Muéstrame tu gloria

Y él dijo: Te ruego que me muestres tu gloria. ÉXODO 33:18

Evans es galés, y Gales recuerda el avivamiento de 1904. La madre de su esposa había sido una niña en la aldea donde comenzó; el padre de su primer pastor vino a Cristo en él. Creció con sus historias, y desde hace setenta años arde en él el anhelo de que Dios vuelva a visitar a su pueblo. Es el tema de muchos de sus sermones, entre ellos Quebrantados ante el trono, Cuatro razones por las que necesitamos un avivamiento en Norteamérica y Guarda el fuego.

La presencia sobrecogedora

¿Qué es el avivamiento? Evans cuenta que, estando en Gales con su cuñado y su cuñada, que habían crecido entre personas convertidas en 1904, les preguntó qué había tenido de tan especial. ¿Fueron los cantos, la predicación, las sanidades? Los dos respondieron a la vez: fue la abrumadora sensación de que Dios mismo estaba presente. Esa se ha convertido en la definición del propio Evans. El avivamiento es Dios haciendo manifiesta su presencia en medio de su pueblo.

Tiene claro que el avivamiento es un acto soberano de Dios. Ninguna iglesia puede producirlo con programas, ni siquiera orando, como si la oración fuera una palanca. Y, sin embargo, la Escritura establece condiciones, y él vuelve una y otra vez a un versículo:

Si mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, se humillare, y orare, y buscare mi rostro, y se convirtiere de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra. 2 CRÓNICAS 7:14

El problema de nuestras naciones, insiste Evans, no está en primer lugar en sus gobiernos, sino en la iglesia. El pueblo de Dios debe humillarse y buscar su rostro, no solo su mano. A esto añade la unidad, por la que Jesús oró en Juan 17, y un hambre de Dios tan fuerte como el ansia de aire de un hombre que se ahoga.

Moisés, el becerro y la tienda

Su tratamiento más completo es un sermón sobre Éxodo 32 a 34. Moisés bajó del monte y encontró a Israel danzando alrededor de un becerro de oro. Evans extrae varias lecciones. El pecado debe tratarse de forma radical; nos hemos acostumbrado a un Dios que se encoge de hombros ante nuestros fracasos, y hemos perdido el sentido de lo terrible que es el pecado en su presencia. Moisés se identificó con el pecado de su pueblo e intercedió por él, ofreciéndose a ser raído del libro de Dios si no eran perdonados; así también la iglesia debe dejar de señalar a la nación y confesar sus propios fracasos.

Entonces Dios ofreció enviar un ángel delante de Israel en lugar de ir él mismo, y Moisés se negó.

Y él le dijo: Si tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de aquí. ÉXODO 33:15

Evans se pregunta si las iglesias se han acostumbrado tanto a ser guiadas por hombres buenos, buenos programas y buena organización que ya no necesitan en absoluto al Espíritu Santo, y si cambiaría algo en caso de que el Espíritu se retirara. Cuando el pueblo se puso de luto, Moisés levantó la tienda de reunión fuera del campamento. El arrepentimiento, dice Evans, debe llevar a la separación, pero la verdadera separación no consiste principalmente en apartarse de cosas. Consiste en acudir a él, al lugar de la intimidad, así como Cristo padeció fuera del campamento.

De pie sobre la peña

La oración de Moisés era el clamor de un hombre que ya había visto de Dios más que nadie en la tierra: te ruego que me muestres tu gloria. Dios respondió que conocía a Moisés por su nombre, y que proclamaría su nombre delante de él.

Y dijo aún el Señor: He aquí un lugar junto a mí, y tú estarás sobre la peña; y sucederá que, cuando pase mi gloria, yo te pondré en una hendidura de la peña, y te cubriré con mi mano hasta que haya pasado. ÉXODO 33:21–22

Evans ve en la peña una figura de Cristo y de la cruz. El quebrantamiento al pie de la cruz, dice, debe preceder a cualquier visión de la gloria. Quienes no están dispuestos a morir a sí mismos nunca verán la gloria de Dios; en el mejor de los casos, admirarán la suya propia. Después se le dijo a Moisés que se preparara y subiera solo al monte. El avivamiento comienza por individuos que se preparan y se presentan ante Dios.

¿Quién subirá al monte del Señor? ¿Y quién estará en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazón; el que no ha elevado su alma a la vanidad, ni jurado con engaño. SALMO 24:3–4

Por qué lo anhela

En uno de sus sermones, Evans da cuatro razones de su anhelo. Él mismo necesita avivamiento, cada día. Su iglesia lo necesita, porque se ha acostumbrado tanto a su propia impotencia que la cree normal. Su nación lo necesita. Y, sobre todo, el Salvador lo merece. Cuenta cómo, orando por sus nietos, se dio cuenta de que quería que fueran salvos en parte por su propia felicidad, y cómo Dios le mostró una razón mejor: que adoraran al único que es digno. Lo mismo vale para el avivamiento. En definitiva, no se trata de nuestra experiencia. Se trata de que el Cordero reciba la alabanza que le corresponde.

Diciendo a gran voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, y las riquezas, y la sabiduría, y la fortaleza, y la honra, y la gloria, y la alabanza. APOCALIPSIS 5:12

Otro espíritu

Evans ama a Caleb, que a los ochenta y cinco años pidió a Josué el monte donde vivían los gigantes. Dios dijo de él que tenía otro espíritu y que había seguido plenamente al Señor. Evans describe a la descendencia de Caleb como adoradores, entregados de todo corazón, contraculturales, rejuvenecidos como el águila, hambrientos de comunión con Dios y dispuestos a enfrentarse a gigantes, entre ellos los gigantes del yo. Lo predica como un anciano que se niega a jubilarse.

Pero a mi siervo Caleb, por cuanto hubo en él otro espíritu y me ha seguido plenamente, yo lo meteré en la tierra donde entró, y su descendencia la tendrá en posesión. NÚMEROS 14:24

Guarda el fuego

Por último, Evans suplica que se guarde el fuego. Pide a los líderes de alabanza que conduzcan al pueblo a la presencia del Rey, y no solo que canten bien las canciones, y les recuerda que antes tienen que haber estado ellos mismos en esa presencia. Pide a las congregaciones que dejen libres a sus pastores para dedicarse a la oración y a la Palabra, como hicieron los apóstoles en Hechos 6. Y pide a cada creyente que guarde el fuego que Dios ha encendido, mediante la oración, el tiempo a solas con Dios y la negativa a conformarse con menos que su presencia.

Puede que al lector algunas de sus lecturas del Éxodo, como la distinción que traza entre las dos palabras hebreas para «roca», le parezcan más ingeniosas de lo necesario, y sus sermones rozan a veces acontecimientos públicos de una manera que él mismo admite que es especulativa. Pero el corazón de su súplica es sencillamente la Escritura: el pueblo de Dios ha de buscar su rostro hasta que él venga.

PARA REFLEXIONAR Y ACTUAR

1. Pregúntate con sinceridad si en tu iglesia se notaría que el Espíritu Santo se retirara. Ora acerca de lo que descubras.

2. Trata de forma radical un pecado que hayas tolerado. Confiésalo y, donde haga falta, quita todo lo que lo alimenta.

3. Aparta un tiempo regular, por breve que sea, para buscar el rostro de Dios y no su mano.

4. Ora con 2 Crónicas 7:14 por tu iglesia y por tu nación, empezando por ti mismo.

5. Si eres mayor, pide a Dios el monte de Caleb. Si eres más joven, busca a un creyente mayor que todavía anhele a Dios y aprende de él.

UNA ORACIÓN

Señor Dios, he visto algo de tu bondad, y me ha dejado con hambre de más. Muéstrame tu gloria.

No quiero que nos guíe un ángel, ni hombres buenos, ni buenos programas. Si tu presencia no va con nosotros, no nos saques de aquí.

Quebrántame ante la cruz, limpia mis manos y purifica mi corazón, y comienza en mí el avivamiento que anhelo ver en tu iglesia.

No por amor de mí, Señor, sino porque el Cordero es digno. Rompe los cielos y desciende. Amén.