La oración modelo

«Vosotros, pues, oraréis así: “Padre nuestro que estás en los cielos…”» Mateo 6:9.

Todo maestro conoce el poder del ejemplo. No solo le dice al niño qué debe hacer y cómo hacerlo, sino que le muestra cómo puede hacerse de verdad. Condescendiendo con nuestra debilidad, nuestro Maestro celestial nos ha dado las palabras mismas que hemos de llevar con nosotros al acercarnos a nuestro Padre. Tenemos en ellas una forma de oración en la que respiran la frescura y la plenitud de la Vida Eterna. Tan sencilla que el niño puede balbucearla, tan divinamente rica que abarca todo lo que Dios puede dar.

Una forma de oración que se convierte en modelo e inspiración de todas las demás oraciones, y que, sin embargo, siempre nos atrae de nuevo hacia sí como la expresión más profunda de nuestra alma delante de nuestro Dios. «¡Padre nuestro que estás en los cielos!» Mateo 6:9. Para apreciar debidamente esta palabra de adoración, debo recordar que ninguno de los santos de la Escritura se había atrevido jamás a dirigirse a Dios como a su Padre. Esta invocación nos coloca de inmediato en el centro de la maravillosa revelación que el Hijo vino a hacer de su Padre como nuestro Padre también. Encierra el misterio de la redención: Cristo librándonos de la maldición para que llegáramos a ser hijos de Dios. El misterio de la regeneración: el Espíritu dándonos nueva vida en el nuevo nacimiento. Y el misterio de la fe: antes aun de que la redención se haya consumado o comprendido, la palabra se pone en los labios de los discípulos para prepararlos para la bendita experiencia que todavía había de venir. Estas palabras son la clave de toda la oración, de toda oración. Se necesita tiempo, se necesita la vida entera para estudiarlas; se necesitará una eternidad para comprenderlas plenamente.

El conocimiento del amor paternal de Dios es la primera y más sencilla, pero también la última y más elevada lección en la escuela de la oración. Es en la relación personal con el Dios vivo, y en la comunión personal y consciente de amor con él mismo, donde comienza la oración. Es en el conocimiento de la paternidad de Dios, revelada por el Espíritu Santo, donde se hallará que el poder de la oración echa raíces y crece. En la infinita ternura, compasión y paciencia del Padre infinito, en su amorosa disposición a oír y a ayudar, la vida de oración tiene su gozo. ¡Oh, tomémonos tiempo hasta que el Espíritu haya hecho de estas palabras, para nosotros, espíritu y verdad, llenando el corazón y la vida: «Padre nuestro que estás en los cielos»! Entonces estaremos de verdad dentro del velo, en el lugar secreto del poder, donde la oración siempre prevalece.

«Santificado sea tu nombre.» Mateo 6:9. Hay aquí algo que nos llama la atención de inmediato. Mientras que de ordinario, en la oración, llevamos primero a Dios nuestras propias necesidades y después pensamos en lo que pertenece a Dios y a sus intereses, el Maestro invierte el orden. Primero, tu nombre, tu reino, tu voluntad; después, danos, perdónanos, no nos metas, líbranos. Mateo 6:10-13. La lección es de más importancia de lo que pensamos. En la verdadera adoración, el Padre debe ser lo primero; él debe serlo todo. Cuanto antes aprenda yo a olvidarme de mí mismo en el deseo de que él sea glorificado, más rica será la bendición que la oración me traerá. Nadie pierde jamás lo que sacrifica por el Padre.

Esto debe influir en todas nuestras oraciones. Hay dos clases de oración: la personal y la intercesora. Esta última ocupa de ordinario la menor parte de nuestro tiempo y de nuestra energía. Así no puede ser. Cristo ha abierto la escuela de la oración especialmente para formar intercesores para la gran obra de hacer descender, por su fe y su oración, las bendiciones de su obra y de su amor en el mundo. No puede haber un crecimiento profundo en la oración a menos que hagamos de esto nuestra meta. El niño pequeño puede pedirle al padre solo lo que necesita para sí mismo; y, sin embargo, pronto aprende a decir: «Dame también algo para mi hermana». Pero el hijo ya crecido, que vive únicamente para los intereses del padre y se hace cargo de los negocios del padre, pide con más amplitud y obtiene todo lo que pide. Y Jesús quiere formarnos para la bendita vida de consagración y servicio, en la que todos nuestros intereses quedan subordinados al Nombre, al Reino y a la Voluntad del Padre. Vivamos para esto, y que a cada acto de adoración, ¡Padre nuestro!, le siga en el mismo aliento: Tu Nombre, Tu Reino, Tu Voluntad; por esto alzamos la mirada y suspiramos.

«Santificado sea tu nombre...» Mateo 6:9. ¿Qué nombre? Este nuevo nombre de Padre. La palabra Santo es la palabra central del Antiguo Testamento; el nombre de Padre, la del Nuevo. En este nombre de Amor han de revelarse ahora toda la santidad y la gloria de Dios. ¿Y cómo ha de ser santificado el nombre? Por Dios mismo: «Y santificaré mi gran nombre, profanado entre las naciones». Ezequiel 36:23. Nuestra oración debe ser que en nosotros mismos, en todos los hijos de Dios, en presencia del mundo, Dios mismo revele la santidad, el poder divino, la gloria escondida del nombre de Padre. El Espíritu del Padre es el Espíritu Santo: solo cuando nos entregamos para ser guiados por él, el nombre será santificado en nuestras oraciones y en nuestras vidas. Aprendamos la oración: «Padre nuestro, santificado sea tu nombre».

«Venga tu reino.» Mateo 6:10. El Padre es Rey y tiene un reino. El hijo y heredero de un rey no tiene ambición más alta que la gloria del reino de su padre. En tiempos de guerra o de peligro, esto se convierte en su pasión; no puede pensar en otra cosa. Los hijos del Padre están aquí en territorio enemigo, donde el reino, que está en el cielo, todavía no se ha manifestado plenamente. ¿Qué hay más natural que, cuando aprenden a santificar el nombre del Padre, anhelen y clamen con profundo fervor: «Venga tu reino»? Mateo 6:10. La venida del reino es el único gran acontecimiento del que dependen la revelación de la gloria del Padre, la bienaventuranza de sus hijos y la salvación del mundo. También de nuestras oraciones depende la venida del reino. ¿No nos uniremos al profundo y anhelante clamor de los redimidos: «Venga tu reino»? Aprendámoslo en la escuela de Jesús.

«Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.» Mateo 6:10. Con demasiada frecuencia se aplica esta petición únicamente al sufrimiento de la voluntad de Dios. En el cielo se hace la voluntad de Dios, y el Maestro enseña al hijo a pedir que esa voluntad se haga en la tierra tal como en el cielo: con espíritu de sumisión adoradora y de pronta obediencia. Porque la voluntad de Dios es la gloria del cielo, el cumplirla es la bienaventuranza del cielo. A medida que se hace la voluntad, el reino de los cielos entra en el corazón. Y dondequiera que la fe ha aceptado el amor del Padre, la obediencia acepta la voluntad del Padre. La entrega a una vida de obediencia como la del cielo, y la oración por ella, es el espíritu de la oración filial.

«Danos hoy nuestro pan cotidiano.» Mateo 6:11. Una vez que el hijo se ha entregado al Padre en el cuidado de su Nombre, su Reino y su Voluntad, tiene plena libertad para pedir su pan de cada día. Un amo cuida del alimento de su siervo, un general del de sus soldados, y el padre del de su hijo. ¿Y no cuidará el Padre que está en los cielos del hijo que en oración se ha entregado a sus intereses? Podemos, en verdad, decir con plena confianza: Padre, vivo para tu honra y para tu obra; sé que tú cuidas de mí. La consagración a Dios y a su voluntad da una libertad maravillosa en la oración por las cosas temporales: toda la vida terrenal queda confiada al amoroso cuidado del Padre.

«Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.» Mateo 6:12. Así como el pan es la primera necesidad del cuerpo, así lo es el perdón para el alma. Y la provisión para lo uno es tan segura como para lo otro. Somos hijos, pero nuestro derecho de acceso a la presencia del Padre se lo debemos a la sangre preciosa y al perdón que ella nos ha ganado.

Guardémonos de que la oración pidiendo perdón se convierta en una formalidad: solo lo que de verdad se confiesa es de verdad perdonado.

Aceptemos con fe el perdón tal como ha sido prometido: como una realidad espiritual, una transacción real entre Dios y nosotros, es la entrada a todo el amor del Padre y a todos los privilegios de los hijos. Semejante perdón, como experiencia viva, es imposible sin un espíritu perdonador hacia los demás: así como el ser perdonado expresa la relación del hijo de Dios hacia el cielo, el perdonar expresa su relación hacia la tierra.

En cada oración al Padre, debo poder decir que no sé de nadie a quien no ame de corazón. «Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal.» Mateo 6:13. Nuestro pan de cada día, el perdón de nuestros pecados y, luego, el ser guardados de todo pecado y del poder del maligno: en estas tres peticiones queda comprendida toda nuestra necesidad personal. La oración por el pan y por el perdón debe ir acompañada de la entrega a vivir en todas las cosas en santa obediencia a la voluntad del Padre, y de la oración creyente de ser guardados en todo, por el poder del Espíritu que mora en nosotros, del poder del maligno.

¡Hijos de Dios! Así es como Jesús quiere que oremos al Padre que está en los cielos. ¡Oh, que su Nombre, su Reino y su Voluntad tengan el primer lugar en nuestro amor; su amor que provee, perdona y guarda será nuestra porción segura! Así la oración nos conducirá a la verdadera vida de hijos: el Padre para con el hijo, el Padre en favor del hijo. Comprenderemos cómo el Padre y el hijo, el Tuyo y el Nuestro, son todo uno, y cómo el corazón que comienza su oración con el Tuyo consagrado a Dios tendrá poder en la fe para pronunciar también el Nuestro. Semejante oración será, en verdad, la comunión y el intercambio del amor, que siempre nos lleva de vuelta, con confianza y adoración, a aquel que no solo es el Principio sino también el Fin: «Porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén.» Mateo 6:13.

Hijo del Padre, enséñanos a orar: «Padre nuestro».

Tú, que eres el Hijo unigénito, enséñanos, te lo rogamos, a orar: «Padre nuestro». Te damos gracias, Señor, por estas Palabras Vivas y Benditas que nos has dado. Te damos gracias por los millones que en ellas han aprendido a conocer y adorar al Padre, y por lo que ellas han sido para nosotros. ¡Señor! Es como si necesitáramos días y semanas en tu escuela con cada petición por separado; tan profundas y plenas son. Pero esperamos en ti para que nos conduzcas más hondo en su significado: hazlo, te lo rogamos, por amor de tu nombre; tu nombre es Hijo del Padre.

¡Señor! Tú dijiste una vez: «Nadie conoce al Hijo sino el Padre, ni al Padre conoce alguno sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar». Mateo 11:27. Y también: «Yo les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer aún, para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos».

Juan 17:26. ¡Señor Jesús! Revélanos al Padre. Que su nombre, su infinito amor de Padre, el amor con que él te amó, conforme a tu oración, ESTÉ EN NOSOTROS. Entonces diremos rectamente: «¡Padre nuestro!». Entonces entenderemos tu enseñanza, y el primer aliento espontáneo de nuestro corazón será: «Padre nuestro, tu Nombre, tu Reino, tu Voluntad». Y le llevaremos nuestras necesidades, nuestros pecados y nuestras tentaciones con la confianza de que el amor de un Padre así cuida de todo. ¡Bendito Señor! Somos tus discípulos.

Confiamos en ti; enséñanos a orar: «Padre nuestro». Amén.

FIN