Su nacimiento y sus milagros

§49. Su nacimiento y sus milagros. Llamáis dioses a Asclepio, a Heracles y a Dioniso por sus obras. Comparad sus obras con las de él, y los prodigios ocurridos en su muerte, etc.

Porque ¿qué hombre, de cuantos han nacido, se formó un cuerpo a sí mismo de una virgen sola? ¿O qué hombre sanó jamás enfermedades como las que sanó el Señor común de todos? ¿O quién ha restituido lo que faltaba a la naturaleza del hombre, y ha hecho ver a uno ciego de nacimiento? 2. Asclepio fue divinizado entre ellos porque practicaba la medicina y descubrió hierbas para los cuerpos enfermos; no formándolas él mismo de la tierra, sino descubriéndolas por una ciencia tomada de la naturaleza. Pero ¿qué es esto comparado con lo que hizo el Salvador, cuando, en lugar de curar una herida, modificó la naturaleza original de un hombre y restituyó el cuerpo entero? 3. Heracles es adorado como dios entre los griegos porque luchó contra hombres, sus iguales, y destruyó fieras con astucia. ¿Qué es esto comparado con lo que hizo el Verbo, al ahuyentar del hombre las enfermedades, los demonios y la muerte misma? Dioniso es adorado entre ellos porque enseñó al hombre la embriaguez; pero el verdadero Salvador y Señor de todos, por enseñar la templanza, es objeto de burla por parte de esta gente. 4. Pero dejemos pasar estas cosas. ¿Qué dirán de los otros milagros de su divinidad? ¿En la muerte de qué hombre se oscureció el sol y tembló la tierra? He aquí que aún hoy mueren hombres, y también morían antiguamente. ¿Cuándo ocurrió en su caso algún prodigio semejante? 5. O, para pasar por alto los hechos realizados por medio de su cuerpo y mencionar los posteriores a su resurrección: ¿la doctrina de qué hombre, de cuantos han existido, ha prevalecido en todas partes, una y la misma, de un extremo a otro de la tierra, de modo que su culto haya volado por toda la tierra? 6. ¿O por qué, si Cristo es, como dicen, un hombre, y no Dios el Verbo, los dioses que ellos tienen no impiden que su culto pase a la misma tierra en que ellos están? ¿O por qué, por el contrario, el Verbo mismo, habitando aquí, detiene con su enseñanza el culto de ellos y avergüenza su engaño?