Servicio

Quizá ningún aspecto de la experiencia cristiana cambie tanto como el servicio cuando se entra en la vida escondida con Cristo en Dios. En las formas inferiores de la vida cristiana, el servicio puede sentirse como una atadura. A menudo es un deber, una prueba y una cruz. Al principio, algunas cosas pueden traer gozo, pero luego se vuelven tareas fatigosas. Se cumplen con fidelidad, pero con una secreta desgana. Abundan los deseos, confesados o no, de no tener que hacerlas, o al menos de no tener que hacerlas tan a menudo. El alma se sorprende diciendo, en lugar del «¿Puedo?» del amor, el «¿Tengo que?» del deber. El yugo, que al principio era fácil, empieza a rozar, y la carga se siente pesada en lugar de ligera.

Una querida cristiana me lo expresó una vez de esta manera. «Después de mi conversión», me dijo, «estaba llena de gozo y de amor. Me sentía tan contenta y agradecida de poder hacer cualquier cosa por mi Señor, que entraba con entusiasmo por toda puerta que se abría». Pero, a medida que mi gozo inicial se desvanecía y mi amor se enfriaba, empecé a lamentar mi entusiasmo. Me encontré metida en servicios que se me iban haciendo muy desagradables y pesados. No podía abandonarlos, puesto que los había comenzado; eso habría dado mucho que hablar. Y, sin embargo, cada vez deseaba más hacerlo. Se esperaba de mí que visitara a los enfermos y orara junto a sus camas.

Se esperaba que asistiera a las reuniones de oración y hablara en ellas. Se esperaba que estuviera siempre dispuesta para cualquier esfuerzo en la obra cristiana. El peso de estas expectativas me tenía continuamente abrumada. Al final, se me hizo insoportable vivir la vida cristiana que había comenzado y que todos esperaban de mí. Habría preferido infinitamente pasarme el día fregando de rodillas antes que soportar mi obra cristiana diaria. Envidiaba», dijo, «a las criadas de la cocina y a las mujeres de los lavaderos».

Puede parecer una afirmación muy fuerte. Pero ¿no te trae a la memoria algunas de tus propias experiencias, querido cristiano?

¿Nunca has ido a tu trabajo como un esclavo a su tarea diaria, sabiendo que era tu deber? Tenías que hacerlo. Pero, como una pelota de goma, rebotabas hacia tus verdaderos intereses y placeres en cuanto terminabas el trabajo.

Sabes que esa no era la manera correcta de sentir. Te avergüenzas de ello, pero no puedes evitarlo. No has amado tu obra. Si hubieras podido, la habrías dejado con gusto. O, si esto no describe tu caso, quizá lo haga otro cuadro. Amas tu obra en abstracto. Pero, al llevarla a cabo, encuentras muchas preocupaciones y responsabilidades. Tienes dudas acerca de tu capacidad. Todo esto la convierte en una pesada carga.

Vas a ella cansado y abrumado antes incluso de haberla comenzado.

Además, te angustias por tu obra. Te inquietas si los resultados no son los que deseas. También esto es una carga constante. Ahora bien, el alma queda completamente libre de todas estas formas de esclavitud cuando entra de lleno en la bendita vida de fe. En primer lugar, se deleita en cualquier servicio, porque ha entregado su voluntad al Señor.

Él obra en ella el querer y el hacer lo que le agrada. Ahora el alma quiere hacer lo que Dios quiere. Siempre es agradable hacer lo que queremos, por difícil o agotador que sea. Si un hombre está de verdad decidido a algo, lo hará. Pasará por alto los obstáculos que encuentre en el camino. Se reirá de la idea de que alguna oposición o dificultad pueda detenerlo.

¿Cuántos hombres han recorrido la tierra, con alegría y gratitud, en busca de riquezas o para cumplir sus ambiciones?

¡Y despreciaban cualquier idea de cruz relacionada con ello! ¿Cuántas madres se han felicitado por el ascenso de sus hijos a importantes cargos del gobierno? Se han alegrado, aunque eso significara años de separación y penalidades para sus seres queridos. Y, sin embargo, esos mismos hombres y sus madres habrían llamado cruz insoportable al servicio de Cristo si les hubiera exigido el mismo sacrificio de hogar, amigos y comodidad.

Que algo nos parezca una cruz o no depende enteramente de cómo miramos las cosas. Me avergüenza pensar que un cristiano se lamente por hacer algo por Cristo que un hombre mundano haría por dinero.

Lo que necesitamos en la vida cristiana es que los creyentes quieran hacer la voluntad de Dios tanto como otras personas quieren hacer la suya propia. Y esa es la idea del evangelio. Es lo que Dios se propuso para nosotros, y es lo que ha prometido. Al describir el nuevo pacto, en Hebreos 8:6-13, dice: «Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se habría procurado lugar para el segundo. Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice el Señor, en que estableceré con la casa de Israel y la casa de Judá un nuevo pacto; no como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos no permanecieron en mi pacto, y yo me desentendí de ellos, dice el Señor. Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, y sobre su corazón las escribiré; y seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo».

«Y ninguno enseñará a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: “Conoce al Señor, porque todos me conocerán, desde el menor hasta el mayor de ellos. Porque seré propicio a sus injusticias, y nunca más me acordaré de sus pecados». Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, está próximo a desaparecer.

«Dice que ya no será el antiguo pacto hecho en el Sinaí, es decir, una ley dada desde fuera que gobierna al hombre por la fuerza, sino una ley escrita por dentro que constriñe al hombre por amor. «Pondré mis leyes», dice, «en la mente de ellos, y sobre su corazón las escribiré». Esto no puede significar otra cosa sino que amaremos su ley, porque todo lo que está escrito en nuestro corazón por fuerza lo amamos.

Ponerla en nuestra mente es lo mismo que Dios obrando en nosotros conforme a aquello de «Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad» (Filipenses 2:13). Significa que querremos lo que Dios quiere. Obedeceremos sus mandamientos, no por deber, sino porque deseamos hacer lo que él desea. No podría concebirse nada más eficaz que esto. ¡Cuántas veces hemos pensado: «Si pudiera meterme dentro de mis hijos y hacer que quisieran lo que yo quiero, qué fácil sería guiarlos»! Hemos comprobado en la práctica que, para tratar con personas de carácter difícil, debemos evitar sugerirles nuestros deseos y procurar, en cambio, que sean ellas quienes propongan los suyos. Entonces no encontraremos ninguna oposición. Nosotros, pueblo de dura cerviz por naturaleza, siempre nos rebelamos contra una ley impuesta desde fuera. Pero abrazamos una ley que brota en nuestro interior.

El plan de Dios es tomar posesión del interior del hombre. Quiere gobernar y dirigir su voluntad, y obrarla por él. Entonces la obediencia es fácil y un deleite, y el servicio se convierte en perfecta libertad. El cristiano no puede menos que exclamar: «¡Este feliz servicio!» ¿Quién soñaría que en la tierra hubiera tal libertad?». Así pues, querido cristiano, si estás en esclavitud, debes entregar tu voluntad a tu Señor. Dale pleno dominio sobre ella. Dile: «¡Sí, Señor, SÍ!» a todo. Confía en que él obrará en ti el querer, y pondrá tus deseos y afectos en armonía con su amorosa voluntad. He visto hacerse esto una y otra vez, en casos en que de antemano parecía algo completamente imposible.

En uno de esos casos, una señora llevaba mucho tiempo temiendo y aborreciendo algo que sabía que era lo correcto. La vi, desesperada y sin sentir nada, entregar su voluntad a su Señor. Comenzó a decirle: «¡Hágase tu voluntad; hágase tu voluntad!». Y en una breve hora aquella misma cosa empezó a parecerle dulce y preciosa. Es maravilloso ver los milagros que Dios obra en las voluntades que se le entregan por completo. Convierte lo difícil en fácil y lo amargo en dulce. No es que ponga cosas fáciles en lugar de las difíciles, sino que realmente transforma lo difícil en algo fácil. Y esto es salvación. Es algo grandioso. Te ruego que lo pruebes. Tú, que encuentras difícil la vida cristiana de cada día, descubrirás que tu Maestro convertirá tu esclavitud en la más deliciosa libertad.

O, si amas su voluntad en teoría, pero te cuesta cumplirla, también hay liberación en la maravillosa vida de fe. Porque en esta vida no se llevan cargas ni se sienten ansiedades. El Señor es quien lleva nuestras cargas, y sobre él debemos descargar toda preocupación. En efecto, nos dice: no te afanes por nada; solo dame a conocer tus peticiones, y yo me ocuparé de todas ellas. No te inquietes por nada, dice, ni siquiera por tu servicio.

Y sobre todo, diría yo, por nuestro servicio. En esto somos completamente impotentes, así que, aunque nos preocupáramos, no serviría de nada. ¡Qué tenemos nosotros que ver con pensar si somos aptos o no!

El Maestro tiene derecho a usar cualquier herramienta para su obra. No le corresponde a la herramienta decidir si es la adecuada. Él lo sabe; y si decide usarnos, por supuesto que somos aptos. Y, en verdad, si tan solo lo supiéramos, nuestra principal aptitud está en nuestra completa impotencia. Su poder solo puede perfeccionarse en nuestra debilidad. Puedo darte una ilustración convincente de esto.

En cierta ocasión visité un asilo para personas con discapacidad intelectual. Observé a los niños hacer ejercicios con mancuernas. Sabemos que a las personas con discapacidad intelectual les cuesta controlar sus movimientos.

Por lo general son fuertes, pero les falta destreza para usar esa fuerza, de modo que no pueden hacer gran cosa. En los ejercicios con mancuernas este problema se veía con toda claridad. Hacían toda clase de movimientos torpes.

De vez en cuando se movían al compás de la música y de las indicaciones del maestro, pero la mayor parte del tiempo todo iba descompasado.

Sin embargo, me fijé en una niña que hacía los movimientos a la perfección. Ni una sacudida ni un tropiezo alteraban la armonía de sus ejercicios. Y la razón no era que tuviera más fuerza que los demás, sino que no tenía fuerza alguna. No podía cerrar las manos sobre las mancuernas ni levantar los brazos. El maestro tenía que ponerse detrás de ella y hacerlo todo. Ella le entregaba sus miembros como instrumentos, y la fuerza de él se perfeccionaba en la debilidad de ella. Él sabía hacer aquellos ejercicios; él los había ideado. Por eso, cuando él los hacía, salían bien. Ella no hacía otra cosa que entregarse por completo en sus manos, y él lo hacía todo.

Entregarse era la parte de ella; la responsabilidad era toda de él. Para hacer movimientos armoniosos no se necesitaba la destreza de ella, sino solo la de él. La cuestión no era la capacidad de ella, sino la de él. Su completa debilidad era su mayor fortaleza. Si esto retrata nuestra vida cristiana, no es de extrañar que Pablo pudiera decir: «Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo».

¿Quién no se gloriaría de ser tan débil e impotente que el Señor Jesucristo no encontrara ningún estorbo para la obra perfecta de su gran poder por medio de nosotros y en nosotros?

Además, si la obra es suya, la responsabilidad es suya, y no nos queda lugar para preocuparnos por ella.

Él conoce todo lo que tiene que ver con ella, y puede encargarse de todo. ¿Por qué no dejárselo todo a él, entonces, y consentir en ser tratados como niños y guiados adonde debemos ir? Los obreros más eficaces que conozco no sienten ninguna ansiedad por su obra. La encomiendan a su amado Maestro. Le piden que los guíe y confían en él para recibir, momento a momento, la sabiduría y la fuerza que necesitan.

Podría pensarse que son demasiado despreocupados, con tanto en juego. Pero, cuando aprendas el secreto divino de la confianza, verás la belleza y el poder de una vida entregada a su obra. Dejarás de condenarlos. Te preguntarás cómo puede alguno de los obreros de Dios atreverse a llevar cargas o responsabilidades que solo él puede llevar.

Hay una o dos ataduras más en el servicio de las que nos libra esta vida de confianza. Descubrimos que no somos responsables de toda la obra del mundo. Los mandamientos dejan de ser generales y se vuelven personales e individuales.

El Maestro no nos traza un plan general de acción para luego dejarnos salir adelante como podamos con nuestra propia sabiduría y destreza. Nos guía paso a paso, dándonos a cada hora la dirección especial que esa hora requiere.

Su bendito Espíritu en nosotros nos trae a la memoria el mandamiento cuando lo necesitamos. Así que no tenemos por qué pensar en lo que vendrá. Basta con dar cada paso a medida que se nos revela, siguiendo a nuestro Señor adondequiera que nos lleve. «Por el Señor son ordenados los pasos del hombre»; no solo su camino, sino cada paso de ese camino. Muchos cristianos cometen el error de esperar recibir los mandamientos de Dios todos de golpe, por así decirlo. Piensan que, porque él les pide que den un folleto a una persona en un tren, deben dar siempre folletos a todo el mundo. Se cargan con un mandamiento imposible.

Una vez, una joven cristiana se encontró durante un paseo con un alma a la que el Señor la había enviado a llevar un mensaje. Ella lo tomó como un mandato de hablar a todos los que encontrara acerca de su alma. Esto, naturalmente, era imposible, y en consecuencia pronto cayó en una esclavitud desesperada. Le aterraba salir a la calle. Vivía en constante vergüenza.

Por fin contó su angustia a un amigo. Este amigo, un siervo de Dios, le dijo que estaba equivocada. El Señor tiene una obra especial para cada obrero. En una casa bien gobernada, ningún criado debe intentar hacer el trabajo de los demás. Lo mismo sucede con los siervos del Señor: no están obligados a hacerlo todo. Le dijo que buscara la dirección del Señor para su obra y que confiara en que él le mostraría a quién hablar. Le aseguró que el Señor guía a sus propias ovejas, que va delante de ellas y les abre camino.

Ella siguió este consejo y puso su obra en manos del Señor. El resultado fue un camino feliz de dirección diaria.

Fue guiada a mucha obra bendita para su Maestro. Lo hizo todo sin preocupación alguna, porque él le preparaba el camino. Confiar en Dios es como conectar la maquinaria a la máquina de vapor. La fuerza no está en la maquinaria, sino en el vapor. Desconectada de la máquina, la maquinaria no sirve para nada. Pero si las conectas, la maquinaria funcionará con facilidad, porque tiene detrás una gran potencia. Así la vida cristiana se vuelve fácil y natural, y desarrolla la obra divina en nuestro interior.

La mayoría de los cristianos viven en tensión. Su voluntad choca con la de Dios. La conexión no es perfecta, y mover la maquinaria cuesta esfuerzo. Pero, cuando se establece la conexión, la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús puede obrar en nosotros con todo su poder. Entonces quedamos libres de la ley del pecado y de la muerte. Conoceremos la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Viviremos sin roces.

Hay otra forma de esclavitud en el servicio de la que la vida de fe libra al alma. Se trata de las reflexiones posteriores que siempre siguen a cualquier obra cristiana. Estas reflexiones sobre uno mismo son de dos clases. O bien el alma se felicita por su éxito y se envanece, o bien se angustia por su fracaso y se abate.

Una de las dos es segura. De ambas, temo más la primera, aunque la segunda causa mayor sufrimiento en el momento. Pero en la vida de confianza ninguna de las dos nos inquietará. Nos hemos encomendado a nosotros mismos y nuestra obra al Señor. Estaremos satisfechos con dejárselo a él y no pensar en nosotros mismos en absoluto.

Hace años encontré esta frase en un libro antiguo: «Al terminar una acción, no te entregues nunca a ninguna reflexión sobre ti mismo, sea de autocomplacencia o de desaliento». Olvida lo que queda atrás en el momento en que haya pasado. Déjalo con Dios». Me ha sido de un valor indecible. Cuando viene la tentación, como siempre viene, de entregarme a estas reflexiones, me aparto de ellas al instante. Me niego a pensar en mi obra en absoluto. Dejo que el Señor enmiende los errores y la bendiga como él quiera.

En una palabra, para un servicio feliz y eficaz, sencillamente confía tu obra al Señor y déjala allí. No ores: «Señor, guíame; dame sabiduría; dispón las cosas por mí», para luego levantarte de tus rodillas y volver a cargar con el peso. No intentes guiarte ni disponerlo todo por ti mismo. Déjalo en manos del Señor, y recuerda que aquello que le confías no debes preocuparte por ello ni sentir ansiedad. La confianza y la preocupación no pueden ir juntas.

Si tu obra es una carga, es porque no se la estás confiando a él. Si se la confías, descubrirás que el yugo que pone sobre ti es fácil y ligera la carga que te da. Aun en medio de una vida de actividad incesante, hallarás descanso para tu alma.

Pero quizá alguno diga que esta enseñanza nos convertiría en meras marionetas. Respondo: no, simplemente nos convertiría en siervos. Un siervo no debe planear, disponer, decidir ni proporcionar los materiales. Solo debe obedecer. Al Señor le corresponde hacer todo lo demás. El siervo tampoco es responsable de los resultados. Solo el Señor sabe qué resultados quería obtener, y por eso solo él puede juzgarlos. Un servicio inteligente debe, desde luego, simpatizar con los planes del Señor. Pero no puede haber una comprensión completa.

El Señor no puede traspasar su responsabilidad al siervo. Con nuestra visión limitada y nuestra gran ignorancia, poco podemos hacer sino aceptar la voluntad de Dios. No debemos esperar entenderla del todo. Debemos dejarle a él todos los resultados.

Lo que en la superficie parece un fracaso es a menudo, en el lado invisible, un gran éxito. Si nos permitimos lamentarnos y preocuparnos, seremos necios. Deberíamos estar cantando y regocijándonos, no llorando. Es mucho mejor evitar toda reflexión sobre uno mismo. No deberíamos pensar en nosotros mismos en absoluto, ni para bien ni para mal.

No somos propiedad nuestra, ni asunto nuestro. Pertenecemos a Dios. Somos sus instrumentos y asunto suyo. Él siempre se ocupa de sus propios asuntos, así que, naturalmente, se ocupará de nosotros.

Una vez oí hablar de un esclavo que iba en un barco durante una violenta tormenta. Mientras todos los demás estaban asustados, él silbaba alegremente. Por fin, alguien le preguntó si no tenía miedo de ahogarse. Sonrió y dijo: «Bueno, quizá sí.

Pero yo no me pertenezco, y solo será una pérdida para mi amo». Esta actitud podría ahorrarnos muchas preocupaciones en nuestra obra. Imagina lo que nuestro Maestro podría hacer con un grupo de personas plenamente dedicadas a servirle y a confiar en él. Uno así podría vencer a mil, y dos harían huir a diez mil. Nada les sería imposible, porque para el Señor no importa que seamos muchos o pocos.

¡Que Dios levante pronto un ejército así! Y que tú, mi querido lector, te alistes hoy en ese ejército. Preséntate a Dios como vivo de entre los muertos. Que cada parte de tu ser sea su instrumento de justicia, para que él la use como quiera.