Poder de lo alto

Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra. HECHOS 1:8

Evans llegó a la fe en una iglesia pentecostal galesa, fue durante años pastor en la Alianza Cristiana y Misionera, y se describe a sí mismo como un carismático conservador: alguien que cree que los dones y la obra del Espíritu Santo son hoy los mismos que han sido siempre, e igual de necesarios. Habla con calidez de una experiencia del Espíritu en sus años de estudiante, que considera el encendido de un fuego que no ha dejado de arder desde entonces. Por eso la plenitud del Espíritu ocupa el centro de su enseñanza, en Un festín a la mesa, en Remontarse como el águila y en su sermón Guarda el fuego.

Primero el soplo, después el poder

El punto de partida de Evans es la diferencia entre dos escenas de los Evangelios y de Hechos. La tarde de la resurrección, Jesús se presentó ante sus discípulos asustados en una habitación cerrada con llave, les mostró las manos y el costado, y sopló sobre ellos.

Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. JUAN 20:22

Evans cree que en ese momento los discípulos nacieron de nuevo. Señala la forma del verbo griego, que él entiende como un mandato que espera un cumplimiento inmediato. Pero siete semanas después, en Pentecostés, esos mismos discípulos fueron llenos del Espíritu con poder. Entre una cosa y otra, Jesús les había dicho que esperaran en Jerusalén.

Y he aquí, yo envío la promesa de mi Padre sobre vosotros; mas vosotros quedaos en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de potencia de lo alto. LUCAS 24:49

Para Evans se trata de dos obras distintas. La primera es el nuevo nacimiento, por el cual el Espíritu nos bautiza en el cuerpo de Cristo; la segunda es el bautismo con el Espíritu, por el cual el Señor resucitado capacita a su pueblo para dar testimonio. Recurre a dos palabras griegas para «poder» a fin de marcar la diferencia: la potestad de ser hechos hijos de Dios de Juan 1:12 y el poder dinámico para el testimonio de Hechos 1:8. Teme que demasiados creyentes vivan solo en la primera.

Encuentra el mismo patrón en Éfeso, donde Pablo se encontró con unos discípulos que habían creído pero no habían oído hablar del Espíritu Santo, y les impuso las manos.

Les dijo: ¿Habéis recibido el Espíritu Santo después que creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo. HECHOS 19:2

Incluso Jesús esperó

Su argumento más llamativo procede de la vida de Cristo. Jesús fue concebido por el Espíritu Santo y estuvo lleno del Espíritu desde su nacimiento. Sin embargo, no comenzó su ministerio público hasta que el Espíritu descendió sobre él en su bautismo. Después, en la sinagoga de Nazaret, leyó del libro de Isaías y declaró que la Escritura se había cumplido.

El Espíritu del Señor es sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado para sanar a los quebrantados de corazón; para pregonar a los cautivos libertad, y a los ciegos vista; para poner en libertad a los quebrantados. LUCAS 4:18

Si Jesús necesitó la unción del Espíritu para hacer la obra que había sido enviado a hacer, pregunta Evans, ¿cuánto más la necesitamos nosotros?

Cómo recibir

Evans no enseña una técnica para recibir el Espíritu. Habla más bien de anhelo y de preparación. Los discípulos esperaron, y su espera no fue ociosa, sino llena de oración, adoración y expectativa. Las palabras de Jesús sobre pedir, buscar y llamar, señala, están todas en tiempo continuo: sigue pidiendo.

Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan? LUCAS 11:13

Añade que quienes quieren entrar en la presencia de Dios deben acudir con manos limpias y corazón puro, y sugiere que haríamos bien en practicar las actitudes que caracterizan una vida llena del Espíritu como preparación para recibirla.

Tres evidencias

Esas tres actitudes figuran entre los puntos que más se repiten en toda la enseñanza de Evans. Cuando Pablo dice a los efesios que sean llenos del Espíritu, describe de inmediato cómo es esa vida.

Y no os embriaguéis de vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo; sometiéndoos unos a otros en el temor de Dios. EFESIOS 5:18–21

Un corazón que adora, un corazón agradecido y un corazón de siervo: esas son, dice Evans, las señales de la plenitud. Lo dice sin rodeos. Un creyente que no adora, que se queja por costumbre o que se niega a ceder ante los demás no tiene, a su juicio, ningún derecho a decir que está lleno del Espíritu. Observa también que la instrucción de Pablo de ser llenos está en una forma continua, de modo que, aunque la primera llenura es un don soberano de Dios, la llenura constante es algo de lo que somos responsables. Y hace notar que Pablo coloca el gran capítulo sobre el amor entre sus dos capítulos sobre los dones espirituales. Los dones sin amor son ruido.

Llenura y unción

Evans hace una distinción más. La llenura, dice, es interior; la unción viene sobre nosotros. La llenura nos prepara para el servicio; la unción llega a medida que somos soltados al servicio al que Dios nos ha llamado. La llenura depende, con el tiempo, de nuestra apertura; la unción sigue siendo una elección soberana de Dios. Define la unción como Dios poniendo su sello sobre una persona o un ministerio, de modo que tenga un efecto eterno en quienes toca. El capítulo quince vuelve sobre este tema.

Dones, con discernimiento

Evans cree en los dones del Espíritu, incluidos la profecía, las palabras de ciencia y la sanidad, y cree, como la Alianza ha enseñado siempre, que la sanidad está entre los beneficios de la cruz; da testimonio de haber sido sanado él mismo. Pero insiste en que no hay fórmula, y es igual de firme contra los excesos carismáticos: profecías personales de las que nadie rinde cuentas, manipulación desde las plataformas, emoción confundida con la presencia del Espíritu. Lo que él quiere no es ruido, sino a Dios.

No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho el Señor de los ejércitos. ZACARÍAS 4:6

Sopesar la enseñanza

Aquí el lector debe saber que Evans toma partido en una larga conversación entre cristianos fieles. Muchos creyentes, entre ellos muchos que anhelan el poder del Espíritu tanto como él, leen los mismos pasajes de otro modo. Entienden Pentecostés como un momento único en la historia de la salvación, y Efesios 1:13 como una enseñanza de que todo creyente es sellado con el Espíritu al creer. Ven las llenuras posteriores como experiencias renovadas del Espíritu ya recibido, no como una segunda etapa que todo cristiano deba buscar. Evans lo sabe bien; algunos de sus amigos más cercanos en Victoria procedían de los Hermanos, que sostenían la otra postura, y él los honró. También es más tajante que muchos con los maestros que creen que los dones milagrosos han cesado.

Lo que todos pueden recibir de él es su negativa a conformarse con una fe sin poder. Sea cual sea la opinión de cada uno sobre el orden de los acontecimientos, la Escritura manda a todo creyente ser lleno del Espíritu, y las señales de esa plenitud, la adoración, la gratitud y el servicio humilde, pueden comprobarse en cualquier vida.

PARA REFLEXIONAR Y ACTUAR

1. Examina tu propia vida a la luz de las tres evidencias de Evans: ¿eres un adorador, una persona agradecida y un siervo? ¿Dónde es mayor la distancia?

2. Lee despacio Hechos 1 y 2, fijándote en lo que hicieron los discípulos mientras esperaban.

3. Pide al Padre, con sencillez y con perseverancia, la plenitud de su Espíritu, como te invita a hacerlo Lucas 11:13.

4. Si sostienes una postura distinta de la de Evans sobre el bautismo con el Espíritu, pregúntate si esa postura te ha llevado a conformarte con menos de lo que Dios quiere.

5. Piensa en un área de servicio en la que hayas estado confiando en tu propia capacidad. Pide a Dios su poder en ella.

UNA ORACIÓN

Señor Jesús, tú soplaste sobre tus discípulos y les diste vida, y después los llenaste de poder de lo alto. No quiero vivir con menos de lo que tú quieres.

Lléname de tu Espíritu. Hazme un adorador, hazme agradecido en todo y hazme un siervo de tu pueblo.

Guárdame de buscar ruido en lugar de tu presencia, y de usar tus dones sin tu amor.

Así como tú fuiste ungido para dar buenas nuevas a los pobres, úngeme para la obra que me has encomendado. Amén.