonio de Dios? Confías tus intereses más queridos a criaturas débiles y falibles como tú. Y, sin embargo, temes encomendar tu alma al bendito Salvador.

Él derramó su sangre para salvarte. Él «puede salvarte perpetuamente».

Sin duda, querido creyente, tu mismo nombre da a entender que puedes creer. Así que nunca más te atreverás a excusar tu falta de fe. Porque eso significa, desde luego, que no tienes fe en Dios. No se te pide que tengas fe en ti mismo. Si la tuvieras, sería un estado del alma muy equivocado. Te ruego que, cuando pienses o digas estas cosas, completes la frase. Di: «No tengo fe en Dios, no puedo creer en Dios». Estoy seguro de que pronto esto te resultará tan terrible que no te atreverás a seguir diciéndolo.

Pero dices: no puedo creer sin el Espíritu Santo. Muy bien; ¿concluirás entonces que tu falta de fe se debe a que el bendito Espíritu no hace su obra? Si es así, entonces tú no tienes la culpa.

No necesitas sentir ninguna condenación. Todas mis exhortaciones a creer son inútiles. ¡Pero no! ¿No ves lo que haces al adoptar esta postura de que no tienes fe y no puedes creer? Estás «haciendo a Dios mentiroso». Además, estás mostrando una completa falta de confianza en el Espíritu Santo. Porque él está siempre dispuesto a ayudar nuestra debilidad.

Nunca tenemos que esperarle a él; él siempre nos está esperando a nosotros. Tengo plena fe en el Espíritu Santo.

Él siempre está dispuesto a hacer su obra. Por eso se lo digo a todos: puedes creer ahora, en este mismo momento. Si no lo haces, no es culpa del Espíritu, sino tuya.

Pon, pues, tu voluntad del lado de creer. Di: «Señor, quiero creer, sí creo», y sigue diciéndolo. Insiste en creer, aun cuando toda sugerencia de duda te tiente. En tu incredulidad, arrójate sobre la palabra y las promesas de Dios. Atrévete a confiar en el poder salvador del Señor Jesús. Si alguna vez has confiado algo precioso a un amigo, te ruego que ahora te confíes a ti mismo. Confía tus intereses espirituales a tu Amigo celestial. Nunca, nunca, NUNCA vuelvas a dudar.

Y recuerda que la confianza y la preocupación son más incompatibles que el aceite y el agua. ¿Lo llamarías confianza? Le pides a un amigo que haga algo por ti y luego pasas los días y las noches preocupándote por si lo hará bien. ¿Puedes llamar a eso confianza? Has puesto tu alma en manos del Señor. Pero pasas horas cada día y cada noche lleno de ansiedad, poniéndolo en duda. Cuando un creyente confía de verdad en algo, deja de preocuparse por aquello que ha confiado.

Y cuando se preocupa, es una prueba evidente de que no confía. ¡Probada con esta regla, qué poca confianza real hay en la Iglesia de Cristo! No es de extrañar que nuestro Señor hiciera la conmovedora pregunta: «Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?». Hallará mucha actividad y mucho fervor. Habrá muchos corazones consagrados. Pero ¿hallará fe? Es lo que él más valora. Es una pregunta solemne, y quisiera que todo corazón cristiano la meditara bien. Pero bástenos el tiempo pasado. Hemos participado de la incredulidad del mundo. Así que nosotros, los que conocemos a nuestro bendito Señor, demostremos su verdad.

Su fidelidad está por encima de toda palabra. Debemos, con todo el corazón, confiar plenamente en él.

Recuerdo que, muy al principio de mi vida cristiana, leí un llamamiento en un tomo de sermones antiguos. Despertó en mí todo impulso tierno y leal. Instaba a todos los que amaban al Señor Jesús a mostrar a otros lo digno que es él mediante su propia fe firme en él. Recuerdo que mi alma clamó con anhelo. Anhelaba andar por aquellas sendas oscuras. Mi confianza total sería un privilegio bendito y glorioso.

«Vosotros no habéis pasado antes de ahora por este camino», puede que así sea. Pero hoy tienes el feliz privilegio de demostrar, como nunca antes, tu leal confianza en el Señor. Emprende con él una vida de fe, vivida en una confianza absoluta, como la de un niño, en él. Has confiado en él en unas pocas cosas, y no te ha fallado. Confía ahora en él para todo. Mira si no hace por ti mucho más de lo que jamás pudieras pedir o entender. No será por tu fuerza, sino por su gran poder. Ese poder obrará en ti todo el beneplácito de su bendita voluntad.

Confías en que el Señor gobierna el universo y toda la creación. ¿Puede tu caso ser más complicado que estas cosas?

No tienes por qué inquietarte por cómo lo gobierna. ¡Fuera esas dudas indignas! Confía en tu Dios. Observa cómo todos los problemas se desvanecen rápidamente ante una firme voluntad de creer. Confía en la oscuridad y en la luz, de noche y de mañana. Descubrirás que, aunque la fe comience siendo un gran esfuerzo, llegará a ser un hábito natural del alma.

Todas las cosas son posibles para Dios. Marcos 9:23: «Jesús le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible». «La fe, en el pasado, “ganó reinos, obró justicia, alcanzó promesas, tapó bocas de leones, apagó fuegos impetuosos, evitó filo de espada, se hizo fuerte en batallas, [y] puso en fuga ejércitos extranjeros”. Y la fe puede hacerlo de nuevo». Nuestro Señor dice: «Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: “Pásate de aquí allá”, y se pasará; y nada os será imposible. «Mateo 17:20. Si eres hijo de Dios, has de tener por lo menos fe como un grano de mostaza. Así que ya no puedes volver a decir que no puedes confiar porque no tienes fe. Di: «Puedo confiar en mi Señor, y lo haré. ¡Ni todos los poderes de la tierra ni del infierno me harán dudar de mi glorioso y fiel Redentor!»».

El mayor acontecimiento de este siglo, la emancipación de nuestros esclavos, es una gran lección de fe. Los esclavos recibieron su libertad por la fe, igual que nosotros debemos recibir la nuestra. Recibieron la buena noticia de que el gobierno había proclamado su libertad. Quedaron libres en el momento en que se promulgó la Proclamación.

Pero no lo creyeron de verdad hasta que oyeron la buena noticia. El hecho tenía que ir primero. Pero tenían que creer antes de que el hecho estuviera a su alcance. El sentimiento vendría al final de todo. Este es siempre el orden divino, y también el orden del sentido común.

I. El hecho.

II. La fe.

III. El sentimiento.

Pero el hombre invierte este orden y dice: I. El sentimiento. II. La fe. III. El hecho. Si los esclavos hubieran seguido el orden del hombre en cuanto a su libertad, quizá habrían seguido en esclavitud durante un tiempo. Se habrían negado a creerlo hasta haberlo sentido. He oído de un caso en que ocurrió así. En un pueblo apartado del Sur, una señora del Norte encontró, dos o tres años después de la guerra, a algunos esclavos que no habían reclamado su libertad. Una afirmación suya, de que el Norte los había hecho libres, llamó la atención de una anciana negra. La anciana la interrumpió con una pregunta ansiosa.

«Oh, señorita, ¿somos libres?».

«Por supuesto que lo son», respondió la señora.

«Oh, ¿está usted segura?», insistió la mujer con intensa ansiedad.

«Desde luego que estoy segura», respondió la señora, con voz firme y segura. «Pero ¿es posible que no lo supieran?».

Pues bien», dijo la mujer, «oímos que éramos libres, así que se lo preguntamos al amo, y él dijo que no lo éramos, y nos dio miedo irnos. Luego oímos otra vez que éramos libres, así que fuimos a ver al coronel, y él dijo que debíamos quedarnos con nuestro viejo amo. Así que hemos estado en la incertidumbre. Unas veces pensábamos que éramos libres, y otras pensábamos que no. Pero ahora, señorita, si usted está segura de que somos libres, ¿podría contármelo todo?». Viendo que se trataba de una necesidad real, la señora se lo explicó todo a la pobre mujer.

Le habló de la guerra, del ejército del Norte y de Abraham Lincoln. Le habló de su Proclamación de Emancipación y de la libertad que trajo.

La pobre esclava escuchó con la más intensa avidez. Oyó la buena noticia. La creyó. Y cuando terminó el relato, salió de la habitación con un aire de la más completa independencia, diciendo mientras se iba: —«¡Soy libre! ¡Ya no me quedo con ese viejo amo!». Por fin había recibido su libertad, y la había recibido por la fe. El gobierno la había declarado libre mucho tiempo atrás. Pero eso no le había servido de nada. Ella nunca había creído en esa declaración. La buena noticia no le había aprovechado, por no ir «acompañada de fe» en quien la oyó. Pero ahora creía y, creyendo, se atrevió a considerarse libre. Y no por ningún cambio en ella misma ni en sus circunstancias, ni por ningún sentimiento de su propio corazón. Sino porque tuvo fe en otra persona. Esa persona había venido a ella con la noticia de su libertad.

¿Hace falta que haga la aplicación? En cien mensajes, Dios ha declarado nuestra libertad. Nos insta a considerarnos libres. Que tu fe se aferre, pues, a su proclamación, y afirma que es verdad. Declara a ti mismo, a tus amigos y, en lo secreto de tu alma, a Dios, que eres libre. Niégate a escuchar ni por un momento las afirmaciones mentirosas de tu viejo amo de que todavía eres su esclavo. No dejes que nada te desanime, ni sentimientos interiores ni señales exteriores. Mantén tu fe a pesar de toda oposición. Te prometo, con la autoridad de nuestro Señor, que verás que se te hace conforme a tu fe.

De todos los actos de adoración que podemos ofrecer a nuestro Dios, ninguno le es tan dulce como este: nuestra confianza total, que se abandona por completo en él. Ninguno le da tanta gloria. En toda hora oscura, recuerda esto: «Al presente, por un poco de tiempo, estáis afligidos en diversas tentaciones». Así es. «La prueba de vuestra fe es mucho más preciosa que el oro. El oro perece, aunque sea probado con fuego. Que vuestra fe sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando Jesucristo sea manifestado».