Remontarse como el águila

Como el águila que despierta su nidada, revolotea sobre sus pollos, extiende sus alas, los toma, los lleva sobre sus plumas, así el Señor solo lo guio. DEUTERONOMIO 32:11–12

Evans ha observado a las águilas en las islas frente a la isla de Vancouver, planeando sobre las corrientes ascendentes casi sin mover las alas, y esa imagen se ha convertido en la imagen central de su libro Remontarse como el águila y de varios sermones. Dios desea, dice, que su pueblo se remonte. Sin embargo, muchos creyentes se parecen más a las gallinas de corral, que picotean satisfechas el grano de los programas de la iglesia, mientras que otros han intentado volar con su propio esfuerzo y se han estrellado. El libro se pregunta por qué, y qué se puede hacer.

Por qué vuelan tan pocos

Evans da varias razones. Algunos creyentes llevan heridas del alma que nunca han sido sanadas, el tema del capítulo anterior. Algunos han tomado decisiones contrarias a los principios de Dios, y él menciona como ejemplos las deudas y el matrimonio con un no creyente. Otros, sencillamente, nunca han aprendido que deben volar; se han conformado con ser alimentados cada domingo. Y a otros les han cortado las alas unos líderes que dirigen la iglesia como una empresa o un feudo, con el poder fluyendo de arriba abajo, y que desalientan cualquier iniciativa que pueda alterar el cómodo orden de las cosas.

Esto último le duele especialmente. Jesús dijo a sus discípulos que los reyes de las naciones se enseñorean de sus pueblos, pero que entre ellos no debía ser así.

Mas vosotros, no así; antes el mayor entre vosotros sea como el más joven, y el que dirige, como el que sirve. LUCAS 22:26

La vocación del pastor, insiste Evans, no es sentarse en la cúspide de una pirámide, sino servir desde abajo, perfeccionando a los santos para la obra del ministerio. Su tarea es enseñarles a volar, no construir nidos cada vez más grandes para retenerlos.

De la carga a la unción

Evans extrae un patrón de la historia de la viuda del profeta en 2 Reyes 4, cuyos acreedores estaban a punto de llevarse a sus dos hijos como esclavos. Usa la historia, lo dice abiertamente, como una parábola y no como una exposición. La viuda no veía más que oscuridad, y Evans comienza por cómo vemos: a nosotros mismos, al mundo y a Dios. Le preocupa tanto la falsa humildad que insiste en que no es nada como el orgullo; en un hijo de Dios, sugiere, ese lenguaje se acerca a negar lo que Dios ha hecho.

La viuda llevaba también una pesada carga, y Evans cree que Dios pone sobre cada creyente una preocupación particular que no se va: por los jóvenes, por los presos, por los pobres, por la oración. Cuenta cómo, siendo un joven profesor en Alemania, pidió a Dios una carga por la juventud, y cómo años después se encontró dirigiendo una obra juvenil que creció más allá de todo lo que había imaginado. La carga que Dios da es ligera, porque se lleva en su yugo. La carga que otro pone sobre nosotros es pesada.

Entonces el profeta le preguntó qué tenía en casa.

Y Eliseo le dijo: ¿Qué te haré yo? Declárame qué tienes en casa. Y ella dijo: Tu sierva ninguna cosa tiene en casa, sino una vasija de aceite. 2 REYES 4:2

A cada creyente, dice Evans, se le ha dado el Espíritu Santo y dones con los que llevar su carga, además de capacidades naturales que Dios puede usar: Moisés tenía una vara, David una honda, Pedro una red, Pablo su ciudadanía romana. La carga es algo que cada creyente debe nombrar por sí mismo; el don lo reconocen y confirman mejor los demás. El profeta dio entonces a la viuda una tarea que parecía absurda, pedir prestadas todas las vasijas vacías y echar aceite en ellas, y Evans cree que los líderes de la iglesia deberían ayudar igualmente a cada miembro a encontrar un ministerio que se ajuste a su carga y a su don. Mientras ella obedecía, el aceite seguía fluyendo. Eso es para él la unción: Dios poniendo su sello sobre el servicio obediente, de modo que dé fruto mucho más allá de la capacidad humana, y el creyente comience a remontarse.

Liberar a las águilas

Buena parte del libro se dirige a pastores y ancianos, y sus consejos son prácticos. Evans sugiere que toda reunión de ancianos incluya dos cosas: oración para buscar el parecer de Dios, y un tiempo para preguntarse quién en la congregación está listo para ser liberado al ministerio. Los líderes deberían escuchar las cargas de las personas, ayudarlas a ponerlas en palabras, buscar la confirmación de sus dones y luego darles espacio para servir, con autoridad, responsabilidad y rendición de cuentas claras.

Cada uno según el don que ha recibido, adminístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. 1 PEDRO 4:10

Entre sus historias está la de un hombre con una carga por la oración que, una vez liberado para enseñarla, ayudó a una pequeña congregación a aprender a esperar en Dios y a crecer. Evans insiste en que liberar a otros es arriesgado. Pueden fracasar y avergonzarnos; pueden tener éxito y superarnos. Solo los líderes seguros de su propio llamado pueden hacerlo con libertad.

La obra de Dios a la manera de Dios

Evans vuelve a menudo a la historia de David cuando llevó el arca a Jerusalén. El primer intento, en un carro nuevo tirado por bueyes, copiaba el método que habían usado los filisteos, y terminó en muerte. Solo cuando David escudriñó la ley e hizo que los levitas llevaran el arca sobre los hombros, como Moisés había mandado, la presencia de Dios llegó a casa con regocijo.

Pues por no haberlo hecho así vosotros la primera vez, el Señor nuestro Dios nos quebrantó, por cuanto no le buscamos según su ordenanza. 1 CRÓNICAS 15:13

La lección, dice Evans, es clara: si quieres hacer la obra de Dios, hazla a la manera de Dios. Teme que gran parte de la iglesia haya adoptado los métodos del mundo en gestión, mercadotecnia y control, y se pregunte por qué está ausente la unción.

Sopesar la enseñanza

La imagen que Evans da de la iglesia como un lugar donde cada miembro es equipado y liberado es plenamente bíblica, y sus advertencias contra el liderazgo controlador son oportunas. Algunas de sus aplicaciones merecen sopesarse. Sus duras palabras sobre las deudas y sobre el matrimonio con un no creyente son advertencias pastorales, no sentencias; él mismo distingue una hipoteca sensata de un endeudamiento temerario, y la Escritura deja claro que Dios puede usar grandemente a un creyente cuyo cónyuge aún no cree. Su convicción de que Dios sigue dando hoy apóstoles y profetas a la iglesia la comparten muchos y la cuestionan otros. Y su confianza en que Dios ungirá todo lo que se haga de la manera correcta debe sostenerse junto con su propia enseñanza de que la unción es siempre un don soberano de Dios.

PARA REFLEXIONAR Y ACTUAR

1. ¿Qué carga ha puesto Dios en tu corazón? Intenta describirla en una sola frase clara.

2. Pregunta a dos creyentes maduros qué dones ven en ti, y escucha con atención.

3. Piensa si has estado esperando a que otro lleve una carga que Dios te ha dado a ti. Da un paso para empezar.

4. Si diriges en algún sentido, piensa en una persona a la que podrías liberar al ministerio este año. Habla con ella sobre su carga.

5. Mira un área de la vida de tu iglesia y pregúntate con sinceridad si se está haciendo a la manera de Dios o a la del mundo.

UNA ORACIÓN

Señor, no me has hecho para quedarme en el nido para siempre. Despiértame, como el águila despierta su nidada, y enséñame a volar.

Muéstrame la carga que me has dado, el don que has puesto en mi mano y el ministerio que has preparado para mí.

Haz de nuestros líderes siervos que liberen en lugar de retener, y haz de mí un siervo a quien se pueda confiar la libertad.

Permítenos hacer tu obra a tu manera, y derrama tu aceite sobre todo lo que te ofrecemos. Amén.