Satanás no ha de ser creído cuando nos presenta a Cristo

Puesto que Cristo se nos presenta de manera tan consoladora, no creamos las representaciones que Satanás hace de él. Cuando estamos turbados en la conciencia por nuestros pecados, su costumbre es presentarlo al alma afligida como un juez severísimo, armado de justicia contra nosotros; pero entonces presentémoslo nosotros a nuestras almas tal como Dios mismo lo ofrece a nuestra vista: extendiendo un cetro de misericordia y abriendo sus brazos para recibirnos. Cuando pensamos en José, en Daniel, en Juan el Evangelista, etc., nos los figuramos con deleite como personas apacibles y dulces; mucho más, cuando pensamos en Cristo, deberíamos concebirlo como un espejo de toda mansedumbre. Si la dulzura de todas las flores estuviera en una sola, ¡qué dulce sería esa flor! En Cristo se reúnen todas las perfecciones de la misericordia y del amor; ¿cuán grande, pues, ha de ser la misericordia que habita en un corazón tan lleno de gracia? Toda la ternura que se halla esparcida en el esposo, el padre, el hermano, la cabeza, no es más que un rayo que procede de él; en él está en el grado más eminente. Somos débiles, pero somos suyos; somos deformes, pero aun así llevamos su imagen sobre nosotros. Un padre no mira tanto los defectos de su hijo como su propia naturaleza en él; así Cristo halla motivo de amor en aquello que es suyo en nosotros. Ve en nosotros su propia naturaleza: estamos enfermos, pero aun así somos sus miembros; ¿quién desatendió jamás a sus propios miembros porque estuvieran enfermos o débiles? Nadie aborreció jamás a su propia carne. ¿Puede la cabeza olvidar a los miembros? ¿Puede Cristo olvidarse de sí mismo? Nosotros somos su plenitud, como él es la nuestra. Él era el amor mismo revestido de la naturaleza humana, la cual unió tan estrechamente a sí, para poder comunicarnos su bondad con mayor libertad; y no tomó nuestra naturaleza cuando estaba en su mejor estado, sino cuando estaba abatida, con todas las flaquezas naturales y comunes a que estaba sujeta. Aborrezcamos, pues, todo pensamiento de sospecha, como sembrado o alimentado por aquel espíritu condenado que, así como procuró dividir al Padre y al Hijo con recelos —«Si eres Hijo de Dios», etc. (Mateo 4:6)—, así su estudio diario es dividir al Hijo de nosotros, engendrando en nosotros falsas persuasiones acerca de Cristo, como si no hubiera en él un amor tan tierno hacia los que son como nosotros. Desde el principio fue su arte desacreditar a Dios ante el hombre, poniendo en duda el amor de Dios, como hizo con nuestro primer padre Adán; y el éxito que tuvo entonces lo hace estar todavía pronto a usar esa arma.

Pero, a pesar de todo esto, dice el pábilo que humea, no siento que Cristo sea así para mí, sino todo lo contrario: me parece que es mi enemigo; veo y siento las pruebas de su justo desagrado.

Cristo puede hacer por un tiempo el papel de enemigo, como lo hizo José, pero es para abrir camino a hacer su propio papel de misericordia en un tiempo más oportuno; no puede contener por mucho tiempo sus entrañas. Parece luchar con nosotros, como con Jacob, pero nos provee de una fuerza escondida para que al fin salgamos vencedores. La fe le quita la máscara del rostro y ve un corazón amoroso bajo apariencias contrarias. Al principio, a la mujer cananea que clamaba tras él no le responde palabra; 2. Luego le da una negativa; 3. Le da una respuesta que tiende a su afrenta, llamándola perro, como quien estaba fuera del pacto; pero ella no se dejó rechazar así, porque consideró el fin de su venida. Así como su Padre nunca estuvo más cerca de él en fuerza para sostenerlo que cuando estaba más lejos en el sentimiento de su favor para consolarlo, así Cristo nunca está más cerca de nosotros en poder para sostenernos que cuando más parece esconder de nosotros su presencia. La influencia del sol de justicia penetra más hondo que su luz. En tales casos, sea cual sea el trato presente de Cristo hacia nosotros, opongámosle su naturaleza y su oficio: no puede negarse a sí mismo; no puede dejar de cumplir el oficio que su Padre le ha encomendado. Vemos aquí que el Padre se ha comprometido a que él no apagará el pábilo que humea; y Cristo, a su vez, se compromete por nosotros ante el Padre, compareciendo ante él a favor nuestro, hasta presentarnos sin mancha delante de él (Juan 17:6, 11). El Padre nos ha dado a Cristo, y Cristo nos devuelve otra vez al Padre.

Esto sería buen consuelo si yo fuera siquiera como el pábilo que humea.

Resp. Bien está que tu objeción recaiga sobre ti mismo y no sobre Cristo; bien está que le des la honra de su misericordia para con otros, aunque no para contigo; pero aun así, no agravies la obra de su Espíritu en tu corazón. Satanás, así como calumnia a Cristo ante nosotros, nos calumnia a nosotros ante nosotros mismos. Si no eres siquiera como el pábilo que humea, ¿por qué no renuncias entonces a tu parte en Cristo y desconoces el pacto de gracia? Esto no te atreves a hacerlo. ¿Por qué no te entregas por completo a otros contentamientos? Esto tu espíritu no te lo consiente. ¿De dónde vienen estos gemidos y quejas que no te dejan descansar? Pon tu estado presente junto a este oficio de Cristo para con los tales, y no desprecies la consolación del Todopoderoso, ni rehúses tu propia misericordia. Échate en los brazos de Cristo, y si pereces, perece allí; si no lo haces, ten por seguro que perecerás. Si en algún lugar se ha de hallar misericordia, es allí. En esto se muestra el cuidado de Cristo por ti: en que te ha dado un corazón sensible en algún grado; pudo haberte entregado a la dureza, a la falsa seguridad y a la profanidad de corazón, que es el mayor de todos los juicios espirituales. El que murió por sus enemigos, ¿rechazará a aquellos cuyo deseo del alma se dirige a él? El que por medio de sus mensajeros nos ruega que nos reconciliemos, ¿nos despedirá cuando lo buscamos con ahínco de su mano? No, sin duda; cuando él se nos anticipa encendiendo en nosotros santos deseos, está pronto a salir a nuestro encuentro en sus propios caminos. Cuando el hijo pródigo se dispuso a volver a su padre, el padre no se quedó esperándolo, sino que salió a su encuentro en el camino. Cuando él dispone el corazón para buscar, hace atento su oído (Salmo 10:17). No halla en su corazón el esconderse de nosotros por mucho tiempo. Si Dios nos llevara a una condición tan oscura que no viéramos luz ni de él mismo ni de las criaturas, acordémonos entonces de lo que dice por el profeta Isaías: el que anda en tinieblas y carece de luz (Isaías 50:10) —sin luz de consuelo, sin luz del rostro de Dios—, confíe en el nombre del Señor. Nunca podremos estar en una condición tal que haya justa causa de desesperación absoluta; hagamos, pues, como los marineros: echemos el ancla en la oscuridad. Cristo sabe compadecerse de nosotros en este caso; el consuelo que él sintió de su Padre en sus quebrantos (Isaías 53:5), ese mismo sentiremos de él en nuestro quebrantamiento.

Los suspiros de un corazón quebrantado llevan en sí cierto testimonio, tanto de nuestro afecto hacia Cristo como de su cuidado por nosotros. Los ojos de nuestras almas no pueden volverse hacia él sin que él haya echado primero sobre nosotros una mirada de gracia; el menor amor que le tenemos no es más que el reflejo de su amor, que primero brilló sobre nosotros. Así como Cristo hizo en su ejemplo todo lo que nos manda hacer, así padeció en su propia persona todo lo que nos llama a padecer, para aprender mejor a socorrernos y compadecernos en nuestros padecimientos. En su desamparo en el huerto y en la cruz, consintió en verse privado de aquel inefable solaz de la presencia de su Padre, tanto para llevar por nosotros la ira del Señor por un tiempo, como para saber mejor cómo consolarnos en nuestros mayores extremos. Dios ve conveniente que gustemos de aquella copa de la cual su Hijo bebió tan hondo, para que sintamos un poco qué es el pecado y cuál fue el amor de su Hijo; pero nuestro consuelo es que Cristo bebió por nosotros las heces de la copa y nos socorrerá, para que nuestro espíritu no desfallezca del todo bajo ese leve sabor de su desagrado que podamos sentir. Se hizo por nosotros no solo hombre, sino maldición, varón de dolores; fue quebrantado para que nosotros no fuéramos quebrantados; fue turbado para que nosotros no fuéramos turbados hasta la desesperación; fue hecho maldición para que nosotros no fuéramos malditos. Todo cuanto se pueda desear en un consolador del todo suficiente se halla por completo en Cristo. 1. Autoridad: el Padre le dio todo poder. 2. Fuerza en sí mismo, pues su nombre es Dios fuerte (Isaías 9:6). 3. Sabiduría, y esta por su propia experiencia, para saber cómo y cuándo socorrer. 4. Voluntad, pues es carne de nuestra — carne y hueso de nuestros huesos.